Khap - Khap

För annan användning, se Khap (disambiguation) .

En Khap är en samhällsorganisation som representerar en Jat -klan eller en grupp relaterade Jat -klaner. De finns främst i norra Indien, särskilt bland Jat -folket i Haryana och Uttar Pradesh , även om termen historiskt sett också har använts bland andra samhällen. En Khap Panchayat är en samling av Khap äldste, och en Sarv Khap är en samling av många Khap Panchayats.

Khaps är inte anslutna till de formellt valda regeringsorganen och är istället bekymrade över de affärer som Khap representerar. Det är inte anslutet till de demokratiskt valda lokala församlingarna som också kallas Panchayat . En Khap Panchayat har inget officiellt erkännande eller auktoritet från regeringen, men kan utöva betydande socialt inflytande inom den gemenskap den representerar. Den Baliyan khap som leds av Mahendra Singh Tikait fram till 2011 är en som har fått särskild uppmärksamhet i media. Dahiya Khap är en annan stor khap.

Historia

Khaps utvecklades som stam- och byadministrationer. En av de termer som användes för att beteckna republiken var Khap . Andra var Pal , Janapada och Ganasangha .

Dessa Khaps finns från nordvästra Indien ner till Maharastra , Chennai , Madhya Pradesh , Malwa , Rajasthan , Sindh , Multan , Punjab , Haryana och Uttar Pradesh .

Khaps har daterats tillbaka till 1300- eller 1400 -talet som en del av det hinduiska folkets sociala struktur, som bodde i regionen som nu är nordöstra Rajasthan, östra Haryana och västra Uttar Pradesh. De Jats var ursprungligen pastoral, men bosatte sig och blev jordbruks.

Det finns historiska dokumentationsbevis som avslöjar organisationen av Meerut -divisionens kaps i sarvkhap panchayat så långt tillbaka som 1200 -talet. Det finns också en infödd tro som hävdar att Harsha systematiserade sarv -khap panchayat under sjunde århundradet i Prayag (moderna Allahabad ) under sin femårsfest.

Under brittiskt kolonialt styre valdes inflytelserika khapmedlemmar som tjänstemän för sina lokala områden.

Strukturera

Khap bestod av en enhet med 84 byar. De enskilda byarna styrdes av ett valt råd, känt som Panchayat . En enhet med sju byar kallades en Thamba och 12 Thambas bildade Khap -enheten med 84 byar, även om det kanske fanns 12 och 24 byar. Deras valda ledare skulle bestämma vilka enheter som skulle representeras på Khap -nivå. Den Sarv khap (eller All khap ) Panchayat (rådet) representerade alla Khaps. De enskilda Khaps skulle välja ledare som skulle skicka delegater för att representera sina Khaps på Sarv Khap. Det var en politisk organisation, bestående av alla klaner, samhällen och kaster i regionen.

Medlemmar i khap panchayats är alla män, även om de ofta fattar beslut som påverkar kvinnor. I Haryana får kvinnor inte närvara vid en panchayat och representeras av sina manliga släktingar. Medlemmar i Sarva Jaateeya Venain Khap, en av de största khap -panchayaterna i Haryana, har istället sagt att det inte finns några kvinnliga khapmedlemmar för att de känner sig obekväma att närvara, inte för att de inte är tillåtna.

Beslut i sociala frågor

Khap Panchayats uttalar sig ofta om sociala frågor, till exempel abort, alkoholmissbruk, hemgift och för att främja utbildning, särskilt bland flickor. I oktober 2012 skyllde en Khap Panchayat-ledare i Haryana på att äta chow mein , en icke-traditionell mat, för ökningen av våldtäkten i Indien , medan en annan föreslog att äktenskapsåldern skulle sänkas från 18 till 16 eftersom gifta skulle göra unga kvinnor mindre mottagliga för våldtäkt.

Khaps har väckt uppmärksamhet på senare tid för sina beslut om äktenskap. Khaps har motsatt sig äktenskap mellan medlemmar i olika kaster, vissa gotras från vilka blandäktenskap är förbjudet och samma by. I juli 2000 ogiltigförklarade en panchayat äktenskapet mellan Ashish och Darshana, två år efter att de hade gift sig och fött en son, på grundval av att de var från två gotras som var förbjudna att gifta sig och borde ha ett syskon-förhållande. Straff som döms av khap panchayats i äktenskapsmål inkluderar böter, social utstötelse, offentlig förnedring och utvisning från byn.

På grund av kulturella restriktioner kring äktenskap och det snedställda könsförhållandet kan familjer ha svårt att hitta lämpliga brudar och ibland gå emot förbud mot gotraäktenskap. Det finns också fall av män i Haryana som gifter sig med brudar med lägre kast utan att man får kalla en khap panchayat.

