Guachimontones - Guachimontones
 "La Iguana" -struktur.
| |
  Plats inom Mesoamerika
| |
| Plats | Jalisco , Mexiko |
|---|---|
| Område | Jalisco |
| Koordinater | 20 ° 40′59.00 ″ N 103 ° 49′0.00 ″ V / 20.6830556 ° N 103.8166667 ° W |
| Historia | |
| Perioder | Senformativ till klassisk |
| Kulturer | Teuchitlán -kultur |
| Webbplatsanteckningar | |
| Officiellt namn | Agave landskap och antika industriella faciliteter i Tequila |
| Kriterier | Kulturell: ii, iv, v, vi |
| Referens | 1209 |
| Inskrift | 2006 (30 : e sessionen ) |
Los Guachimontones är den största senformativa till klassiska perioden (300 BCE till 450/500 CE) pre-columbianska arkeologiska platsen i delstaten Jalisco . Los Guachimontones ligger i kullarna ovanför staden Teuchitlán som ger namnet på kulturen som byggde platsen, och är en del av Agave -landskapet och de antika industriella faciliteterna på Tequila UNESCO: s världsarvslista och en stor turistattraktion inom Tequila -dalarna.
Los Guachimontones är en av flera dussin Teuchitlán -kulturplatser inom Tequila -dalarna, även om det är den klart största platsen när det gäller både antalet och storleken på sina ceremoniella byggnader. Dessa byggnader, som kallas guachimontones (singular, guachimontón) efter platsnamnet, är tjurar-formade byggnader som består av flera distinkta arkitektoniska element som utgör en hel struktur. Dessa unika byggnader finns främst i Tequila -dalarna med andra exempel i norra Jalisco nära Bolaños , Guanajuato i öster och Colima i söder.
Teuchitlán -kulturen som byggde platsen var en av flera kulturer i västra Mexiko under de senformativa till klassiska perioderna som deltog i schaktgravtraditionen där vissa, men inte alla, begravdes under jorden. Ibland följde dödsgods med den avlidne med föremål som keramiska kärl, ihåliga och fasta figurer, skalprydnader, trumpeter av konkylskål, jadeit och slipade stenföremål.
Medan Los Guachimontones grundades under den sena formativa perioden, finns det några bevis på en mellanformativ ockupation som tyder på viss tidsmässig kontinuitet på platsen. Större konstruktion började i senformationen och fortsatte in i den tidiga klassikern. Monumental konstruktion verkar ha avtagit i Late Classic med en minskning av befolkningen följt av en drastisk nedgång i Epiclassic. Befolkningsnivåerna återhämtade sig till sina tidiga klassiska nivåer i postklassen, men utan monumental konstruktion på eller nära platsen.
Unescos världsarvslista
UNESCO har lagt till hela regionen, inklusive de närliggande tequiladestillerierna , till sin världsarvslista . På grund av kraftig plundring fanns webbplatsen också med på 2008 World Monuments Watch -lista över 100 mest hotade platser.
Forskningshistoria
Den tidigaste dokumentationen av Los Guachimontones kommer från den viktorianska konstnären Adela Breton . Breton reste genom Tequila Valleys -regionen på 1890 -talet. Under sina resor, nära staden San Marcos, dokumenterade Breton en hög i höjd med att förstöras som innehöll flera begravningar, ihåliga keramiska figurer och skalprydnader. Denna hög var sannolikt det centrala altaret för en guachimonton, men med dess fullständiga förstörelse vet vi kanske aldrig exakt vad högen var. Breton fortsatte österut och stannade vid staden Teuchitlán där hon dokumenterade platsen för Los Guachimontones. Breton tog tre fotografier av webbplatsen, skapade två skisskartor och samlade ett antal obsidianska artefakter från en postklassisk verkstad. Dessa material lagras nu på Bristol City Museum and Art Gallery i Bristol , Storbritannien . Tyvärr publicerade Breton inte sina kartor eller fotografier och guachimontonernas unika arkitektoniska form gick obemärkt förbi i flera decennier fram till slutet av 1960 -talet.
