Gregorianska mässor - Gregorian Masses

En traditionell Requiem-mässa

I romersk katolicism är utövandet av gregorianska mässor en gammal tradition där man tror att en kontinuerlig serie av trettio på varandra följande massor som sägs på trettio dagar för en avlidnes själ kommer att befria dem från skärselden i skärselden . Tron på de gregorianska massornas effektivitet bygger på en privat uppenbarelse som gjorts för påven Saint Gregory the Great .

Historia

Ursprunget till sorg och be för de döda i 30 dagar kan spåras tillbaka till Gamla testamentet , där judarna sörjde för Mose i 30 dagar enligt 5 Mosebok 34: 8

Historien om "Trettio mässan" går tillbaka till år 590 e.Kr. i St. Andrews kloster i Rom, grundat av St. Gregory den store i sin egen familjevilla omkring 570. Det är nu känt som St. Gregory-klostret. den stora . Berättelsen om händelsen som gav upphov till den berättas av St. Gregory själv i sina dialoger .

Efter valet till påven 590 blev en av munkarna, Justus vid namn, sjuk. Så han antagen till en lay vän, Copiosus, att han hade gömt tre guldmynt bland sina mediciner år tidigare, då han bekände en munk . Båda var faktiskt tidigare läkare . Och nog, de andra munkarna hittade guldet när de sökte medicinen för Justus.

Grundaren och före detta abbot för klostret, nu påven Gregorius, som hörde om denna skandalösa synd mot klostret , kallade in den nya abboten för sitt älskade kloster och beordrade straffet för ensamfängelse för Justus, även om han dör, och beordrade att hans begravning inte skulle vara på kyrkogården utan i soptippan. Copiosus berättade för sin eländiga vän om detta beslut. Dessutom skulle samhället över hans fruktansvärda grav recitera Petrus ord till trollkarlen Simon : ”Må dina pengar förgås med dig” (Apg 8:20).

Påvens önskade resultat uppnåddes: Justus gjorde en allvarlig omvändelse och alla munkarna en allvarlig samvetsundersökning. Justus dog sedan, men det gjorde inte saken, för trettio dagar senare återvände påven Gregorius till klostret fylld av oro för Justus, som nu skulle drabbas av den svåra tidsstraffen av skärseldens eld för sina synder. ”Vi måste,” sade Gregory till abbeden, ”komma med välgörenhet till hans hjälp och så långt det är möjligt hjälpa honom att undkomma denna tukt. Gå och ordna trettio mässor för hans själ, så att det frälsande offret under trettio dagar i rad dödas för honom utan att misslyckas. ” Och så var det gjort.

Några dagar senare framträdde den avlidna munken, Justus, i en vision för sin vän Copiosus och sa: "Jag har just fått nattvardsan förlåtelse och befrielse från skärselden på grund av massorna som sägs för mig." Munkarna gjorde en beräkning och noterade att det var exakt trettio dagar sedan de trettio mässorna hade börjat för Justus. De delade denna stora tröst med varandra, med sin Abbott och med påven Gregory. Påven inkluderade en fullständig redogörelse för detta avsnitt.

Status i kyrkan

Kyrkan har förklarat att de troendes förtroende för de gregorianska massornas speciella effekt är fromma och rimliga. Dess specifika regler finns i den Heliga församlingssamfundet den 24 augusti 1888. Eftersom det krävs 30 mässor är det vanligtvis mycket kostsamt och oförenligt med schemat för de flesta katolska församlingar, eftersom de flesta präster inte har tid att göra 30 Mässor i 30 dagar. Som sådan görs gregorianska mässor vanligtvis i kloster och seminarier eller av pensionerade präster. Många kloster och institut för invigda liv i USA tar emot förfrågningar om gregorianska mässor till ett pris, vanligtvis mellan 200 och 300 dollar. Massorna kan bara sägas för en enda person i taget som är i skärselden, även om det kan sägas av olika präster och på olika altare. Om den avsedda personens själ redan befinner sig i himlen, eller om den är i helvetet, gäller avlats för en annan behövande själ. Massorna måste sägas i följd den ena dagen efter den andra utan några avbrott. Om massorna avbryts även under en dag är processen noll och måste börja om igen. Det enda undantaget är om de sista dagarna av Stilla veckan inträffar under de gregorianska mässorna; i det här fallet kan massorna stoppas fram till påsksöndagen och sedan fortsätta den dagen.

Privilegierat altare

När övningen började begränsades den enbart till gudstjänster som hölls vid huvudaltaret vid klostret St. Andrew i Rom, där detta hade ägt rum. När tiden gick utvidgades detta "privilegium" till några andra altare i staden Rom.

Så småningom blev denna praxis vanlig i kloster. En munk från det stora klostret Cluny på 1100-talet intygar att sådana mässor sades dagligen under den perioden, med undantag för årets stora festdagar, såsom påsk. Under den moderna eran godkändes praxis för alla kyrkor över hela världen.

Se även

Referenser

externa länkar