Dianetics: The Modern Science of Mental Health -Dianetics: The Modern Science of Mental Health
 Omslag till den första upplagan
| |
| Författare | L. Ron Hubbard |
|---|---|
| Land | Förenta staterna |
| Språk | engelsk |
| Ämne | Dianetik |
| Genre | Fantasi |
| Utgivare | Eremitagens hus |
Publiceringsdatum |
9 maj 1950 |
| Mediatyp | Skriv ut ( hårt och pocket ) |
| Sidor | 452 |
Dianetics: The Modern Science of Mental Health (ibland förkortad som DMSMH ) är en bok av L. Ron Hubbard om Dianetics , ett system som han utvecklat från en kombination av personlig erfarenhet, grundläggande principer för österländsk filosofi och arbete av Sigmund Freud , grundaren av psykoanalysen . Boken är en kanonisk text från Scientology . Det kallas i allmänhet bok ett . Boken lanserade rörelsen, som senare definierade sig som en religion, 1950. Från och med 2013, New Era Publications, det internationella förlagsföretaget Hubbards verk, säljer boken på engelska och på femtio andra språk.
I den här boken skrev Hubbard att han hade isolerat den "dynamiska existensprincipen", som han anger som grundkommandot Överlev! , och presenterar sin beskrivning av det mänskliga sinnet. Han identifierade källan till mänsklig aberration som det "reaktiva sinnet", ett normalt dolt men alltid medvetet område i sinnet och vissa traumatiska minnen ( engram ) lagrade i det. Dianetics beskriver rådgivning (eller revision ) som Hubbard hävdade skulle bli av med engram och ge stora terapeutiska fördelar.
Hubbard kritiserades av forskare och läkare som anklagar att han presenterar dessa påståenden på ytligt vetenskapligt språk men utan bevis. Trots detta visade Dianetics en stor kommersiell framgång vid publiceringen, även om B. Dalton- anställda har uppgett att dessa siffror var uppblåsta av Hubbards Scientolog-kontrollerade utgivare, som hade grupper av scientologer som var och en köpte dussintals eller till och med hundratals exemplar av Hubbards böcker, och som sålde tillbaka dessa till samma återförsäljare. Men Adam Clymer , chef och journalist i New York Times , sa att tidningen undersökte försäljningsmönstren för L. Ron Hubbards böcker och avslöjade inga fall där stora mängder böcker såldes till enskilda individer.
Bakgrund
Innan publiceringen av Dianetics var L. Ron Hubbard en produktiv författare för massamagasin . Han gick ingenjörsskolan vid George Washington University , men tog inte examen.
Enligt Hubbard utvecklades idéerna inom Dianetik under tolv års forskning, även om många av hans vänner vid den tiden sa att detta var helt mytiskt. Den första offentliga konturen av dessa idéer var en artikel i massamagasinet Astounding Science Fiction , med titeln "Dianetics: A new science of the mind" som dyker upp några veckor innan bokens publicering men publicerades i maj 1950 -numret av tidningen, samma månad publicerades boken; den boklånga artikeln publicerades senare som boken Dianetics: The Evolution of a Science . Denna avancerade publicitet genererade så stort intresse att Hubbard och den häpnadsväckande redaktören John W. Campbell tillsammans med andra intresserade i april 1950 grundade Hubbard Dianetic Research Foundation. Hubbard hävdade att han skrev Dianetics på tre veckor. Hans skrivhastighet biträddes av en speciell skrivmaskin som accepterade papper på en kontinuerlig rulle och som hade särskilda knappar för vanliga ord som den eller utan . Den kallas för Remington -skrivmaskinen, som visas i Bay Head, New Jersey, pilgrimsfärdsplatsen. En tidig version av boken, Abnormal Dianetics , avsedd för läkaryrket, avvisades av många förlag såväl som läkarkåren men skickades i mimeografform från hand till hand och såldes senare under namnet Dianetics: The Original Thesis ; samma bok publiceras för närvarande som Livets dynamik . Liksom andra verk av L. Ron Hubbard har Dianetics: The Modern Science of Mental Health varit föremål för kontinuerlig redigering sedan starten så att den för närvarande knappast liknar den ursprungliga 1950 -upplagan.