Kort efter Breton reste antropologen Carl Lumholtz genom Tequila -dalarna som en del av sina resor söderut från Phoenix, Arizona genom Sierra Madre Occidental till Michoacán . Medan Lumholtz inte registrerade ett besök i Los Guachimontones själv, förvärvade han keramiska kärl från den närliggande staden Estanzuela sydost om Teuchitlán . Av viss betydelse är de foton Lumholtz tog av Laguna Magdalena som visar omfattningen av en del av dess strandlinje innan sjön i stor utsträckning tömdes på 1930 -talet för att skapa åkermark. Laguna Magdalena skulle ha gett viktiga vattenresurser till Teuchitlán -kulturen i form av fisk, vass, sjöhöns och andra varor.
Arkitekturformen guachimontón gick utan dokumentation av arkeologer i nästan 70 år efter Bretons resa genom området. Trots arkeologiskt arbete som utfördes i Magdalena Lake Basin av Jose Corona Nunez på 1950 -talet och Stanley Long på 1960 -talet på platserna El Arenal och San Sebastian, blev guachimontón okänt. Först 1974 med två publikationer, en av Phil Weigand och en annan av Joseph Mountjoy och Weigand, fick guachimontonformen uppmärksamhet i mesoamerikanska studier. Fram till Weigands publicering kännetecknade andra mesoamerikanska akademiker Väst Mexiko som en region bestående av små byar utan betydande bidrag fram till postklassiska perioden och uppkomsten av kungariket Tzintzuntzan i dagens Michoacán . Weigand och Mountjoy kartlade formellt Los Guachimontones för första gången 1974. Denna karta inkluderade de två ceremoniella centra på platsen och ett antal terrasser och hushögar. Weigand fortsatte att arbeta i Tequila -dalarna i tre decennier och dokumenterade dussintals Teuchitlán -kulturplatser med guachimontoner, mesoamerikanska bollbanor , hushögar och schakt- och kammargravar. Det var inte förrän 1999 och Proyecto Arqueológico Teuchitlán (PAT) som Weigand började gräva ut Teuchitlán kulturplatser, närmare bestämt platsen för Los Guachimontones. Andra Teuchitlán -kulturplatser grävdes dock ut av andra arkeologer, nämligen vid Huitzilapa och La Venta -korridoren. Weigand noterade att fram till relativt nyligen flödade en fjäder nära ceremoniella centrum. Människor från staden Teuchitlán brukade ta med folk till våren som en del av ett dopritual.
Weigand var direktör för PAT från 1999 till hans död 2011. Efter Weigands död blev doktor Verenice Heredia Espinoza från El Colegio de Michoacán ny direktör. Heredia fortsätter att bedriva forskning på platsen med fokus på att analysera den omfattande samlingen av artefakter som återhämtats från Weigands utgrävningar.
Webbplatsbeskrivning
De arkeologiska platsgränserna för Los Guachimontones består av två ceremoniella områden, många hushögar och terrasserade sluttningar som täcker ett område på cirka 19 hektar. Rester av platsen sträcker sig dock bortom de skyddade gränserna. De två ceremoniella områdena är Los Guachimontones, som ligger på kullarna och Loma Alta, som ligger i nordost på kullen. Los Guachimontones består av nio guachimontoner, två bollbanor, en större och mindre torg och många hushögar. Loma Alta består av 5 guachimontoner, en bollplan och en stor torg.
