Datsu-A Ron - Datsu-A Ron

" Datsu-A Ron " ( japanska Kyūjitai : 脫 亞 論 , Shinjitai : 脱 亜 論 ) var en ledare publicerad i den japanska tidningen Jiji Shimpo den 16 mars 1885 och argumenterade för att Meiji Japan borde överge de konservativa regeringarna i Qing China och Joseon Korea. och anpassa sig till väst . Titeln "Datsu-A Ron" har översatts på olika sätt, inklusive "Farväl Asien", "De-asiatisering", "Shedding Asia" och "Leaving Asia".

Det skrevs anonymt, troligen av författaren och utbildaren Fukuzawa Yukichi . Ledningen ingick i den andra volymen av Fukuzawas kompletta verk 1933, och 1996 använde Shinya Ida rättsmedicinska språkmetoder för att analysera "Datsu-A Ron" och drog slutsatsen att författaren var Yoshio Takahashi eller Fukuzawa.

Abstrakt

I artikeln först förklarar att "vind västerländskt " blåser genom området och att länder kan antingen ta emot den och "smaka frukten av civilisationen" eller lämnas utan ett val i sitt eget öde. "Civilisationen är som mässling", fortsätter den, "och det är bättre än mässling att den kan ge intressen". Den ser den konservativa Tokugawa shogunatet som att ha hindrat denna väg till "civilisation" och självbestämmande, och hävdar att dess störtande var nödvändigt för att bli av med det gamla och få det nya. På detta sätt ser författaren Japan under Meiji-restaureringen som andligt "lämnar Asien", eftersom dess två grannar, Kina och Korea , inte verkar omfamna en sådan reformering. Om det inte finns pionjärer för att reformera dessa länder, skulle de erövras och delas av externa styrkor, vilket framgår av de ojämlika fördragen och hotet om våld som de amerikanska och andra västmakterna driver på asiatiska län .

En nyckelpassage lyder:

  • När den västerländska civilisationens vind blåser mot öst följer varje grässtrå och varje träd i öst vad västliga vinden ger.
  • Civilisationens spridning är som mässling.
  • Enligt min åsikt kan dessa två länder [Kina och Korea] inte överleva som oberoende nationer med den västerländska civilisationens angrepp i öster.
  • Det skiljer sig inte från fallet med den rättfärdiga mannen som bor i en stadsdel känd för dårskap, laglöshet, grymhet och hjärtlöshet. Hans handling är så sällsynt att den alltid är begravd under fulhetens granners aktiviteter.
  • Vi har inte tid att vänta på upplysningen från våra grannar så att vi kan arbeta tillsammans mot Asiens utveckling. Det är bättre för oss att lämna raden av asiatiska länder och kasta vårt parti med civiliserade nationer i väst. De [som] är intima med dåliga vänner betraktas också som dåliga, därför kommer jag att förneka de dåliga asiatiska vännerna från mitt hjärta.

Historisk bakgrund

"Datsu-A Ron" har sägs vara Fukuzawas svar på ett misslyckat försök från koreanerna att organisera en effektiv reformfraktion, ett försök han stöttat. Han hade bjudit in unga koreanska aristokrater till sin skola. Han stödde Yu Giljun, som är den första utländska studenten i Korea, och en av hans lärjungar, Kim Okgyun , försökte en statskupp 1884 men misslyckades. Dessa misslyckanden drev Fukuzawa att utveckla sin "lämnande Asien" -ideologi. Ändå var hjälpen som gavs till radikala koreaner i allmänhet inte avsedd att leda till fullständigt självständighet för halvön utan snarare försökte få Korea under allt större japanskt inflytande. Detta kulminerade i de cyniska maktspel som genomfördes i Korea av både koreaner som fick stöd av Fukuzawa och den japanska kejserliga armén under det kinesisk-japanska kriget .