Innehåll
Enligt religionsforskaren Dorthe Refslund Christensen representerar DMSMH i Scientology "den mest genomarbetade av Hubbards presentationer om det mänskliga sinnet, dess funktioner och problemen som är relaterade till dessa funktioner." Det inledande kapitlet presenterar kontexten för Dianetics som människor som är upptagna av att "hitta en vetenskap i sinnet som inte bara kan isolera livets gemensamma nämnare och tankens mål" utan också isolera den enda källan till "konstiga sjukdomar och avvikelser" . Hubbard hävdar att de två svaren på frågan om mänskligt elände över tid och civilisationer har varit religion och magiska metoder och modern psykoterapi som inkluderar utövandet av elchocker och hjärnoperationer, som enligt honom har gjort patienter till "hjälplösa zombies". Dianetik, hävdar han är svaret på detta dilemma.
I avsnittet "Hur man läser den här boken" föreslår L. Ron Hubbard att läsa rätt igenom. En "viktig anmärkning" dök upp i senare upplagor av boken som uppmanade läsaren att förstå varje läst ord. I boken använder Hubbard två olika och motsägelsefulla definitioner för ordet engram . I bok ett, Människans mål, kapitel 5, sammanfattning, säger Hubbard Dianetics grundläggande axiom, bland annat "Engrammet är ett ögonblick av" medvetslöshet "som innehåller fysisk smärta eller smärtsam känsla och alla uppfattningar och är inte tillgänglig för analytiskt sinne som erfarenhet. " Senare i texten skriver Hubbard om engrammet i en fotnot på sidan 74 i bok två, kapitel två, av 2007 års upplaga av Dianetics: The Modern Science of Mental Health . Fotnoten lyder: "Ordet engram i Dianetik används i sin allvarligt exakta mening som ett" bestämt och permanent spår som lämnas av en stimulans på vävnadens protoplasma ". Det betraktas som en enhetsgrupp av stimuli som enbart påverkas av cellulären varelse." Med andra ord, Hubbard tar en definition som tidigare debunked av biologi och märker den Dianetics. Dianetik, i och för sig, presenterar således inget som inte redan var känt för vetenskapen inom det området, samtidigt som det tillför fenomen och funktionella system som inte har någon grund i själva verket. Själva sättet "vetenskaplig metod" som Hubbard visar i sina verk har verkligen kallats "antivetenskap", i och med att påståendena i böckerna inte är baserade på fackgranskade observationer av fenomen, med dess åtföljande blindtestning, kontroll grupper etc., utan snarare på ett a priori -beslut om att ett fenomen existerar - följt av ett försök att bevisa dess giltighet.
Inom Dianetics , för att förklara förmågan hos ett Clear , använder Hubbard sig av troper och speciella idiom och drar uppmärksamheten bort genom att peka på gamla vardagssamtal som "sinnets öga". Hubbard använder termer som "optimal återkallelse", "optimal individ", "Vad en Clear enkelt kan göra, ganska många människor har, ibland, delvis kunnat göra tidigare", "En tydlig använder fantasi i dess helhet "," Rationalitet, avskild från aberration, kan endast studeras hos en Cleared -person ", en Clear -intelligens är över normalen, en Clear är fri från alla avvikelser och attributen för en Clear har aldrig tidigare ingått i en studie av människans och människans inneboende förmågor. Efter att troget tillskrivit alla slags fördelar till Clear -tillståndet, erkänner Hubbard slutligen "Tills vi får Clears är det fortfarande oklart varför sådana skillnader borde finnas" som om ingen Clear någonsin har gjorts eller ingen Clear någonsin gjort det. L. Ron Hubbard var extremt lämplig och kunde använda dessa troper för att passa Dianetics presentation av en ny verklighet.
