Indianer i Moçambique - Indians in Mozambique

Indianer i Moçambique
Total befolkning
70 000
Regioner med betydande populationer
Maputo  · Ön Moçambique  · Inhambane  · Nampula
språk
Portugisiska  · Konkani  · hindi  · gujarati
Religion
Hinduismen  · Islam  · Kristendomen
Relaterade etniska grupper
Människor av indiskt ursprung

Indianer i Moçambique utgör den sjätte största indiska diasporan gemenskap i Afrika , enligt statistik från Indiens s utrikesministeriet . Ungefär 70 000 människor av indisk härkomst bor i Moçambique , liksom 870 indiska utlänningar .

Ursprung

Indiens förbindelser med Moçambique når tillbaka över ett halvt årtusende. Indiska muslimska handlare från södra Indien 's Malabar region tvinnat handelsvägar i Indiska oceanen , uppfostra dem och ner den östra kusten av Afrika. Zhizo-pärlor utgrävda från södra Afrika och daterade 800-10-talet e.Kr. görs med hjälp av rörritningsmetoder som var specifika för de indiska hantverkarna, även om forskare menar att pärlor gjordes av indianer som bodde i Persiska viken eller Omani-kusten där fartygen skulle segla till södra Afrika har forskare också föreslagit indiska hantverkare bosatta vid östafrikanska kusten som tog emot råvaror och tillverkade dessa pärlor på den lokala platsen. Blanche D'Souza säger att hinduer vid första årtusendet e.Kr. hade börjat använda monsunledda passatvindar för att upprätta handelsaktiviteter mellan västra delar av Indien och Moçambique och länka dessa till andra östra kustregioner i Afrika och Arabiska halvön.

Den arabiske geografen Al-Idrisi (1100-talet) noterade indiska bosättningar vid Sofala och beskriver att bosättningar införlivade flera städer, inklusive Sayuna, vilket var;

medelstora och dess invånare är en samling människor från Hind [Indien], Zunuj [Mogadishu enligt Trimingham] och andra….

-  Al-Idrisi

Vasco da Gama hittade också hinduiska handlare i Moçambique när han gjorde det första portugisiska besöket i hamnar där 1499. Vid 1800 -talet hade Vanika -handlare från Diu bosatt sig på ön Moçambique ; i samarbete med portugisiska avsändare var de aktiva i den transatlantiska slavhandeln . Muslimska handlare från staten Kutch , nära allierade med sultanen i Oman , började utöka sin verksamhet i Sydostafrika 1840, när sultanatet flyttade sitt regeringssäte till Zanzibar ; de köpte och sålde också slavar i Moçambique, men flyttade mot elfenben under press från britterna. Cashewnötter var en annan populär handelsvara.

Mer gujaratis började strömma till Moçambique från Sydafrika under senare hälften av 1800 -talet, även som småhandlare eller anställda i de stora indiska handelsföretagen. Hinduer från Diu och sunnimuslimer från Daman kom också som murare och byggnadsarbetare. Migrationen av alla asiater stoppades officiellt 1899 på grund av ett pestutbrott som skylls på indianerna; även efter att restriktionen lindrades 1907 fick asiater som försökte migrera till kolonin betala en avstigningsavgift på 3000 reals vid sin ankomsthamn. Men med växande vit fientlighet mot den indiska närvaron i Sydafrika efter 1911, ledde allt fler Gujaratis som ursprungligen hade tänkt bosätta sig i Sydafrika istället norrut till Moçambique, särskilt i området runt Delagoa Bay .

Stor depression och andra världskriget

Indiska cashewnöthandlare fortsatte att blomstra även under den stora depressionen 1929–1934 , eftersom priset på cashewnötter förblev stabilt. Emellertid stoppades migrationen igen på grund av restriktioner som infördes av den portugisiska regeringen, som inte bara hindrade ytterligare invandring, utan också förhindrade återkomst av brittiska undersåtar i Indien bosatta Moçambique som befann sig utanför landet vid den nya migrationen föreskrifter tillkännagavs. Brittiska protester hade liten effekt. Detta medförde en betydande förändring i bosättningsmönster; Medan många indiska migranter i själva verket hade varit vistare som lämnat sina familjer i Indien medan de gjorde affärer utomlands, tog de istället med sig sina fruar och barn till Moçambique, och avbröt därmed lite mer av deras band till sitt ursprungsland.