En typisk guachimontón (i allmänhet kallad cirkel på både engelska och spanska) består av fyra grundläggande arkitektoniska drag: uteplatsen, banketten, altaret och plattformarna. Uteplatsen består av en cirkulär plattform som utgör byggnadens bas och dikterar dess maximala diameter. Konstruerad ovanpå uteplatsen är både banketten och altaret. Banketten består av en ringformad plattform vars ytterdiameter överensstämmer med uteplattformens diameter. Bankettens innerdiameter är inställd någonstans i uteplatsutrymmet som dikterar plattformarnas storlek och begränsar det tillgängliga uteplatsutrymmet. Konstruerad i mitten av uteplatsen är altaret som visar en rad diametrar, storlekar och former och begränsar det tillgängliga uteplatsutrymmet. Vanligtvis är ett jämnt antal fyrkantiga plattformar uppbyggda ovanpå banketten i antal från fyra till sexton. Variation i guachimontons form och orientering finns i Tequiladalarna som gör det svårt att tolka strukturerna, deras innebörd och deras användning.
Guachimontoner är möjligen en utväxt av tidigare mellanformativa gravhögar, till exempel den som dokumenterades nära San Felipe av Weigand. Dessa stora, låga högar innehöll en gång dussintals begravningar innan plundrare och byggverksamhet förstörde dessa högar. Även om begravningar vanligtvis inte finns inom guachimontons altare, kan det finnas en viss kontinuitet i kosmologisk tro från mellanformativa till senformativa perioder. Baserat på ett begränsat antal utgrävningar av guachimontoner är den tidigaste daterade guachimonton den från cirkel 1 och cirkel 6 vid Los Guachimontones. Dessa två strukturer, trots deras drastiska skillnad i storlek, dateras till Tequila II -fasen (300 till 100 fvt). Cirkel 6 är anmärkningsvärd för att innehålla flera sekundära begravningar inom sitt altare, möjligen en del av en ritning som gör viktiga förfäder.
Webbplatshistorik
Mellanformativ
Middle Formative (eller Tequila I -fasen) går från 1000 till 300 BCE Det finns vissa bevis i form av keramiska skärvor för en Middle Formative ockupation på platsen vid båda ceremoniella centra. Mängden sherds är dock inte betydande. Byggverksamheten jämnade och formade kullen någon gång mellan slutet av Middle Formative och början av den sena formative perioden. Denna utjämning tog bort potentiella stratigrafiska lager som visar mer bevis på en tidigare ockupation.
Sent formativ
Den sena formativa (eller Tequila II -fasen) går från 300 till 100 fvt. Denna period kännetecknas av uppförandet av många av de större monumentala byggnaderna som Circle 1 och Ball Court 1. Bosättningsundersökning och keramiska bevis tyder på en växande befolkning under denna period som människor bosatte sig nära centrum eller gjorde mer permanenta husplattformar. Sekundära begravningar deponerades vid den mindre cirkeln 6, möjligen en del av en platsskapande aktivitet som involverade rester av viktiga förfäder.
Tidig klassiker
Tidig klassiker (eller Tequila III -fasen) går från 100 fvt till 200 e.Kr. Denna period kännetecknas av den fortsatta konstruktionen av guachimontoner och bollplaner, som cirklar 2 och 3. Under denna period nådde platsen sin maximala befolkning uppskattad mellan 3 690 och 9 225 personer med en genomsnittlig befolkning på 6 458 baserat på bosättningsundersökning av Heredia Espinoza.
Sent klassiker
Sen klassiker (eller Tequila IV -fasen) går från 200 till 450/500 e.Kr. Under denna period har befolkningsnivån sjunkit på platsen och för närvarande är orsaken osäker. Det finns ingen ny monumental konstruktion och inga anmärkningsvärda erbjudanden eller elitbegravningar har grävts fram till den här perioden.
Epiklassiker
Den epiklassiska perioden är från 450/500 till 900 CE Denna period markerar en drastisk befolkningsminskning på platsen. Trots flera begravningar och erbjudanden som finns utspridda över ceremoniella centrum gjordes inga epiklassiska tillägg till den befintliga arkitekturen och inga oberoende konstruerade monumentala byggnader konstruerades någon annanstans på platsen. Den dramatiska förändringen kan vara ett resultat av att Tequila -dalarna har fått en tillströmning av migranter från andra håll, troligen Bajío -regionen i Guanajuato . I motsats till vad man tror, representerar detta inte en ”Toltec -invasion”, utan upprättandet av nya samhällen utanför Tequila -dalarna.