Genom Dianetics hävdade Hubbard att de flesta sjukdomarna var psykosomatiska och orsakade av engram , inklusive artrit, dermatit, allergier, astma, kranskärlssvårigheter, ögonproblem, bursit, sår, bihåleinflammation och migrän. Han hävdade vidare att dianetisk terapi kunde behandla dessa sjukdomar, och inkluderade också cancer och diabetes som tillstånd som Dianetisk forskning fokuserade på.
År 1951 tillkännagav Consumer Report en kurs på $ 500 på en månad, baserad på den nyligen publicerade Dianetics , öppen för alla och avsedd att producera Clear, målet med Dianetisk terapi. Rapporten om "en ny kult" placerar Dianetics utanför medicinsk praxis.
Enligt Hubbard följer boken Dianetics: The Modern Science of Mental Health den ursprungliga forskningen:
- A) Upptäckten av den dynamiska existensprincipen och dess innebörd.
- B) Upptäckten av källan till aberration: det reaktiva sinnet.
- C) Terapi och dess tillämpning.
Hubbard utelämnar all grundfilosofi.
Dianetik påstår sig avslöja revolutionära upptäckter om källan till psykosomatisk sjukdom, neuroser och andra psykiska sjukdomar, liksom ett exakt, ofelbart sätt att permanent bota dem. Hubbard delar upp det mänskliga sinnet i ett "analytiskt sinne" som förmodligen fungerar perfekt och ett "reaktivt sinne" som inte kan tänka eller göra skillnader. När det analytiska sinnet är omedvetet registrerar det reaktiva sinnet fysiskt minnen som kallas " engram ". Som ett resultat av alla stimuli det mottar är det reaktiva sinnet en massa engram som matar det annars perfekta analytiska sinnet felaktiga data. Felaktig tolkning av dessa reaktiva sinnesinrammer av det analytiska sinnet orsakar skada senare i livet. Egentligen orsakar dessa engrams tvång och förtryck i senare liv. Enligt Hubbard påverkas en person i senare liv av de omedvetna effekterna av dessa engram. Genom en process som kallas "Dianetic auditing", lovar boken, kan människor uppnå ett övermänskligt tillstånd som kallas "Clear" med överlägsen IQ , moraliskt rena avsikter och kraftigt förbättrad mental och fysisk hälsa. I augusti 1950 förutspådde Hubbard att Clears skulle bli världens nya aristokrati , även om han erkände att han inte hade uppnått staten själv. I välkomnande förväntan jämför Theosophist Magazine det dianetiska engrammet med den teosofiska permanentatomen när dessa atomer tar emot och vidarebefordrar intryck som mottagits liv efter liv så att när egot stiger ner till en ny födelse får den nya inkarnationen de lagrade intrycken av engram från tidigare liv . Som utseendet på en ny vetenskap var det inte så uttryckligen angivet i DMSMH men så småningom skulle Hubbard gå in på utforskning av tidigare liv med Dianetics.
A) Den dynamiska existensprincipen : Överlev!
Enligt Hubbard är den grundläggande upptäckten inte att människan överlever, utan att han enbart motiveras av överlevnad.
B) Den enda källan till aberration : Det reaktiva sinnet
Enligt Hubbard fungerar det reaktiva sinnet enbart på basis av stimulans-svar och det lagrar inte minnen utan engrams.