Naresh Tikait, chef för Bhalyan Khap, kritiserade kärleksäktenskap och sa: "Äktenskapet är en förening mellan två samtyckande familjer och inte bara två individer. Så alla intressenter borde få säga sitt om det. Om föräldrar gör allt för att utbilda sina tjejer så gör de har också rätt över deras äktenskap. "

Den största Khap i Haryana är Satrol Khap, som tillät äktenskap mellan kaster 2014, förutsatt att äktenskapet inte ligger inom samma gotra , by eller grannbyar.

Ett möte i Sarv Khap 2015 lanserade en rörelse "Rädda döttrar, utbilda dotter".

De patriarkala Khap Panchayats beslut har ofta förknippats med utövandet av hedersmord . År 2007 beordrade en khap panchayat dödandet av Manoj och Babli, som gifte sig inom samma gotra. De två dödades av medlemmar i Bablis familj.

Dödsdom i hedersdöd: I State Of Haryana v. Ganga Raj - Avkunnat den 23 mars 2010 i fallet Manoj Babli Honor Killing, har domaren Vani Gopal Sharma från Karnal i Haryana utdelat dödsstraff enligt 302 IPC (indisk strafflag) ) 1860 till fem familjemedlemmar i Babli inklusive hennes bror Suresh, farbröder Rejender, Baru Ram och kusinerna Satish och Gurdev för att ha dödat paret den 15 juni 2007, betraktar det som det "sällsynta av sällsynta" fallet och livstidsdom till Khap (kastpanchayat) ) ledare Ganga Raj enligt avsnitt 302 IPC läst med avsnitt 120B, IPC för att kläcka konspirationen för att döda paret. Mer på Wikipedia

Kritik

På senare tid har Khap -systemet väckt kritik från grupper, med hänvisning till de starka fördomar som sådana grupper påstås ha mot andra. Den All India demokratiska kvinnoförbundet har rapporterat fall där Khaps påstås ha inlett hot om mord och våld till par som gifter sig utanför cirkeln.

Den högsta domstolen i Indien har förklarat khap Panchayats vara olagliga eftersom de ofta dekret eller uppmuntra hedersmord eller andra institutionaliserade övergrepp mot pojkar och flickor i olika kaster och religioner som vill gifta sig eller har gift.

Detta är helt olagligt och måste hänsynslöst strykas. Det finns inget hedrande i hedersmord eller andra grymheter och i själva verket är det inget annat än barbariskt och skamligt mord. Andra grymheter med avseende på personliga liv för människor som begås av brutala, feodalt sinnade personer förtjänar hårt straff. Bara på detta sätt kan vi stryka bort sådana barbaristiska handlingar och feodal mentalitet. Dessutom tar dessa handlingar lagen i sina egna händer och uppgår till kängururätter, som är helt olagliga.

I en rapport från 2012 till Högsta domstolen uppmanade Raju Ramachandaran, en senioradvokat som utses av domstolen att bistå den i allmänna intresseåtgärder mot Khap Panchayats, att gripa "självutformade" beslutsfattare och för proaktiva åtgärder av polisen för att skydda folkets grundläggande rättigheter. Han bad också om att rekommendationerna skulle omvandlas till riktningar som gäller för alla stater och fackliga territorier i Indien tills en lag antagits av det nationella parlamentet .

Kraft och inflytande

Trots kritiken mot denna institution är den fortfarande populär i vissa delar av Indien eftersom den i sin godartade form löser tvister och uppnår social ordning med mindre tid och resurser, jämfört med rättssystemet som är längre och dyrare. Dessutom kan ett mål för domstol leda till samhällsirritation.

Ibland undviker den indiska regeringen en direkt konfrontation med panchayaten, särskilt på landsbygden. I vissa fall i Haryana har polisen och lokalt valda ledare stött khap panchayats beslut. Om Prakash Chautala, före detta chefsminister i Haryana, sade 2004 att "vad panchayaten än bestämmer är rätt".

Om Prakash Dhankar, medlem av BJP, sa att khap panchayats "är en avgörande faktor för valets framgång för en kandidat."

Inofficiell kast

Det finns källor som beskriver Khap som ett inofficiellt kastsystem där panchayaten dominerar alla andra medlemmar i gruppen. Precis som funktionen hos traditionella kast- och familjesystem engagerar sig denna indiska traditionella institution i tvistlösning och reglering av medlemmars beteende. Gruppen använder våld för att upprätthålla en styv struktur som styr medlemmar, särskilt kvinnor, Dalit och ungdomar. Panchayaterna driver aggressivt på traditioner och utsikter där kastdelningar är önskvärda medan våld mot lägre kaster är normalt och acceptabelt. En viktig Khap -etos innebär åtagandet - för samhällets bästa - att arbeta med sin kropp, hjärta och själ under ledning av dess ledare, som man tror har hög moralisk överlägsenhet. Av denna anledning har dessa ledare rätt att kräva en medlems liv.

Se även

Referenser

Vidare läsning