Eliyahu Chaim Rosen - Eliyahu Chaim Rosen

Eliyahu Chaim Rosen (1899–1984) var en respekterad rabbin och ledare för Breslov Hasidim i Uman, Ukraina före andra världskriget. Efter att ha immigrerat till Israel 1936 grundade han Breslover Yeshiva i Jerusalem och tjänade som dess rosh yeshiva i årtionden.

Introduktion till Uman

Rosen föddes i Pułtusk , Polen , som då var en del av det ryska imperiet . Han var föräldralös som en mycket ung pojke. Han skickades till en närliggande stad för att börja lära sig Torah vid fem års ålder och visade sig vara en begåvad student.

Vid 12 års ålder blev han antagen i Łomża Yeshiva. Där kom han över en kopia av Tikkun HaKlali (Rebbe Nachman från Breslovs "General Remedy") och träffade en Breslover Hasid som övertygade honom om att besöka Breslover-samhället i Uman. Rosen gjorde resan 1914. Senare sa han att det som imponerade honom i samhället var att anhängarna av Rebbe Nachman, som uppenbarligen var hasidimer, följde all halakot i Shulchan Aruch utan att engagera sig i "Hasidiska vändningar" eller omtolkningar av lag.

Rosen bestämde sig dock för att stanna i Uman efter att ha hört att Rebbe Nachman hade sagt, "Den svåraste andliga hängivenheten är mycket lättare än en enkel fysisk transaktion." Han sökte en förklaring från Rabbi Abraham Chazan , en ledande Breslover-lärare. (Chazan hade flyttat till Jerusalem men besökt Uman varje år. Under andra världskriget kunde Chazan inte lämna landet och tillbringade tiden med att lära och stärka Breslover-samhället i Uman.)

Chazan förklarade, " Hitbodedut (meditation) är den största andliga hängivenhet man kan utföra. Allt som krävs är att tala med munnen. Även att tjäna bara en liten summa pengar kräver mer ansträngning än det." Efter att ha hört detta bestämde Rosen sig för att stanna kvar i Uman och fortsätta lära av Chazan och andra rabbiner från Breslover.

Gemenskapsledare

Rabbi Levi Yitzchok Bender.

Så småningom blev Rosen och Rabbi Levi Yitzchok Bender de gemensamma ledarna för Breslover-samhället i Uman.

Rosen visade sitt engagemang för sin hjord under en regeringsutvecklad svält i Ukraina konstruerad av Joseph Stalins tvingade kollektivisering av jordbruket (se Holodomor ). Rosen organiserade transporter från brödlinjerna i Moskva till den svältande gemenskapen i Uman och vädjade också till American Jewish Joint Distribution Committee om hjälp. Denna senare handling väckte Rosen och Bender uppmärksamhet vid NKVD i november 1935. De två arresterades och anklagades för att ha tagit kontakt med utländska organisationer. De fängslades, ställdes inför dom och dömdes till döden , men fick en oväntad fördröjning från en sympatisk judisk tjänsteman i justitieministeriet i Kiev .

Rosen och Bender fick återvända till sina hem, men placerades i "stadsarrest" och fick inte lämna Uman. Men båda männen flydde från staden. Medan Bender migrerade från plats till plats, reste Rosen direkt till Moskva för att hämta ett utresevisum som han hade ansökt om 1931.

Aliyah till Israel

När utgångsvisumet var klart, använde han det för att fly till Jerusalem tillsammans med sin familj och anlände sommaren 1936. Rosens ankomst varade en ny början för den nyblivna breslovergemenskapen i Israel. Tillsammans med rabbin Abraham Sternhartz , som också hade invandrat till Jerusalem 1936, ledde Rosen Breslover-samhället i Israel med värme och hängivenhet.

Yeshiva grundare

Breslov Yeshiva och synagoga i Mea Shearim , Jerusalem .

År 1937 grundade han Breslover Yeshiva i den gamla staden och fungerade som dess rosh yeshiva.

Sexton år senare ledde han byggandet av en större Breslover- synagoga och yeshiva i Meah Shearim . Hans ambitiösa planer för en struktur med fyra våningar blev förlöjligade av vissa, eftersom det bara fanns cirka 150 Breslover Hasidim i hela landet vid den tiden. Idag är dock byggnaden inte tillräckligt stor för att hysa de många människor som kommer till den för böner och studier. Yeshiva-byggnaden driver också gemachs (fria lån) för behövande familjer, sjukvårdskostnader och allmänna lån.

Utöver sitt ansvar som rosh yeshiva var Rosen en central adress för alla som sökte ett sympatiskt öra för sina problem och bekymmer. Besöken lämnade alltid sin studie och undrade vad som störde dem så mycket i första hand. Problemen försvann inte, men Rosen kunde skära bort alla omgivande ångest och tryck och nollställa den ena frågan som personen behövde arbeta med för att förbättra sin situation. Rosen förklarade ofta: "The Torah har fem böcker. Shulchan Aruch har fyra volymer. Vad hände med den femte volymen? Det motsvarar ens sunt förnuft, att veta var och hur man ska tillämpa sin kunskap."

Försvagad av tyfus och andra sjukdomar under sin ungdom utstrålade ändå styrka, glädje och lugn under hela sitt liv. Även när han blev mycket svag nära slutet av sitt liv, stod han upp varje natt vid midnatt för att recitera Tikkun Chatzot (Midnight Lament) och tränade hitbodedut regelbundet. När folk frågade honom hur han hittade styrkan att driva dessa stränga hängivenheter svarade han: "Om du blir van vid det när du är ung kommer det automatiskt efter så många år." Under det sista året av sitt liv, när han var sängliggande mestadels, påpekade han: "Vad skulle jag kunna göra nu om jag inte hade Rebbe Nachmans råd om hitbodedut ?"

Referenser

• Kramer, Chaim (1989). Korsar den smala bron . Bilaga C: Breslovs biografier. Jerusalem / New York: Breslov Research Institute . ISBN   0-930213-40-8

Se även

• Nachman från Breslov
• Levi Yitzchok Bender