Postklassisk
Den postklassiska perioden går från 900 till 1400 CE. Denna period markerar en återgång i befolkningsnivåerna på platsen till dess uppskattade klassiska periodnivåer. Det finns dock ingen större byggperiod på platsen under denna period. I stället kännetecknar "ranchos" eller små husgrupper, som ligger ovanpå eller i närheten av de övergivna ceremoniella byggnaderna, den postklassiska perioden. Till skillnad från den tidigare epiklassiska perioden gjorde de postklassiska folket som nu upptar platsen inga erbjudanden vid de ceremoniella byggnaderna. Istället begravde de sina döda och gjorde sina egna erbjudanden i andra delar av webbplatsen som Talleres. Talleres -regionen på platsen ligger där parkeringsplatsen och Interpretive Center finns idag. Hushållsplattformar, begravningar och ugnar präglade detta område. En långvarig aktivitet i Los Guachimontones under denna period var den stora obsidianverkstaden. Tidigare tänkt hittills till den senformativa till klassiska perioden för platsbesättning, går denna stora obsidianverkstad till den senare postklassiska perioden.
Politisk struktur
Tre olika politiska system har föreslagits för Teuchitlán -kulturen där platsen för Los Guachimontones har en roll i alla tre systemen. Phil Weigand och Christopher Beekman föreslog den första 1998 som bestod av en segmenterad tillståndsmodell. I denna modell finns en koncentrerad kärna och ett brett omgivande inland. Inom kärnan i segmentstaten utövas kontroll genom ceremonialism snarare än politisk kraft. Tequila -dalarna utgör kärnan i detta segmentära tillstånd baserat på antalet platser med guachimontoner och storleken på guachimontonerna. Guachimontoner som ligger utanför Tequila -dalarna betraktas sedan som perifera regioner som utnyttjade sällsynta resurser för kärnan. Inom den segmentära staten hävdade Weigand att det fanns en bosättningshierarki mellan de stora platserna i regionen. Los Guachimontones låg högst upp i denna föreslagna hierarki. Mindre, men fortfarande stora platser, som Ahaululco, Navajas och Santa Quiteria, skulle ha gett ytterligare administrativ kontroll över regionen. Mindre platser var hypoteserna fungerar som lokaler för mindre elitkontroll eller som ett sätt att främja befolkningssammanhållning.
Lorenza Lopez Mestas 2011 föreslog att Teuchitlán-kulturen skulle bestå av en samling härstamningar eller klanbaserade hövdingar. I denna modell var varje ceremoniellt centrum i Tequila -dalarna platsen för ett hövdingsdom. Dessa hövdingar skulle ha gått samman för att försvara dalarna men skulle också ha ägnat sig åt konflikter och handel med varandra. Lopez Mestas hävdade att den främsta maktmekanismen som cheferna litade på var deras förmåga att ägna sig åt exotiska eller prestigefyllda varor, som jadeit och skal, utanför Tequiladalarna. Huvudmakten var emellertid inte absolut och baserades på konsensus snarare än tvång. Underlåtenhet att utföra sina nödvändiga uppgifter kan leda till förlust av makt. En mekanism för att behålla makten skulle ha varit fest. Lopez Mestas föreslår att eliter skulle försöka övertyga vanliga att donera hantverksvaror eller inhemskt överskott för att främst öka rikedom och status. Med denna nyvunna rikedom och status kunde chefer då hålla större högtider och få kontroll över ännu fler resurser.