I Dianetics nämner Hubbard det posthypnotiska förslaget. Detta fenomen med det posthypnotiska förslaget beskrevs redan 1787. Utvecklingen av dynamisk psykiatri går tillbaka till mötet mellan läkaren Mesmer och exorcisten Johann Joseph Gassner . Enligt anhängare av Dynamic Psychiatry -skolan signalerade hypnotismens upptäckt upptäckten av det omedvetna. På Oak Knoll Naval Hospital, där han behandlades för sår, studerade Hubbard hypnos, psykologisk teori och andra liknande ämnen; Hubbard var ganska skicklig på hypnotism. Enligt Hubbard försökte den hitta vad som gör hypnotism till en så stor variabel som ledde till upptäckten av det reaktiva sinnet. Dr Roy Grinker och Dr John Spiegel utvecklade Narcosynthesis som användes i stor utsträckning av psykiatriker under andra världskriget. I boken nämner Dianetics Hubbard narkosyntes eller läkemedelshypnos. Hubbard säger dock att tekniken för läkemedelshypnos har varit känd i evigheter, både i antikens Grekland och i Orienten. Tekniken för narkosyntes används inte i Dianetik även om Hubbard kan ha tränats i den medan han var i marin intelligens. Ett skott natriumpentot administreras som ett sanningsserum . Tekniken beskrivs på sidan 150 i 2007 års utgåva av Dianetics: the modern science of mental health .
C) Terapi och dess tillämpning
Den medicinska anläggningen avvisade helt den nya "vetenskapen" i brist på experimentella bevis. Dianetik har aldrig klarat någon vetenskaplig noggrannhet. År 1953 skrev Harvey Jay Fischer rapporten Dianetic Therapy: en experimentell utvärdering som drog slutsatsen att " Dianetic inte påverkar förmågan att prestera systematiskt positivt eller negativt" vare sig intellektuellt, matematiskt eller löser personlighetskonflikter. Enligt Hubbards son är DMSMH inte resultatet av någon som helst forskning utan en mans besatthet av abort och andra fenomen hos det omedvetna, särskilt den ockulta och svarta magin. Det finns ett helt kapitel i DMSMH ägnat åt demonologi . För att behålla det "vetenskapliga" utseendet på DMSMH , förkastar Hubbard tron på demoner. I DMSMH förklaras demoner som elektroniska kretsar. Men i Hubbards senare skrifter börjar det dyka upp enheter som har människans fysiska kropp. Dessa enheter är andar som Hubbard kallar "thetaner". Vad Hubbard hävdar är att demonologi är bra affärer. En person är en thetan men personens fysiska kropp är besatt av thetaner som kallas kroppstetaner. För att vara andligt fri måste en person granska alla andra thetaner i kroppen och det skulle ta mycket tid och mycket pengar.
Genom att råda revisorn att vara okommunikativ skilde sig Hubbard från Dianetics från andra psykoterapier, som i psykoanalysen, där terapeuten mest ihärdigt erbjuder en personlig tolkning av vad som händer i patientens sinne.
Scientolog Harvey Jackins sa om Dianetics -terapi: "Resultaten har varit nästan enhetliga och positiva. Tydligen kan revisorn (lyssnaren eller terapeuten) vara väldigt rak och direkt när det gäller att söka efter de tidigare traumatiska erfarenheterna som fortsätter att försämra rationaliteten och välbefinnandet När personen väl har hittats leder utmattningen av nöd och omvärdering av upplevelsen tydligen enhetligt till dramatisk förbättring av förmåga, känslomässig ton och välbefinnande. "
Hubbard ansåg att det är av yttersta vikt att förebygga aberration för att hålla tyst omkring medvetslösa eller skadade personer. Efter publiceringen av DMSMH flyttade Hubbard till Kuba . Där visas skyltarna i varje sjukhuszon fortfarande framträdande: Hospital Silence. I ett brev av den 7 december 1950 skriver Ernest Hemingways son Greg till sin far och nämner att utgivaren av Dianetics kommer ner till Kuba för att presentera Ernest en kopia på allvar. Hemingways sons flickvän är förlagets dotter; Greg arbetar själv på Hubbard Dianetic Research Foundation. Den 14 december svarade Hemingway: "Dianetics king skickade aldrig boken så jag köpte en, men fröken Nita lånade den och den är fortfarande utanför leden. Så har inte kunnat träna på att hoppa tillbaka i livmodern eller någon av dem populära inomhussporter i New York och måste bara fortsätta skriva dem som jag ser dem. "
Enligt Martin Gardner ligger Dianetics funktionsduglighet inom trosläkningsområdet, eftersom de flesta neurotiker kommer att reagera positivt på något de har tro på. Det finns inget extraordinärt med Dianetics fallhistorier eftersom det är något som är ganska vanligt i trosläkning.
