Gevorgian Seminary - Gevorgian Seminary
Գևորգյան Հոգևոր Ճեմարան | |
 Gevorkian seminarium
| |
| Typ | Seminarium , Teologiskt institut |
|---|---|
| Etablerade | 5 oktober 1874 |
| Anslutning | Armenisk apostolisk kyrka |
| Direktör | Biskop Gevorg Saroyan |
| Plats |
, ,
40 ° 09′43 ″ N 44 ° 17′37 ″ E / 40,16194 ° N 44,29361 ° E Koordinater: 40 ° 09′43 ″ N 44 ° 17′37 ″ E / 40,16194 ° N 44,29361 ° E |
| Campus | Urban |
| Färger |
Lila , guld |
| Hemsida | Officiell hemsida |
Gevorkian Theological Seminary ( armeniskt : Գևորգյան Հոգևոր Ճեմարան Gevorkyan Hogevor Č̣emaran ), även känt som Gevorkian Seminary ( armeniskt : Գևրգյան Ճեմարան Gevorkyan Č̣emaran , uttalad [gɛvɔɾkʰˈjɑn t͡ʃɛmɑˈɾɑn] ), är en teologisk universitetsinstitut av den armeniska apostoliska kyrkan grundad av George 1874. Det ligger i staden Vagharshapat (Etchmiadzin) inom komplexet av Mother See of Holy Etchmiadzin , Armenien .
Gevorkian Seminary anses vara det äldsta universitetet i det moderna Armenien.
Historia
Under katolikos Gevorg IVs tid (1866–1884) krävde han att det inrättades en teologisk skola vid Mother See of Holy Etchmiadzin för att tillgodose prästernas utbildningsbehov. Sommaren 1872 uppmanade han Archimandrites Gevork Surenian, Vahan Bastanian, Vahram Mankuni och Aristakes Sedrakian för att underlätta återupprättandet av den historiska skolan. Det beslutades att öppna ett nytt seminarium.
Artonhundratalet
Den 18 maj 1869 lades hörnstenen i Gevorkian-seminariet på norra grunderna till Mother See of Holy Etchmiadzin . Grundstenen installerades av Catholicos Gevorg IV. Under firande ceremonin var författaren Gazaros Aghayan närvarande. "Den 25 maj bevittnade vi de glada tillfällena, varav den ena var andra årsdagen för katolikos invigning och den andra - grundandet av seminariet" (Ararat, Vagharshapat, 1869 nummer). Seminariet var under uppbyggnad från 1869– 1874. Under samma tid förhandlades den armeniska kyrkan med tsarregeringen angående öppnandet av skolan. Den 28 september 1874 var seminariebyggnaden färdig och den färdigställdes. Några dagar senare, den 5 oktober 1874, Gulkovich , tjänstemannen för Kaukasuskommissionen, meddelade Archimandrite Bastanian att tsaren hade godkänt seminariestadgan och att den fick öppnas. Seminariet började sitt uppdrag efter att ha övervunnit många svårigheter.
Seminariet hade sina första studenter under läsåret 1885–86. För att förbättra undervisningen i kyrkliga ämnen bad Catholicos Markar I (1885–1891) biskop Malachai Ormanian att undervisa vid seminariet. Hans vägledning hjälpte till att stärka rollen för dessa ämnen; dessutom rekryterade biskop Ormanian under ett år studenter till seminariet som var ivriga och redo att studera den gamla armeniska kyrkan. De berömda samtida i denna generation var Catholicos Gevork V (1911–1930), Archimandrite Komitas, Karekin I från Cilicias stora hus och biskop Karapet Mkrtchian.
Gevorkian-seminariet var den enda akademiska institutionen där vetenskapen om utbildning, psykologi, logik och filosofi undervisades, med det primära syftet att förbereda en kärngrupp av skickliga och utbildade lärare. Utvecklingen och genomförandet av utbildningsvetenskapen i seminariet grundades av genom ansträngningar från S. Mandikian, N. Karamian, A. Oltetsian, G. Edilian och A. Shavarshian. Stor vikt läggs också på armeniska folks historia, litteratur, bibliografi, etnografi, musik, arkitektur och konst etc.
Nya kollegor ersatte denna första generation av lärare. Seminariets akademiker blev inbjudna att undervisa, bland annat Manuk Abeghian, ärkebiskop Karekin Hovsepiants, biskop Karapet Mkrtchian, Komitas och andra.