Beekman föreslog senare en ny politisk struktur för Teuchitlán -kulturen. Han föreslog en modell där Teuchitlán kulturcentrum styrdes av företagsgrupper bestående av flera släktlinjer, klaner eller elitfamiljer. Dessa företagsgrupper skulle ha samarbetat tillsammans för att bilda en bredare kollektiv styrning. Beekmans modell bygger på hans utgrävningar på två mindre platser, Llano Grande och Navajas, och hans undersökning av arkitekturen. Oegentligheter inom konstruktionen av dessa strukturer tyder på att separata arbetsgrupper anställdes för konstruktion, särskilt guachimontons plattformar. Dessa skillnader indikerar sannolikt en form av tävling och statussignalering.
DeLuca testade denna hypotes om arbetskraftsorganisation genom att kvantifiera mängden arbete som kan ha använts för att konstruera cirkel 2 vid Los Guachimontones. En arkitektonisk energianalys av cirkel 2 uppskattade att det skulle ha tagit 112 651,41 persondagar att bygga hela byggnaden under sex byggsäsonger. Den stora mängden persondagar är resultatet av den rikliga användningen av lera för byggmaterial. Den närmaste beräknade lerkällan för konstruktion ligger cirka 1 kilometer bort vid foten av kullarna Los Guachimontones är byggt på. DeLuca noterade att stora skillnader i volymstorlek, konstruktionsmetoder och uppskattad byggnadsarbete för var och en av de tio plattformarna. Detta står i skarp kontrast till den relativt homogena uteplatsplattformen där de andra arkitektoniska särdragen bygger på. Den kombinerade arbetskraften för att bygga plattformarna var otillräcklig för att konstruera de andra funktionerna i cirkel 2. Han föreslog en dubbel modell av arbetsorganisation för att utnyttja både samarbets- och konkurrensaspekterna av Beekmans föreslagna modell. Inom denna modell för dubbel arbetsorganisation samlades människor under ett arbetskollektiv som var fri från elitlinjekontroll för att konstruera den mödosamma uteplatsen. Efter att uteplatsen byggdes började eliterna utöva kontroll över arbetspartier vilket resulterade i konstruktion och arbetsvariation inom banketten och plattformarna.
Arkitektur mening
Forskare har föreslagit flera ideologiska eller kosmologiska tolkningar för guachimontonerna. J. Charles Kelley var den första som föreslog att de keramiska modellerna plundrade från schakt- och kammargravar som visar en till fyra huskonstruktioner och en stolpe i mittutrymmet med en person uppe på toppen kan vara en skildring av en version av voladorceremonin som utövades i Mexiko idag. Några av dessa modeller visar två poler, en rak och en krökt, kanske som ett sätt att indikera rörelse. Christopher Beekman utvidgade denna idé flera decennier senare för att stödja voladoridén och föreslå att praxis kan inkludera andra polceremonier som är kända någon annanstans från Mesoamerika. Kelley föreslog också att altaret i en guachimonton skulle kunna representera ett artificiellt berg, en kosmologiskt signifikant egenskap för mesoamerikansk tro. Berg var där gudarna bodde, varifrån vattnet flödade och där man kunde hitta grottor till underjorden. Skaft- och kammargravar kan representera konstgjorda grottor med sin plats under jorden. Tillsammans skildrar gravar, guachimontoner och en polceremoni den mesoamerikanska kosmologin för en underjorden, ett jordiskt plan och himlen.
Christopher Witmore tolkar guachimontons form, med altaret i mitten och plattformar arrangerade runt uteplatsen, för att representera solen. Witmore använder sig av Wixáritari (Huichol) etnografiska verk för att föreslå att guachimonton kan vara en gammal version av den samtida Wixáritari tuki. Han jämför strukturerna med ideologiska begrepp för Wixáritari -gudarna Grandfather Fire och Father Sun.
Alternativt föreslår Christopher Beekman att en typisk åtta plattforms guachimonton kan representera åtta rad majs, en mängd majs med sitt ursprung i västra Mexiko. Om man skär en majskolv på mitten ser de åtta kärnorna och kolvkärnan ut som en guachimonton. Denna förening med majs kan vara kopplad till voladorceremonier eller andra mesoamerikanska polrelaterade ceremonier, till exempel stångklättring och gröna majsceremonier.