Slutligen ger Hubbard rättvis varning till dem som försöker självrevisionera sin DIY (gör-det-själv) Dianetiska process. Det kan inte göras, säger Hubbard, eftersom varje engram innehåller analytisk dämpning. Det är bättre att lära sig att granska tekniken och tillämpa den på andra. Alla som ägnar sig åt egenkontroll kommer bara att lyckas bli sjuka. Men vid senare utvecklingar av teknikapplikationen skulle Hubbard utveckla "Solo Auditing" där revisor och förklaring är en och samma förutom att i proceduren som alltid skulle Hubbard följas till punkt och pricka. Inom Dianetics och Scientology har självrevision alltid en dålig konnotation medan solo-revision inte gör det. Som vanligt skulle Hubbards särskilda användning av nomenklatur vinna dagen.
Hubbard säger i DMSMH att alla civilisationer har haft två svar på verkligheten av mänskligt elände: för det första "religion och magiska metoder", andra, "modern psykoterapi", som enligt honom "har överskridit brutaliteten i magi och religiös praxis av förvandla patienter till hjälplösa zombies. " Han sa också att eftersom människan inte förstår sig själv har hon utvecklat "skrämmande vapen", vilket är anledningen till att jorden är i krig.
Hubbards svar på DSM-IV
Hubbard var emot diagnosen psykiatriska störningar och sa att det "är så mycket bortkastad tid", eftersom "å ena sidan detaljerade diagnoser inte botar patienten och å andra sidan de saker som revisorn behöver veta för att bota patienten kommer att dyka upp för honom eller henne under granskningen: patienten kommer att prata om dem. " Enligt Christensen hävdar Hubbard att det bara är tre saker som behöver fastställas istället för en diagnos: "(1) Är hans eller hennes 'perceptiker' över eller under optimala? (2) Hur är patientens förmåga att komma ihåg genom att använda de olika uppfattningarna? och (3) överanvänder han eller hon sin fantasi genom att komma ihåg för många saker eller med för många uppfattare? "
Kommentar om sjukdom och sjukdom
Hubbard trodde på Dianetics förmåga att bota sjukdomar och hävdade också att de flesta patologier hade ett psykosomatiskt ursprung. "Psykosomatiska störningar uppskattades av Hubbard att omfatta 70 procent av alla sjukdomar och exemplifierades av astma, artrit, dermatit, allergier, vissa kranskärlssvårigheter, ögonproblem, bursit, sår, bihåleinflammation, migränhuvudvärk etc., medan psykiska störningar var neuroser, psykoser, tvång, allvarliga depressioner, etc. " Hubbard konstaterade senare att Dianetics inte hade något att göra med psykosomatisk sjukdom: "Dianetik idag är en kunskap om förmåga. Det har ingen trafik med psykosomatisk sjukdom eller aberration. Det bryr sig inte om något av dessa två saker. Dianetik idag kan vara beredd att förvänta sig från en asyl, eller från ett berg, lika fördelar för mänskligheten. "
Initial publicering
Dianetics publicerades första gången den 9 maj 1950 av Hermitage House på One Madison Ave., en utgivare av psykiatriska läroböcker i New York vars president, Arthur Ceppos, också var med i styrelsen för Hubbard Dianetic Research Foundation. Boken blev en rikstäckande bästsäljare och sålde över 150 000 exemplar inom ett år. På grund av intresset som skapades bildades en mängd "Dianetikklubbar" och liknande organisationer för att tillämpa Dianetics -tekniker. Hubbard etablerade själv ett rikstäckande nätverk av Dianetic Research Foundations som erbjuder Dianetics utbildning och behandling mot en avgift. Dianetik blommade ut i en nationell modefluga och dömdes sedan av psykologer.
