David ZT Yui - David Z. T. Yui
David ZT Yui ( kinesiska : 余 日 章 ; pinyin : Yú Rìzhāng ; Wade – Giles : Yü Jih-chang ; 25 november 1882 Wuhan - 22 januari 1936) var en kinesisk protestantisk kristen ledare som ledde den kinesiska nationella KFUM . på 1920- och 1930-talet.
Yui var ledande inom vad historikern Daniel Bays kallade "kinesisk-utländska protestantiska etableringar", en generation av kinesiska protestantiska kristna som arbetade för att göra kristendomen oberoende av utländsk kontroll och relevant för den framväxande kinesiska nationen.
Tidigt liv
David Yuis far, Yu Wenqing, var en biskopspräst som tog sin familj till olika delar av östra Kina när han flyttade från pastorat till pastorat. David skolades hemma tills han var tretton. 1895 gick han in i Boone School , som drivs av American Episcopal Church Mission i Wuhan . När skolan evakuerades till Shanghai 1900 av rädsla för Boxer Rebellion , överfördes eleverna till St. John's College , där Yuis klasskamrater inkluderade den framtida diplomaten Wellington Koo . Yui redigerade skoltidningen St.John's Echo . Efter examen 1905 återvände han till Wuhan för att undervisa vid Boone-skolan.
I april 1905 gifte han sig med Liu Qiongyin, en examen från St. Hilda's School for Girls i Wuhan. Deras familjer hade ordnat detta äktenskap innan de två föddes, och de hade känt varandra hela sitt liv.
Bland Yuis elever var Francis CM Wei , som skulle fortsätta att vara skolans president och en nationell kyrklig ledare. Arrestationen av en kollega för hans revolutionära verksamhet gjorde att Yui verkade misstänksam för polisen. På begäran av biskopbiskopen satte den amerikanska ambassaden i Peking press på den lokala regeringen för att skydda lärarna vid hans skola, men biskopen ansåg det fortfarande vara klokt för Yui att lämna landet. Yui registrerade sig vid Harvard University hösten 1908.
Vid Harvard fortsatte Yui en magisterexamen i utbildning, som han tog 1910. 1909 var han bland en grupp kinesiska kristna studenter som bildade Christian Students Christian Association i Nordamerika , och han reste från campus till campus för att organisera kapitel och rekrytera. medlemmar. Men innan han kunde genomföra planer, kallades hans yngre brors sjukdom tillbaka till Wuhan, där han blev chef för Boone School. Den 1911 Revolution bröt ut i staden Wuhan och Yui kort arbetade för Li Yuanhong , chef för den nya revolutionära regeringen.
Liberal kristendom och kinesisk nationalism
Efter inrättandet av Republiken Kina arbetade Yui både i regerings- och kristna tjänster. 1916 gick han in i ledningen för den kinesiska KFUM. Han efterträdde CT Wang som generalsekreterare 1918, vilket gjorde den kinesiska nationella KFUM till den första uppdragsorganisationen som överlämnade kontrollen till kinesiska medborgare. År 1921 gav Shanghai handelskammare i uppdrag Yui och Chiang Monlin att delta i Washington-konferensen , efterkrigstidens planeringskonferens, som observatörer, där han stred mot regeringarna i Peking och förhandlade om inlösen av Shandong-järnvägen från japanska banker. När han återvände till Kina organiserade han en strävan att samla in fyrtio miljoner kinesiska dollar, vilket betalade skulden.
Bays konstaterar att Yui var ledare i en grupp som inkluderade sådana män och kvinnor som Cheng Jingyi , James Yen och missionärer som Frank Rawlinson som tog praktiska steg för att producera en kristendom som var kinesisk, inte bara en förlängning av västerländsk kristendom, och att göra den kinesiska kyrkan oberoende av utländsk kontroll, som KFUM hade gjort. Att göra kinesisk kristendom relevant för kinesisk nationalism var svårare. De första decennierna av 1900-talet var vad Bays kallar "gyllene år", under vilka många kineser såg kristendomen som ett verktyg för att stärka den kinesiska nationen och ett sätt att bygga ett modernt kinesiskt samhälle. Under Yuis ledarskap behandlade den kinesiska nationella YMCA de sociala frågor som var centrala för att bygga nationen, för vilken han uppfann frasen "rädda nationen genom karaktär". Y skapade en föreläsningsbyrå som startade nationella kampanjer för att sprida kunskap om vetenskap till vanliga människor och skapade en National Mass Literacy Campaign under ledning av James Yen som utökade läskunnighetsutbildning till cirka fem miljoner människor över hela länet. Men medan medlemskapet i stadens kapitel fördubblades uppfattade vissa kristna att detta orsakade en minskning av andliga värden till förmån för social förbättring.
Det västerländska avvisandet av Kinas anspråk på lika behandling vid Versailles fredskonferens 1919 underskred dessa gynnsamma åsikter och främjade populistisk nationalism i början av 1920-talet. Den antikristna rörelsen 1923 fördömde kristendomen som imperialist. Liberala protestanter hade å ena sidan byggt skolor, universitet, kyrkor och serviceorganisationer som låg till grund för en ny medelklass, men å andra sidan insåg liberala grupper att de inte kunde skapa nationella politiska organisationer för att ta itu med sociala problem och försvara nationen. Men dessa grupper fruktade och avvisade de våldsamma tillvägagångssätten från de nationalistiska och kommunistiska partierna.
Den nationella kristna råd valdes Yui ordförande 1922. Han tjänstgjorde i den positionen samt rubrik YMCA, blir en officer i World Student Christian Federation, och grundade den kinesiska råd Institute of Pacific Relations , som han ledde till 1927 möten i Honolulu. År 1928 reste han till Jerusalem för International Missionary Council . Dessa ansvarsområden belastar hans hälsa. Efter att den japanska armén ockuperade Manchuria 1931 åkte Yui till USA för att samla stöd för Kina. Den 4 januari 1933 drabbades han av hjärnblödning i Washington och återvände till Shanghai i augusti. Han återhämtade sig aldrig och dog i Shanghai 1936.
Anteckningar
Referenser
- Barwick, John. "Yu Rizhang (1882—1936)" . Biografisk ordbok för kinesisk kristendom .
- Bays, Daniel H. (2012), "The Golden Age" of Missions and the "Sino-Foreign Protestant Establishment," 1902–1927, "i Bays, Daniel H. (2012). En ny historia av kristendomen i Kina . Chichester, West Sussex; Malden, MA: Wiley-Blackwell. ISBN 9781405159548 .
- "Yű Jih-chang," i Boorman, Howard L. och Richard C. Howard, red. (1971). Biographical Dictionary of Republican China Vol IV . New York: Columbia University Press. ISBN 0231089589 . CS1 maint: extra text: författarlista ( länk ) , s 64–66.
- Ng, Peter Tze Ming. i Peter Tze Ming Ng (Wu Ziming). Kinesisk kristendom: ett samspel mellan globala och lokala perspektiv . Leiden, Nederländerna; Boston: Brill, 2012,
- Wang, Peter Chen-main (2011). "Yu Rizhang: Patriot, Peacemaker, Prophet". I Hamrin, Carol Lee; Bieler, Stacey (red.). Salt och ljus 3: Fler liv av tro som formade det moderna Kina . Eugene, OR: Pickwick. s. 38–58. ISBN 9781610971584 .