I sin avhandling ser Butterwick guachimontoner som platser för förfader tillbedjan och fest. Utifrån utgrävningsdata från platsen för Huitzilapa och plundrade keramiska modeller från gravar som skildrar förenklade guachimontoner, hävdar Butterwick att guachimontoner helt enkelt kan vara fyra plattformsgrupper med en central förfäder helgedom större. De keramiska modellerna utan en stolpe i mitten avbildar ofta utrymmena som ett nav för aktiviteter från vigselceremonier, matlagning, musikskapande och dans och till och med krigföring. Keramiken som finns på Huitzilapa tenderar att vara av serveringsartiklar och deras distribution tyder på att festmåltider var en viktig aktivitet. En liknande modell är livskraftig för Los Guachimontones trots dess större storlek och brist på dokumenterade utarbetade schaktgravar.
Sammanfattning av monumentala byggnader
Los Guachimontones
Cirkel 1
Cirkel 1 är den största guachimonton på platsen och en av de tidigaste monumentala byggnaderna. Radiokol- och keramikbevis tyder på att ett konstruktionsdatum någon gång mellan 160 och 40 f.Kr. Cirkel 1 har en övergripande uppskattad diameter på 120 meter. Cirkel 1 är den enda guachimonton på platsen som har tolv plattformar konstruerade ovanpå banketten. Plattform 1 ligger på den sydvästra delen av banketten är centrerad på bollplan 1. På grund av förstörelse till följd av moderna jordbruksmetoder är cirkel 1 mindre bevarad än några av de andra guachimontonerna och som ett resultat har endast en del av dess plattformar varit återställs. Altaret i cirkel 1 hade en gång en djup plundringsgrop, som har fyllts och stabiliserats så att turister kan klättra upp till toppen.
Cirkel 2
Cirkel 2 är den näst största guachimonton med en total diameter uppskattad till 100 meter. Centralaltaret har en uppskattad diameter på 99 meter. Circle 2 är den enda på platsen som har tio plattformar konstruerade på sin bankett. Radiokol- och keramikbevis tyder på ett konstruktionsdatum någon gång mellan 15 och 115 CE Plattform 1, den största av de tio plattformarna, ligger på den nordöstra delen av banketten och är centrerad på Ball Court 1. Plattform 5, i den sydvästra delen av Circle 2, är unik bland plattformarna vid det nedre ceremoniella centret eftersom det är den enda plattformen som delas mellan två guachimontoner. Den andra guachimonton som delar plattform 5 är cirkel 3.
Bollplan 1
Ball Court 1 har en total längd på 110 meter. Till skillnad från andra mesoamerikanska bollbanor har Ball Court 1 inte sluttande rutschbanor. Istället, som andra bollplaner i Tequila -dalarna, var sidorna på sidoplattformarna raka. På grund av dess längd och brist på sluttande sidor finns det frågor om vilken stil i den mesoamerikanska bollspelet som Teuchitlán -kulturen skulle ha spelat. Regional variation fanns i hela Mesoamerika från kontakttiden och in i det förflutna.
Radiokol-, keramik- och utgrävningsdata indikerar att Ball Court 1 konstruerades mellan 160 och 100 BCE efter konstruktionen av Circle 1, men innan konstruktionen av Circle 2. Ball Court 1 ursprungligen konstruerades till en längd av 60 meter och senare expanderades mot Cirkel 4. Det är möjligt att Ball Court 1: s expansion skulle rymma den senare konstruktionen av cirkel 4. Dock skulle dess ursprungliga konstruktionslängd inte ha resulterat i en centrerad placering mellan cirklar 1 och 2 vilket gjorde den till en asymmetrisk konstruktion i en annars symmetriskt fokuserad webbplats.