Den ursprungliga upplagan av boken inkluderade en introduktion av JA Winter, MD, som blev den första medicinska chefen för Hubbard Dianetic Research Foundation, en bilaga om "The Philosophic Method" av Will Durant (återtryckt från The Story of Philosophy , 1926), en annan om "The Scientific Method" av John W. Campbell och en tredje bilaga av Donald H. Rogers. Dessa bidrag utelämnas från utgåvor av Dianetics som publicerats sedan ungefär i början av 1980 -talet.
Reception
Även om den fick ett positivt positivt offentligt svar, kritiserades Dianetics starkt av forskare och medicinsk personal för dess vetenskapliga brister. Den American Psychological Association en resolution 1950 som anger om Dianetik "Det faktum att dessa påståenden inte stöds av empiriska belägg för den typ som krävs för inrättandet av vetenskapliga generaliseringar."
Trots ett par gynnsamma recensioner från läkare har Dianetics fått mycket fientliga recensioner från många eller nästan alla källor. En tidig recension i The New Republic sammanfattade boken som "en djärv och oförskämd blandning av fullständigt nonsens och helt rimligt sunt förnuft, hämtat från länge erkända fynd och förklädd och förvrängd av en galen, nyuppfunnen terminologi" och varnade för medicinska risker : "det kan visa sig vara ödesdigert att ha för mycket förtroende för löften om denna farliga bok." Frederick L. Schuman , professor i statsvetenskap vid Williams College i Williamstown, Massachusetts, blev en ivrig följare av Dianetics och skrev indignerade brev till dem som granskade Dianetics negativt, inklusive New Republic och The New York Times . Professor Schuman skrev en positiv artikel om Dianetics i april 1951 -numret av Better Homes and Gardens .
Fysikern Isidor Isaac Rabi granskade boken för Scientific American 1951 och kritiserade avsaknaden av antingen bevis eller kvalifikationer och sade att den "förmodligen innehåller fler löften och mindre bevis per sida än vad som har publicerats sedan uppfinningen av tryckningen." En ledare i klinisk medicin sammanfattade boken som "en idissling om gamla psykologiska begrepp, ... missförstådda och misstolkade och samtidigt prydda med gloristen av filosofens sten och av ett universellt botemedel", som hade initierat "ett nytt system av kvacksalveri av tydligen avsevärda dimensioner. " Enligt Consumer Reports utvidgar boken vetenskapliga och cybernetiska metaforer och saknar nödvändiga fallrapporter, experimentell replikering och statistiska data för att säkerhetskopiera sina djärva påståenden. Både konsumentrapporter och klinisk medicin varnade också för faran att boken skulle inspirera okvalificerade människor att skadligt ingripa i andras psykiska problem.
Dessa varningar upprepades av psykoanalytikern Erich Fromm , som kontrasterade sofistikeringen av Sigmund Freuds teorier med de "förenklade" och "propagandistiska" idéerna från Dianetics . Den sistnämnes extremt mekanistiska syn på sinnet hade inget behov av mänskliga värderingar, samvete eller någon annan auktoritet än Hubbard själv. En liknande poäng framkom av psykolog Rollo May i The New York Times och hävdade att Dianetics omedvetet illustrerar felet att försöka förstå den mänskliga naturen med hjälp av olika matematiska modeller hämtade från mekanik.
En granskning av semantiksexperten SI Hayakawa beskrev Dianetik som ett exempel på skönlitteratur-vetenskap , vilket innebär att den lånar flera språkvetenskapliga tekniker från science fiction för att få fantasifulla påståenden att verka trovärdiga. Science fiction, förklarade han, förlitar sig på att levande förmedla imaginära enheter som marsmän och rayguns som om de var vanliga. Hubbard gjorde detta med sina fantastiska "upptäckter", kanske lurade till och med sig själv.
