Dashain - Dashain
| Sayana | |
|---|---|
 Vijayadashami hänvisar till antingen gudinnan Durgas seger över ondskan beroende på region.
| |
| Officiellt namn | बडादशैँ |
| Även kallad | Bijaya Dashami |
| Observerad av | Hinduistisk religion |
| Typ | Religiös, kulturell |
| Betydelse | Firar det godas seger över det onda |
| Firande | Markerar slutet på Durga Puja |
| Observationer | Människor tillber Chamundeshwari Kali, Chandi, Bhairabi, Barahi och tar tika och jamara med äldste, pandaler (scener), pjäser, gemenskapssamling, läsning av skrifter, nedsänkning av Durga eller bränning av Ravana. |
| Datum | Ashvin eller Kartik (september till november) |
| 2020 datum | 26 oktober, måndag |
| 2021 datum | 15 oktober, fredag |
Dashain (nepali) ( Baḍadasai बडादशैँ i Nepal, även Vijaya Dashami ), är en stor religiös festival i Nepal och Indien. Dashain som kallas Dussehra i Indien firas av hinduerna i Indien och Nepal såväl som på andra håll i världen och bland Lhotshampa i Bhutan och burmesiska Gurkhas i Myanmar . En version av denna festival firas som Navaratri eller Dashera av hinduer i Indien, även om ritualer och ritualer varierar betydligt.
Det är den längsta och mest gynnsamma festivalen i Bikram Sambat och Nepal Sambat årskalendrar, firade av nepaleser , tillsammans med deras diaspora över hela världen. Det är den mest efterlängtade festivalen i Nepal och Indien. Människor återvänder från alla delar av världen, liksom olika delar av landet, för att fira tillsammans. Alla regeringskontor, utbildningsinstitutioner och andra kontor förblir stängda under festivalperioden. Festivalen infaller i september eller oktober, med början från shukla paksha (ljusa månenatt) i Ashwin -månaden och slutar på Purnima , fullmånen . Bland de femton dagarna som det firas är de viktigaste dagarna den första, sjunde, åttonde, nionde, tionde och femtonde.
Bland Newar i Kathmandudalen firas Dashain populärt som Mohani och firas som den viktigaste festivalen i Nepals Sambat -kalenderår. Bland hinduiska och buddhistiska nyare firas det med variationer där varje nio dagar Navaratri ( Newar : नवरात्री ) fram till den tionde dagen kallad 'Dashami' har särskild betydelse, där de viktigaste dagarna är Ghatasthapana, Maha Asthami (8: e- dag), Maha Nawami (9: e dagen) och Maha Dashami. Gudinnan Durga och hennes olika manifestationer dyrkas särskilt av Newars i hela Shaktipeeths i Kathmandu -dalen . Bland Newars är Dashain också viktigt för sin betoning på familjesammankomster samt för förnyelse av samhällsband, framhävda av speciella familjemiddagar som kallas Nakhtyā ( Newar : नख्त्या ) och olika kommunala processioner av gudar som kallas Jātrā ( Newar : जात्रा ) under hela tre kungliga städer i
Betydelse
Dashain symboliserar det godas seger över det onda .
För anhängare av Shaktism representerar det segern för gudinnan Durga . I hinduistisk skrift hade demonen Mahishasura skapat skräck i devaloka (världen där gudarna bor) men Durga dödade djävlarna, även kända som demoner. De första nio dagarna av Dashain symboliserar striden som ägde rum mellan de olika manifestationerna av Durga och Mahishasura . Den tionde dagen är dagen då Durga slutligen besegrade honom. För andra hinduer symboliserar denna festival Rams seger över Ravan som återges i Ramayana. Den symboliserar hinduismen .
Dag 1: Ghatasthapana
Ghaṭasthāpanā ( घटस्थापना "sådd Jamara ") markerar början på Dashain. Bokstavligen betyder det att placera en kalasha eller en kruka, som symboliserar gudinnan Durga. Ghaṭasthāpanā infaller på festivalens första dag. Denna dag fylls Kalash med heligt vatten och sys sedan med kornfrön. Sedan placeras Kalash i mitten av ett rektangulärt sandblock. Den återstående sandbädden ympas också med korn. Prästen börjar sedan pujaen genom att be Durga att välsigna kärlet med sin närvaro. Denna ritual utförs vid en viss gynnsam tid som bestäms av astrologerna. Gudinnan tros bo i fartyget under Navaratri .
Rummet där allt detta görs kallas Dashain Ghar . Traditionellt får utomstående inte komma in i den. En familjemedlem tillber Kalash två gånger varje dag, en gång på morgonen och sedan på kvällen. Kalash hålls borta från direkt solljus och heligt vatten erbjuds den varje dag så att fröet kommer att ha vuxit till fem eller sex centimeter långt gult gräs vid festivalens tionde dag. Detta heliga gräs är känt som jamara . Dessa ritualer fortsätter till den sjunde dagen.