Cirkel 3
Cirkel 3 är unik vid Los Guachimontones som bara är en av en handfull guachimontoner i regionen som är ansluten till en annan guachimonton via en delad plattform. Plattform 5, som har konstruerats för att ingå i cirkel 2 mycket tidigare än cirkel 3, är oproportionerligt större än cirkel 3: s andra plattformar. Circle 3: s totala diameter är 70 meter och har åtta plattformar. Radiokol- och keramikbevis tyder på att ett konstruktionsdatum mellan 80 och 220 CE Cirkel 3 är också unik för ett närliggande litet torgutrymme strax söder om strukturen. Inom detta torgutrymme upptäcktes fyra små skaftgravar varav tre innehöll rester av människor medan den fjärde innehöll rester av en hund. Dessa var inte utarbetade gravgravar i skaft jämfört med begravningarna som dokumenterades i San Sebastian, El Arenal eller Huitzilapa, utan snarare enkla begravningar bestående av några skalsmycken och keramiska kärl.
Cirkel 4
Cirkel 4 ligger nordväst om cirklar 1 och 2 och bollplan 1. Cirkel 4s konstruktionsdatum mellan 40 fvt och 220 e rkr. Cirkel 4 är unik inom den nedre ceremoniella mitten genom att en av cirkel 4s plattformar är den norra plattformen för bollbanan 1. År 1999, när Weigand först började gräva Los Guachimontones, fanns det en gång en gång mellan cirkel 4 och de långa sidoplattformarna på Ball Court 1, vilket resulterade i stora skador på både guachimonton och bollplan. Som ett resultat rekonstrueras plattformen som är en del av Ball Court 1. Cirkel 4: s totala diameter är 55 meter med ett altare på 7 meter i diameter och åtta plattformar. Cirkel 4 är också ovanlig genom att guachimontons altare är kvadratiskt snarare än cirkulärt. Utgrävningar indikerar att altaret konstruerades samtidigt som resten av cirkel 4 och inte är ett senare tillägg.
Cirklar 5, 7, 8 och 10
Dessa fyra cirklar är utspridda runt ceremoniella centrum och är mindre i storlek. Dessa fyra guachimontoner grävdes inte ut lika tungt som de andra och återställdes därför inte. På grund av deras mindre storlek förstördes många av guachimontonerna kraftigt till följd av jordbruksaktiviteter. Plattformarna för Circle 10, till exempel, saknar sin övre halva troligen på grund av mekaniserad plogning. Dessa guachimontoner är för närvarande inte tillgängliga för allmänheten.
Cirkel 6
Cirkel 6 ligger halvvägs mellan Ball Court 2 och Circle 4. Kraftiga skador förhindrar en exakt uppskattning av dess totala diameter; den är dock jämförbar med cirkel 4. Cirkel 6 hade sannolikt åtta plattformar tidigare baserat på antalet och distributionen av de plattformar som har överlevt. Trots stora skador till följd av mekaniserat jordbruk grävdes och restaurerades flera plattformar och altaret. Radiokol- och keramikdata indikerar att cirkel 6 konstruerades någon gång mellan 160 och 100 fvt, vilket gör den samtidigt med den mycket större cirkeln 1. Kontrasten i storlek står mot antalet begravningar som finns inom cirkel 6: s altare. Fem begravningar, fyra offergåvor och en liten skaftgrav placerad i en quincunx betonar detta rymds symboliska och sociala betydelse. Cirkel 6: s betydelse fortsatte in i Epiclassic med ett antal begravningar som hittades inom uteplatsen och flera erbjudanden arrangerade i en linje som vetter mot en plattform.
Bollplan 2
Ball Court 2 är den näst största bollbanan på platsen och ligger nedförsbacke från det högsta ceremoniella centrumet. Ball Court 2 har en total längd på 81 meter och en höjd av 1,1 meter. Ball Court 2 delar inte samma inriktning som Ball Court 1 och kan vara ett resultat av tidsmässiga skillnader. En liten plattform ligger i norra änden av spelrummet i Ball Court 2 som går från epiklassic och postklassisk period. Små högar kring Ball Court 2 dateras till samma period som indikerar en återanvändning av utrymmet med efterföljande perioder för olika användningsområden.