Vetenskapsförfattaren Martin Gardner kritiserade bokens "repetitiva, omogna stil" som liknade den med de stora pseudovetenskapliga uttalandena av Wilhelm Reich . "Ingenting i boken på distans liknar en vetenskaplig rapport", skrev han.
Aleksei Shliapov, krönikör på den ryska tidningen Izvestia , sa om Dianetics , "Jag tycker att våra politiker borde bekanta sig med den här boken, eftersom det här liksom är en teknik för hur man blir populär, hur man får inflytande bland massor utan att behöva framstå som en betydande personlighet. "
På senare tid har boken beskrivits av Salon som "en fantastiskt tråkig, fruktansvärt skriven, knasig rant", som täcker en brist på trovärdiga bevis med enbart insisterande och The Daily Telegraph kallade den en "obehaglig bit av tankemekanik" som skulle orsaka snarare än att bota depression.
När Hubbard skrev boken 1950 betraktades homosexualitet som en patologisk sjukdom och 1951 listade DSM I den under Sexual Deviation, vilken hållning återspeglades i avsnitt av Dianetik där homosexualitet anses vara en psykisk sjukdom. Förutom den homosexuella som sexuell pervers, inkluderar Hubbard också saker som lesbianism , sexuell sadism och hela katalogen över Ellis och Krafft-Ebing som faktiskt "ganska sjuk fysiskt".
Karl Lashley spenderade årtionden efter det engram som han övergav 1950 för icke-lokaliserat minne. Detta var inte samma typ av engram som beskrivs av Hubbard. Hubbard härledde dock sina idéer och termen "engram" från psykologiska källor och biologi. Richard Semon myntade termen "engram" 1904 och skrev mycket om det 1921, decennier före publiceringen av Dianetics .
Publikationshistoria
Det är oklart hur många upplagor det har funnits, men minst 60 tryckningar sägs ha getts ut 1988, nästan alla har tryckts av Scientology kyrkan och dess närstående organisationer.
Nuvarande utgåvor publiceras av Bridge Publications och New Era Publications, Scientology-ägda avtryck . Över tjugo miljoner exemplar har sålts enligt omslaget till de senaste pocketböckerna. Följande uttalande finns på upphovsrättssidan för alla utgåvor: "Den här boken är en del av verken av L. Ron Hubbard, som utvecklade Dianetics andliga helande teknik och Scientology tillämpad religiös filosofi. Den presenteras för läsaren som ett register över observationer och forskning om sinnets och andans natur, och inte ett uttalande om påståenden från författaren ".
Enligt Bridge Publications såldes 83 miljoner exemplar av Dianetics under de fyrtio åren efter publiceringen. Enligt Nielsen BookScan har boken sålts i 52 000 exemplar mellan 2001 och 2005. Boken har marknadsförts mycket aggressivt, ofta på sätt som är ovanliga för bokbranschen, till exempel som en av de tolv sponsorerna av Goodwill Games under en $ 4 miljoner avtal mellan Bridge Publications och Turner Broadcasting System . Bridge Publications sponsrar också NASCAR -racer och scientolog Kenton Gray , som tävlar som "Dianetics Racing Team" och vars nr 27 Ford Taurus är dekorerad med Dianetics -logotyper.
Olika källor hävdar att bokens fortsatta försäljning har manipulerats av Scientology kyrkan och dess närstående organisationer som beordrar följare att köpa upp nya utgåvor för att öka försäljningssiffrorna. Enligt en Los Angeles Times -exposé som publicerades 1990, "fick försäljningen av Hubbards böcker tydligen ett extra lyft från anhängare från Scientology och anställda på förlagsföretaget [Bridge Publications]. De visade sig på stora bokaffärer som B. Dalton och Waldenbooks, de köpte armlastar av Hubbards verk, enligt tidigare anställda. " Medlemmar uppmanas att bidra genom att placera Dianetics i offentliga bibliotek. Men Dianetik tillsattes inte till samlingen av Brooklyn Public Library på grundval av en negativ översyn.