Dessutom införde portugisierna inhemskningskvoter som krävde att två portugisiska medborgare skulle anställas för var och en icke-inhemsk arbetare i ett företag. Indianer kringgick bestämmelserna genom att säga upp sina icke-betrodda arbetare och döpa de återstående som partner, så att de inte skulle räkna med det totala antalet anställda. Några av de stora handelsföretagen gav så småningom efter och anställde vita portugisiska anställda, vanligtvis kvinnor som arbetade som butiksassistenter, eller tog in arbetare från de portugisiska enklaverna i Indien , medan andra fortsatte att kringgå reglerna. Denna strategi skulle räcka genom andra världskriget, eftersom Portugals officiella neutralitet innebar att portugisiska fartyg förblev orörda av antingen allierade eller axlar och handelsvolymerna ökade. Även om priset på cashewnötter sjönk, var lagerägare och exportörer i stort sett opåverkade; leverantörerna drabbades hårdast, ofta gick de ur drift och återvände till löneanställning.

Efterkrig och självständighet

År 1948 motarbetade regeringen den indiska strategin att omklassificera anställda till partner genom att kräva att även partner räknas in i det totala antalet anställda för att beräkna raskvoten. På 1950 -talet uppstod dock ytterligare cashewnötter, så indiska företag fortsatte att blomstra. I slutet av decenniet bodde 12 000 indianer i landet.

Indiens självständighet och uppdelning 1947 hade fört med sig ett val för sydasiatiska i Moçambique: pakistansk nationalitet , eller Republiken Indien. De flesta av hinduerna, liksom några av muslimerna, valde indiskt medborgarskap . Några av de större handlarna utnyttjade också ett tredje alternativ, bibehållande av brittisk nationalitet . Slutligen registrerade många sina mozambikanskfödda barn som portugisiska medborgare . Dessa val skulle snart få stor politisk betydelse. Som svar på den indiska annekteringen av Goa 1961 internerade portugiserna alla indiska medborgare i Moçambique i koncentrationsläger och frös sina bankkonton på order av den portugisiske diktatorn António de Oliveira Salazar . Även om det uppenbarligen var gjort för deras skydd, hoppades faktiskt portugisarna att kunna använda sin frihet som ett förhandlingschip i utbyte mot friheten för 3200 portugisier som hade fångats i Goa. Bland annat påverkade detta många av de muslimer som ursprungligen hade valt indisk nationalitet att byta sin trohet till Pakistan.

Indiens premiärminister Narendra Modi träffar medlemmar av det indiska samhället i Moçambique den 7 juli 2016

Ett betydande antal indier mötte till och med utvisning från landet, även om cheferna för de större handelsföretagen skonades för detta öde på grund av deras symbiotiska relationer med den portugisiska eliten: de bytte ekonomisk frihet för politiskt stöd. Även efter att fienderna i Goa upphörde fortsatte indiska medborgare i Moçambique att möta restriktioner från den koloniala regeringen. Vissa valde att bosätta sig i andra länder i Sydostafrika. Senare, på 1970 -talet, när avkoloniseringsprocessen började och fram till slutet av det portugisiska styret närmade sig, började sydasierna att lämna landet i större antal; utflödet var särskilt viktigt bland Ismailis, som uppmanades att lämna av Aga Khan IV . Några återvände till Pakistan eller Indien, medan andra åter etablerade sig i Portugal.

Däremot stannade stora andelar av sunnier och hinduer i Moçambique efter självständigheten. Med den ökande socialiseringen av ekonomin var de tvungna att använda juridiskt marginella strategier för att vara kvar i affärer och skicka pengar utomlands, till exempel att be sina leverantörer utomlands att fakturera dem för mer än sålda varor. Ett typiskt mönster var att en medlem i familjen skulle bli ombedd att offra och stanna kvar i landet för att möta farorna med att fortsätta göra affärer, medan de andra flyttade till grannländerna, till Portugal eller tillbaka till Sydasien.

Se även

Referenser

Anteckningar

Källor

externa länkar