Fukuzawas entusiastiska stöd för kriget hade mycket att göra med hans åsikter om modernisering. Liksom många av hans kamrater i regeringen trodde Fukuzawa slutligen modernisering i Asien bäst kunde uppnås vid en pistol. Han trodde att Kina led av arkaiska och oföränderliga principer. Vid tidpunkten för kriget var fotbindning fortfarande praxis i Kina, liksom grymma straff och tortyr som Japan redan hade förbjudit, opium såldes på gatan och politiska institutioner misslyckades med att avvärja utländska invasioner. Järnvägar och beskattning såldes för att betala skuld. Japan led också förödmjukelsen av att behöva uthärda ojämlika fördrag med västmakterna, och Fukuzawa hoppades att en uppvisning av militär förmåga skulle leda opinionen i väst mot översyn av fördraget. I sina förhoppningar om ett starkt Japan såg Fukuzawa de asiatiska länderna runt Japan som potentiella avskräckande medel som behövde vägledning.

Arv

År 2004 undersökte Yo Hirayama artikelns intellektuella arv och drog slutsatsen att det faktiskt glömdes bort från dess publicering 1885 fram till 1950-talet, när det började nämnas som ett exempel på japansk militarism under Meiji-perioden .

"Datsu-A Ron" lockade inte någon kommentar vid publiceringen 1885. Hirayama hittade inga referenser till den i Jiji Shinpo efter 16 mars 1885 eller i Tokyo Yokohama Mainichi Shinbun , Yubin Houchi Shinbun eller Choya Shinbun mellan 17 mars och mars 27 och drog slutsatsen att det faktiskt glömdes bort under de kommande 48 åren. I juli 1933 inkluderade Keio Gijyuku ledningen i volym 2 i Zoku-Fukuzawa Zenshū ( 続 福澤 全集 , "The Continued Complete Works of Fukuzawa"). Sedan dess har Fukuzawa ansetts vara författaren. Inga ytterligare kommentarer inträffade från 1933 till 1951.

Under 1950- och 1960-talet citerades det i ett antal böcker och artiklar:

  1. Shigeki Tōyama (november 1951), Nisshin-sensō till Fukuzawa Yukichi ( 日 清 戦 争 と 福 沢 諭 吉 , "Det kinesisk-japanska kriget och Yukuchi Fukuzawa")
  2. Shiso Hattori (maj 1952), Toyo-ni-okeru Nihon-no ichi ( 東洋 に お け る 日本 の 位置 , "Japans position i Asien")
  3. Shiso Hattori (augusti 1953), Bunmei-kaika ( 文明 開化 , "Civilisationen")
  4. Masanao Kano (juni 1956), Nihon Kindai-Shiso-no Keisei ( 日本 近代思想 の 形成 , "Bildandet av japanska moderna idéer")
  5. Koji Iizuka (juli 1960) Ajia-no-nakano Nihon ( ア ジ ア の な か の 日本 , "Japan i Asien")
  6. Yoshitake Oka (juni 1961), Kokuminteki dokuritsu-till Kokkarisei (国民 的 独立 と 国家 理性, ”Nationell självständighet och statsförnuft”)
  7. Yoshimi Takeuchi (juni 1961), Nihon-till Ajia ( 日本 と ア ジ ア , "Japan och Asien")

Det publicerades också i sin helhet i Takeuchi (augusti 1963), Gendai-Nihon Shiso Taikei ( 現代 日本 思想 大 系 , ”Undersökningen av aktuella japanska idéer”) och Masafumi Tomita , Shun-ichi Tsuchihashi ed. (Juni 1960), Fukuzawa Yukichi Zensyu ( 福澤諭吉 全集 , "The Complete Works of Yukichi Fukuzawa"), vol. 10.

Sedan 1967 har två populära pocketböcker publicerats som kommenterade "Datsu-A Ron", nämligen Fukuzawa Yukichi-Ikitsuzukeru Shisoka ( 福沢諭吉-生きつづける思想家 "Yukichi Fukuzawa - Living Theorist") genom Kenji Kono och Fukuzawa Yukichi ( 福 沢 諭 吉 , "Yukichi Fukuzawa") av Masanao Kano . Dessa gjorde den redaktionella ökända i Japan som ett exempel på japansk militarism.

I mars 1981 publicerade Junji Banno den nya tolkningen av "Datsu-A Ron" i kommentaren från Fukuzawa Yukichi Sensyu ( 福 沢 諭 吉 選集 , "Valda verk av Yukichi Fukuzawa") vol.7, ISBN   4-00-100677-4 , föreslår att man behandlade koreanernas misslyckande med att organisera en effektiv politisk reformfraktion.

Engelska översättningar

Referenser

externa länkar