Seminariet fick också i uppdrag att förbereda lärare för sekulära skolor. Den 16 september 1888 lade Catholicos Makar l (1885–1891) till ett tillägg till seminariet, som bekräftade målet för denna utbildningsinstitution att förbereda det armeniska prästerskapet. Under de första 43 årens existens förberedde seminariet 43 präster / lärare som i sin tur tillhandahöll utbildning för tusentals studenter. Medan seminariet grundades som en teologisk skola var de verkliga fördelarna med skolan mer sekulära till sin natur, eftersom akademikerna byggde en viktig pedagogisk och kulturell rikedom under 1800- och 1900-talet.
Tidigt 1900-tal
Grundandet av seminariet sammanföll med en period av uppkomsten av armenisk kultur och en ökning av intellektuella. Men vid den tiden var tsarregeringen engagerad i en politik för att stänga de lokala församlingsskolorna. Med tanke på denna svåra period kunde seminariet bevara sin existens fram till 1917 och var den bindande och förenande kraften för armeniska skolor och kultur. Seminariet samlade armeniska unga män från hela världen; det utbildade dem och skickade dem tillbaka till sina hem och förväntade sig att de skulle öppna Armeniens skolor och förmedla det de hade lärt sig.
Under de första 43 åren genomförde seminariet sitt uppdrag med högt ansvar gentemot den armeniska kyrkan, vilket gav henne en tapper legion av prästerskap såväl som förtjänstfulla armenologer, filologer, historiker, musiker, lärare och patriotiska offentliga personer. Bland de anmärkningsvärda akademikerna är Catholicos Gevork Vl Chorekchian, Karekin l Hovsepiants (Catholicos of the Great House of Cilicia), biskop Karapet Ter-Mkrtchian, Ruben Ter-Minasian , Komitas , Ervand Ter-Minasian, Arshak Ter-Mikaelian, Manuk Abeghian, Nikoghaios Adonts, Stepan Malkhasiants, Avetik Isahakian , Aksel Bakunts, Levon Shant och många andra värdiga lärare och präster.
Under tiden för det armeniska folkmordet fylldes morstolen till Holy Etchmiadzin med massivt antal flyktingar. På grund av den tragiska situationen inför den armeniska nationen beslutade Catholicos Gevork I och regissören, biskop Karekin Hovsepiants, att tillfälligt stänga seminariet i december 1917 med stort hopp om att det skulle återupptas nästa år.
Det var först 1921 som ansträngningarna för att öppna seminariet kunde börja. Catholicos Gevork V Sureniants (1911–1930), Catholicos Khoren l Muradbekian (1932–1938) och ärkebiskop Karekin Hovsepiants tog viktiga steg för att återuppta skolan. Dessa ansträngningar realiserades äntligen på grund av Catholos Gevork Vl Chorekchians (1941–1954) på varandra följande aktiviteter.
År 1925 mottogs besked av dåvarande ärkebiskop Khoren Muradbekian (som var företrädaren för Catholicos) att Peoples Commissariat Council hade tagit fram en resolution om att återge seminariet. Nyheten nådde alla armeniska stift och gratulationer med ekonomiskt stöd skickades till Catholicos Gevork V. Denna resolution realiserades dock inte.
Den 28 juni 1928 ansökte Catholicos Gevork V till presidenten för Peoples Commissariat Council Sahak Ter-Gabrielian om att öppna seminariet igen. En byggnad tilldelades, men regeringen konfiskerade den och angav ett tillfälligt behov. Det återlämnades aldrig till kyrkan och är för närvarande Republiken Armeniens statliga arkiv.
När Catholicos Khoren I invigdes blev en av hans brådskande uppgifter frågan om att öppna seminariet igen. I sitt första dekret den 20 februari 1933 uttalade han ”... vid dessa försiktiga och försiktiga tider är det absolut nödvändigt att vi förbättrar Mother See's svåra ekonomiska situation, räddar och berikar det enade broderskapet, tjänar kyrkans barn och sprider sanningen. av livet i gymnasiet som idag är stängt på grund av krig och svåra förhållanden. ”
Redan före sin invigning 1941 betonade Catholicos Gevork VI nödvändigheten av att återuppta seminariet genom att införa lämpliga projekt för den nationella kyrkliga församlingen. Supreme Archimandrite (Dzayrakooyn Vardabed) Srapion bidrog till återöppningen. Han utarbetade ett dokument bestående av tio artiklar som representerade stadgan. Stadgan innehöll information om den sexåriga kursen för studenterna. Enligt stadgan ska seminariet ha tre tvåårsperioder och registrera 36 söta och friska elever som efter examen måste tjäna den armeniska apostoliska kyrkan. I de fall examen inte kunde bli präst skulle studenten enligt skriftligt avtal betala de kostnader som uppstått under hans utbildning.
