Didinga människor - Didinga people
Den Didinga (diDinga) är en Surmic etnisk grupp som upptar Didinga bergen regionen Budi County , Östra Equatoria State i södra Sudan . De bor i dalarna, på platåerna och sluttningarna och på de intilliggande slätterna i regionen. Deras grannar inkluderar folk Toposa , Boya , Ketebo , Logir, Teuth och Dongotona - grupper som Didinga har haft täta konflikter med på grund av ekonomiska påtryckningar.
Språk och historia
Didinga, Boya, Tennet , Murle och Mursi i sydvästra Etiopien delar ett språk som skiljer dem från alla andra grupper i Sudan. Deras språk, ofta kallat Murle-Didinga-språket, talas också av en grupp som bor i sydvästra Etiopien. Didinga påstår sig ha bott i sydvästra Etiopien för två hundra år sedan. Under deras migration till Didinga Hills var Didinga, Murle, Tennet och Boya en grupp. De levde i harmoni i Sudan tills en jaktpartytvist fick Murle att lämna. Senare orsakade en hungersnöd Boya att dra sig tillbaka. Idag, även om grupperna har separerat, förblir deras språk detsamma. Deras mest urbana stad är Chukudum , en historisk stad som var värd för den första Sudan People's Liberation Movement (SPLM) National Convention 1994.
Under det andra sudanesiska inbördeskriget (1983–2005) uppstod spänningarna med Dinka-folket efter att de Dinka-dominerade SPLA-styrkorna flyttade in i området 1985. De kom till ett höjdpunkt 1999 när Didinga-officer Peter Lorot överlämnades för befordran till förmån för en Dinka , mördade sin rival och tog till skogen med sina anhängare. Striderna med Lorots styrkor förflyttade cirka 16 800 personer från Chukudum till närliggande byar i höglandet. "Chukudom-krisen" löstes i augusti 2002 under en fredskonferens som anordnades av New Sudan Council of Churches . Ett försök från SPLA i juni 2006 att avväpna Lorots milis ignorerades, och gruppen hotade att börja slåss igen.
Livsstil
Under många år hade Didinga ett lugnt och lantligt liv. De var mycket stolta över att odla boskap och ägde stora flockar som övervakades av de unga ensamstående Didingamännen. Men 1963 orsakade en politisk störning som varade fram till 1973 många Didinga att lämna sina boskap och migrera till Uganda . I Uganda utsattes Didinga för första gången i sina liv för storskaligt jordbruk . Dessutom introducerades deras barn för utbildning. Dessa erfarenheter skapade önskningarna att tjäna pengar och få kunskap hos folket, saker som varit oviktiga i bergen.
När de återvände till Sudan 1973 fylldes folket med en ny vision för ett mer avancerat liv. De hoppades kunna integrera många av de idéer och koncept som de hade lärt sig i Uganda i sin egen kultur. De möttes emellertid med en drastisk minskning av antalet i sina besättningar: clansmen som hade stannat kvar i bergen hade misslyckats med att fylla på boskapen under störningen. Idag arbetar många Didinga fortfarande med att förstora sina besättningar. De köper boskap antingen genom utbyte av spannmål eller öl eller med pengar.
För närvarande är jordbruk och önskan om utbildning lika viktigt för Didinga som nötkreatur är. De traditionella värdena i samband med uppfödning av boskap förblir inbäddade i hela Didinga. Många njuter fortfarande av att äga stora besättningar. Deras nyfunnna hopp om förändring som återfördes från deras tillfälliga migration förblir också instillerat i deras dagliga liv. Didinga använder sina boskap inte bara som ett välståndsmedel, utan också för deras mjölk som konsumeras dagligen och görs till smör. Didinga konsumerar också färskt blod från nötkreaturens nacke med miniatyrpilar. Didinga fiskar inte alls, för att äta fisk är tabu i deras kultur.
Didinga bor i spridda gårdar, med varje klan grupperad tillsammans. Bostäderna är runda med konformade tak. Under vissa årstider och under betande perioder, den Didinga bor också i rustik läger. En viktig aspekt av Didinga-samhället är organisationen av "Nyekerehet" (åldersklasser) för pojkar. Vart tredje till femte år placeras pojkar som är cirka åtta år gamla tillsammans för att bilda en ny "åldersklass". Dessa pojkar arbetar och leker tillsammans tills de är gifta.
Tro
Deras traditionella trosuppfattningar och religiösa praxis inkluderar att ha en stamregnmakare som har anförtrotts att utföra vissa ritualer för att ge regn. Didinga dyrkar och offrar också till andar och gudar och lägger stor vikt vid tillbedjan av döda förfäder.