Fenni - Fenni
Den Fenni var ett gammalt folk nordöstra Europa , först beskrevs av Cornelius Tacitus i Germania i AD 98.
Forntida konton
Den Fenni först nämns av Cornelius Tacitus i Germania i AD 98 Deras placering är osäker på grund av vaga Tacitus' konto: 'De (Venedi) överskridandet av deras rovgiriga utflykter hela vedartade och bergsvägarna mellan Peucini och Fenni' . Den grekisk-romerske geografen Ptolemaios , som producerade sin Geographia i ca. 150 e.Kr. nämner ett folk som kallas Phinnoi (Φιννοι), som vanligtvis anses vara synonymt med Fenni. Han lokaliserar dem i två olika områden: en nordlig grupp i norra Scandia ( Skandinavien ), som då tros vara en ö; och en södra grupp, som uppenbarligen bor öster om övre Vistula -floden (SE Polen). Det är fortfarande oklart vad som var förhållandet mellan de två grupperna.
Nästa antika omnämnande av Fenni/Finni är i Getica från krönikören Jordanes från 600-talet . I sin beskrivning av ön Scandza (Skandinavien) nämner han tre grupper med namn som liknar Ptolemaios Phinnoi, Screrefennae , Finnaithae och mitissimi Finni ("mjukaste finländare"). Screrefennae antas betyda "skidfinländarna" och identifieras i allmänhet med Ptolemaios norra Phinnoi och dagens finländare. Finnaithae har identifierats med Finnveden i södra Sverige. Det är oklart vilka mitissimi Finni var.
Etno-språklig tillhörighet
Tacitus var osäker på om Fenni skulle klassificeras som germansk eller sarmatisk . Otydligheten i hans konto har lämnat identifieringen av Fenni öppen för en mängd olika teorier. Det har föreslagits att romarna kan ha använt Fenni som ett generiskt namn för att beteckna de olika icke-germanska (dvs Balto-Slaviska och Finniska ) stammarna i nordöstra Europa. Mot detta argument är det faktum att Tacitus skiljer Fenni från andra förmodligen icke-germanska folk i regionen, såsom Aestii och Veneti .
Det har också föreslagits att Tacitus Fenni kan vara förfäderna till det moderna finska folket . Juha Pentikäinen skriver att Tacitus mycket väl kan ha beskrivit samer eller proto-finländare när han hänvisade till Fenni, och noterade att vissa arkeologer har identifierat dessa människor som inhemska i Skandinavien. Bakgrunden till Fenni har också inkluderat Finnic esterna under olika tolkningar. Enligt vissa språkforskare kan dock vissa språkliga bevis tolkas som stöd för tanken på en arkaisk indoeuropeisk dialekt och okända paleo-europeiska språk som finns i nordöstra Östersjöregionen före spridningen av finsk-ugriska språk som proto-samiska och Proto-finska i tidig bronsålder omkring 1800 f.Kr. Men på Tacitos tid (1: a århundradet e.Kr.) var finsk-ugriska språk (proto-samiska och proto-finska) de viktigaste språken i norra Fennoskandien.
En annan teori är att Tacitus Fenni och Ptolemaios norra Phinnoi var samma folk och utgjorde det ursprungliga samerna i norra Fennoscandia , vilket gjorde Tacitus beskrivning till den första historiska historien om dem. Men även om detta kan verka som en trolig identifiering för Phinnoi i norra Skandinavien, är det tveksamt för Tacitus Fenni. Tacitus 'Fenni (och Ptolemaios södra Phinnoi) var tydligt baserade på kontinentaleuropa, inte på den skandinaviska halvön, och låg därmed utanför samernas moderna utbud. Mot detta finns det några arkeologiska bevis för att samernas utbredning kan ha varit bredare i antiken. Samiska toponymer finns så långt som till södra Finland och Karelen
Osäkerheterna har fått vissa forskare att dra slutsatsen att Tacitus Fenni är en meningslös etikett, omöjlig att tillskriva någon viss region eller etnisk grupp. Men Tacitus verkar relatera Fenni geografiskt till Peucini och Venedi , om än oriktigt, och säger att den sistnämnda vanligtvis slog till mot "skogar och berg" mellan de andra två. Han ger också en relativt detaljerad beskrivning av Fennis livsstil.
Materiell kultur
Fenni verkar ha varit en form av det proto-germanska ordet *fanþian- , som betecknar "vandrare" eller "jaktfolk". Tacitus beskriver Fenni på följande sätt:
I underbar vildhet lever nationen Fenni och i djuren fattigdom, fattig av vapen, hästar och hem; deras mat, de vanliga örterna; deras kläder, skinn; deras säng, jorden; deras enda hopp i sina pilar, som av brist på järn de pekar med ben. Deras gemensamma stöd har de från jakten, kvinnor såväl som män; ty med dessa vandrar de förra upp och ner och längtar efter en del av bytet. De har inte heller något annat skydd för sina barn, mot stormar och ravande djur, än att täcka dem med grenarna av träd tvinnade ihop; detta en mottagning för gubbarna, och hit resort de unga. Ett sådant tillstånd bedömer de mer lyckliga än den smärtsamma ockupationen av att odla marken, än arbetet med att uppfostra hus, än upphetsningar av hopp och rädsla för att försvara sin egen egendom eller gripa andra. Säkra mot människors mönster, säkra mot gudarnas malignitet, de har åstadkommit en sak av oändlig svårighet; att för dem återstår ingenting att önska.
Denna beskrivning är en livsstil som är mycket mer primitiv än den för medeltida samer, som var pastoralister som levde av hjordar av renar och bebodde sofistikerade tält av rådjur. Men de arkeologiska bevisen tyder på att proto-samerna och proto-finnarna hade en livsstil som var mer lik Tacitus beskrivning.
Se även
Citat
Referenser
Gammal
- Jordanes Getica (ca. 550 e.Kr.)
- Ptolemaios Geographia (ca. 150 e.Kr.)
- Tacitus Germania (ca. 100 e.Kr.)
Modern
- Anderson, JGD (1958) Textnotering till Tacitus Germania
- Bosi, Roberto (1960): The Lapps
- Hansen, LI & Olsen, B. (2004): Samenes Historie fram till 1750
- Kinsten, Silje Bergum (2000): "The Northern Sami People" (Posten Norge, 19 augusti 2000)
- Pirinen, Kauko Finlands bosättning börjar i Eino Jutikkala (red.) A History of Finland (övers. Paul Sjoblom)
- Tägil, Sven (1995): Etnicitet och nationbyggande i den nordiska världen , ISBN 1-85065-239-2
- Whitaker, Ian (1980). "Tacitus ' Fenni och Ptolemaios Phinnoi ". Den klassiska tidskriften . 75 (3): 215–224. JSTOR 3297154 .