Roll inom Scientology
Scientologer betraktar publiceringen av Dianetics: The Modern Science of Mental Health som en viktig historisk händelse för deras rörelse och världen, och hänvisar till boken som Book One . I Scientology är åren räknade i förhållande till bokens första publicering: 1990, till exempel, "40 AD" (After Dianetics). Boken marknadsförs som "en milstolpe för människan jämförbar med hennes upptäckt av eld och överlägsen hans uppfinningar av hjulet och bågen."
Dianetik marknadsförs fortfarande starkt i dag av Scientology kyrkan och har annonserats i stor utsträckning på tv och i tryck. Det har faktiskt påståtts att kyrkan har bett sina medlemmar att köpa stora mängder av boken för sina egna pengar, eller med pengar som tillhandahålls av kyrkan, i det enda syftet att hålla boken på listan New York Times bästsäljare . Hubbard beskrev boken som en viktig tillgång för att få människor i Scientology:
Människor som hade läst bok ett och ville ha Dianetics, när de fick tillräckligt med bok 1-granskning, utbildning eller medrevision, började sedan nå Scn [Scientology] -tjänster. Med tanke på tillräcklig kvantitet och kvalitet på bok ett, började dessa människor naturligtvis VILL och nå Scn -tjänster!
Scientology kyrkan har uttryckligen uttalat sig om att använda Dianetics sponsring av Goodwill Games för att öka medlemskapet i Scientology. Kyrkans interna tidskrift för scientologer, International Scientology News , har uttalat det
För att skapa ett enormt internationellt genomslag har Dianetics blivit en stor sponsor för de kommande Goodwill Games ... Alla dessa spridningsåtgärder görs med det enda syftet att få fler och fler människor introducerade till LRH: s TECH så att de går in i organisationer [Scientology -egenskaper] och går snabbt upp på bron till total frihet [avancerar genom Scientologys nivåer].
Omslagsbilder
Dianetics använder bilden av en exploderande vulkan, både på omslagen till utgåvor efter 1967 och i reklam. En gigantisk skylt byggd i Sydney , Australien, uppmätt 33 m (100 fot) bred och 10 m (30 fot) hög och avbildade en vulkan som bryter ut med "giftfri rök". Hubbard berättade för sin marknadsföringspersonal att denna bild skulle göra böckerna oemotståndliga för köpare genom att återaktivera omedvetna minnen. Enligt Hubbard minns vulkanen händelsen där den galaktiska överherren Xenu placerade miljarder av sitt folk runt jordens vulkaner och dödade dem där genom att spränga dem med vätebomber . En företrädare för Scientology kyrkan har i rätten bekräftat att vulkanen Dianetics verkligen är kopplad till den "katastrof" som Xenu utbröt.
Bent Corydon, en tidigare Scientology uppdragsinnehavare, berättade om det
Ett speciellt "bokuppdrag" skickades ut för att marknadsföra dessa böcker, nu bemyndigade och oemotståndliga genom tillägget av dessa förment överväldigande symboler eller bilder. Organisationspersonalen var säkra på att om de bara höll upp en av böckerna och avslöjade dess omslag, skulle alla bokhandlare omedelbart beställa kratos av dem. En tulltjänsteman som såg något av bokomslagen i sitt bagage, skulle omedelbart förmedla en.
Se även
Referenser
Vidare läsning
- Corydon, Bent. L. Ron Hubbard: Madman eller Messias? . Lyle Stuart , Inc. (1987)
externa länkar
- Officiell Dianetics webbplats
- Dianetics: The Modern Science of Mental Health (officiell sida på Bridge Publications)