Den armeniska diasporan bidrog till den lyckade återöppningen. Primaten i den armeniska kyrkan i Amerika, ärkebiskop Tirair Ter-Hovhanesian, efter att ha hört talas om seminariet förde till Catholicos Khoren I hans önskan att betala för kostnaderna för tre studenter. Summan av Sanasar-testamentet bör också användas för seminariet. Vid sin invigning 1941 som katolikos av alla armenier utfärdade katolikos Gevork VI omedelbart sitt första dekret och noterade vikten av att öppna seminariet igen.
1945 återöppning
Den 1 november 1945, efter stängning i 38 år, öppnades dörrarna till Gevorkian Theological Seminary igen för unga armenier att bli präster i den armeniska apostoliska kyrkan . Men tiderna var svåra. Det fanns över 300 kyrkor som stängdes av den kommunistiska regeringen. ”Den 1 november 1945 ägde det teologiska seminariet rum på nytt. Välkända forskare och tidigare akademiker var närvarande vid ceremonin bland dem St. Malhasian, Ervand Shahaziz, Av. Isahakian och många andra. Som vittnen hävdar strömmade ögonen på Catholicos Gevork Vl av tårar av lycka medan de sa öppningsbönen. Lektioner började den 2 november 1945. ”
Catholicos Gevork Vl fick ett stort antal gratulationsmeddelanden vid detta tillfälle. Det är viktigt att nämna gratulationstelegramet för en examen från Gevorkian Seminary, Catholicos Karekin l från Stora huset i Cilicia, som säger: "Vi riktar våra gratulationer i samband med Seminariets återöppning" (Etchmiadzin Månatlig, november – december nummer 1945 ).
Den 6 september 1945, enligt dekretet och ratificeringen av det högsta andliga rådet, gavs seminariet som chef för seminariet till den erfarna läraren och engelskspråkiga Minas Minasian.
Seminariet gick in i ett nytt skede av sin historia med nya elever och nya lärare. Återöppningen firades med stor högtidlighet och prakt. Det nyöppnade Gevorkian teologiska seminariet bestod av skicklig lärare och studenter som var flitiga och anständiga. Catholicos Gevork Vl själv följde elevernas pedagogiska framsteg, kvaliteten på deras mat och kläder, liksom andra vardagliga förhållanden hos eleverna. 1951 förverkligades drömmen om Catholicos Gevork Vl om att skörda frukterna av seminarieverksamheten när seminariet hade sina första studenter. Nio studenter genomförde sex kurser i seminariet, varav majoriteten med utmärkta och bra betyg.
Nuvarande status
Allvarlig omstrukturering av Gevorkian-seminariet ägde rum 1999 när Karekin II, den översta patriarken och katolikos av alla armenier, steg upp på tronen för Saint Gregory the Illuminator . Catholicos Karekin föreslog att öka antalet studenter och samtidigt höja ansvarsområdena för den administrativa och lärande personalen.
Under övervakning och omedelbart deltagande av Catholicos genomgick seminariets pedagogiska läroplan grundläggande förändringar. För att garantera en hög utbildningsnivå, läkare, professorer och kandidater till vetenskap; som har ägnat sina liv åt att utbilda armeniska ungdomar och utveckla vetenskap, blev inbjudna att undervisa i seminariet.
2001–2002 erhöll Gevorkian Theological Seminary status som en institution för högre religiös utbildning (teologiskt universitet). Efter granskning av omstruktureringen och den förbättrade läroplanen beviljade utbildningsministeriet i Republiken Armenien seminariet status som ett religiöst universitet. År 2002 genomfördes ett stort återuppbyggnadsarbete på grund av donationerna från Gevork och Sirvard Hovnanian från USA . Varje rum i seminariet har omarbetats och byggnadens strukturella integritet har förbättrats. De nya klassrummen användes från och med läsåret 2003/2004.
Strukturera
Det akademiska rådet är seminariets styrande organ. Rådet leds av katolikerna för alla armenier. Seminariets utbildningsmetodkommitté har en rådgivande roll. Medlemmarna i kommittén väljs ut genom inledande av det akademiska rådet, godkänt av Catholicos. I november 2015 bildades seminariets kulturkommitté.
För närvarande har seminariet följande stolar:
- Ordförande för bibliska studier .
- Ordförande för historisk teologi.
- Ordförande för kristen lära.
- Ordförande för praktisk teologi.
- Filologordförande.
- Ordförande för humaniora.
Seminariet erbjuder kandidatexamen, magister- och doktorsexamen inom ovan nämnda områden.