Loma Alta
Cirkel A
Cirkel A är den största guachimontonen vid Loma Alta med en total diameter på 80 meter och har åtta plattformar. Cirkel A är från 60 BCE till 15 CE. Endast en del av cirkel A grävdes ut och restaurerades eftersom en del av strukturen ligger på privat egendom utanför de arkeologiska platsgränserna. En av Circle As plattformar utgör slutplattformen för Loma Altas bollplan. En annan plattform delas mellan cirklar A och B. Cirkel A är något snedställd, möjligen på grund av konstruktionen av guachimonton efter bollbanan på den smala kullehöjden.
Cirkel B
Cirkel B är den mindre av de två guachimontoner som grävts ut vid Loma Alta. Cirkel B har en total diameter på 60 meter. Konstruktionen av cirkel B är från 60 till 130 CE. Cirkel B har bara fyra plattformar, men närvaron av ett altare skiljer det från Plaza IV. Cirkel B är också snedställd, troligen ett resultat av att konstruera guachimonton efter bollplanen och cirkel A samtidigt som den begränsas av den smala kullen. En av Circle B: s plattformar delas med Circle A.
Bollplan 1
Eftersom Ball Court 1 ligger på privat egendom testades denna funktion bara kort med tillstånd från markägaren. Som ett resultat förblir bollbanan orestaurerad och inte öppen för besökare. Ball Court 1 knyter sig besvärligt till cirkel A och orsakerna till detta är oklara. Till skillnad från cirkel B, begränsar åsens topp inte bollplanets konstruktion. Detta kan vara ett resultat av att bollplan 1 föregick cirkel A. Loma Altas bollplan delar samma inriktning som Los Guachimontones bollplan som antyder att båda konstruerades ungefär samtidigt.
Plaza IV
Plaza IV är namnet på ett arrangemang av fyra plattformar söder om cirkel B. Dessa plattformar är ganska stora och varierar i storlek. Plaza IV är inte en guachimonton eftersom det inte finns något altare eller stolphål i mitten av utrymmet och plattformarna inte är konstruerade på en basal uteplats. Istället har det föreslagits att Plaza IV kanske kan utgöra någon form av elitboende eller utrymme vid Loma Alta.
Konst
Konsten i Los Guachimontones uttrycks främst genom keramik-, skal- och obsidianföremål. Keramiska kärl finns i en mängd olika stilar med det mest anmärkningsvärda är Oconahua Red-on-White-fartyg med sitt karakteristiska röda geometriska mönster på en vit bakgrund. Även om mönster tenderar att vara geometriska i designen, finns det några sällsynta exempel på djurskildringar. Det vanligaste motivet är ormens, som kan relateras till en bredare mesoamerikansk kosmologi.
Liksom många kulturer i västra Mexiko under denna tidsperiod skapade Teuchitlán -kulturen ihåliga keramiska figurer och solida keramikfigurer. Dessa siffror karakteriseras ofta som skaftgravfigurer på grund av deras trassliga historia av att vara dödshus som främst finns av plundrare i skaft- och kammargravar. Utgrävningar vid Los Guachimontones har emellertid återfunnit figurer i icke-båriga sammanhang i tillräckliga mängder för att ifrågasätta etiketten "axelgravfigur". Liksom flera av de keramiska figurerna som finns i graven i Huitzilapa, har dessa figurer slitage och är ofta trasiga, vilket indikerar att de hade ett eget liv utanför ett bårhus. De keramiska figurerna skapades inte för att begravas; snarare hamnade de ofta i begravningar tillsammans med andra erbjudanden. De keramiska figurerna tenderar att karakteriseras enligt stilar baserade på utgrävda och plundrade sammanhang. Figurstilarna som finns på Los Guachimontones tenderar att vara av Ameca-Eztatlan och San Juanito figurstilar.