Dag 7: Phulpati
Phulpati är ett stort firande som inträffar på den sjunde dagen i Dashain.
Traditionellt, på denna dag, kommer den kungliga Kalash, bananstjälkar, jamara och sockerrör bunden med rött tyg av Magars från Gorkha , en tredagars promenad, cirka 169 kilometer från Kathmandudalen. Hundratals regeringstjänstemän samlas på Tundikhel -grunderna i konventionell formell klädsel för att bevittna händelsen. Den Kungen används för att observera ceremonin i Tundikhel medan Phulpati parad leddes mot Hanuman Dhoka kungliga slottet. Sedan är det en majestätisk uppvisning av den nepalesiska armén tillsammans med en firande skjutning av vapen som fortsätter i tio till femton minuter för att hedra Phulpati. Phulpati tas till Hanuman Dhoka Royal Palace när tillfälle slutar i Tundikhel , där en parad hålls.
Sedan 2008, när kungafamiljen störtades, har den tvåhundraåriga traditionen ändrats så att det heliga erbjudandet från Phulpati går till presidentens residens. Presidenten har tagit över kungens sociala och religiösa roller efter den kungliga regeringens fall.
Dag 8: Maha Asthami
Den åttonde dagen kallas Maha Asthami . Det här är dagen då den mest häftiga av gudinnan Durgas manifestationer, den blodtörstiga Kali , blir tillmötesgående genom uppoffring av bufflar, getter, höns och ankor i tempel i hela landet. Blod, symboliskt för sin fertilitet, erbjuds gudinnorna. Lämpligt nog kallas natten för denna dag Kal Ratri (Black Night). Det är också normen att bufflar offras på gårdarna på alla markinkomstkontor i landet denna dag. Det gamla palatset i Basantapur Hanuman Dhoka är aktivt hela natten med gudstjänster och uppoffringar på nästan varje innergård. På midnatt samma dag som Dashain Ghar offras totalt 54 bufflar och 54 getter för att riterna ska hållas. Efter offret av blodet tas köttet hem och tillagas som " prasad ", eller mat välsignad av gudomlighet. Denna mat erbjuds i små bladplattor till hushållets gudar, sedan fördelad mellan familjen. Att äta den här maten anses vara gynnsamt. Medan puja genomförs hålls stora högtider i vanliga människors hem. På denna dag har Newar -samhället en händelse som heter "Khadga Puja" där de gör puja av sina vapen. Vi bär tika och jamara med äldste.
.png)
Den nionde dagen i Dashain kallas Mahanavami , "den stora nionde dagen". Detta är den sista dagen i Navaratri. Ceremonier och ritualer når en topp denna dag. På denna dag hålls officiella militära rituella offer i ett av Hanuman Dhoka kungliga palats, Kot -gården. Vid detta tillfälle erbjuder staten offrar av bufflar under skjutvapenhälsningarna. Denna dag är också känd som demonjaktdagen eftersom medlemmar av den besegrade demonarmén försöker rädda sig själva genom att gömma sig i djur och fåglar.
På Mahanavami dyrkas Vishvakarman , skapelsens gud, eftersom den trodde att allt som hjälper oss att leva ska vara lyckligt. Hantverkare, hantverkare, handlare och mekaniker dyrkar och erbjuder djur och fågelblod till sina verktyg, utrustning och fordon. Eftersom det dessutom antas att dyrka fordonen på denna dag undviker olyckor under året alla fordon från cyklar, dyrkas bilar till lastbilar denna dag.
De Taleju-templet portarna öppnas för allmänheten endast på denna dag på året. Tusentals hängivna går och respekterar gudinnan denna dag. Templet är fyllt med hängivna hela dagen.
Dag 10: Bijaya Dashami eller Vijayadashami
Festivalens tionde dag är ' Vijayadashami '. Denna dag bereds en blandning av ris , yoghurt och vermiljon . Detta preparat är känt som "tika". Ofta är Dashain tika -tiden annorlunda varje år. Äldste lägger denna tika och jamara som sås i Ghatasthapana på pannan på yngre släktingar för att välsigna dem med överflöd under de kommande åren. Det röda symboliserar också blodet som knyter ihop familjen. Äldste ger "Dakshina", eller en liten summa pengar, till yngre släktingar vid denna tidpunkt tillsammans med välsignelserna. Detta fortsätter att observeras i fem dagar till fullmåne under vilken period familjer och släktingar besöker varandra för att utbyta gåvor och hälsningar. Denna ritual att ta tika från alla äldre släktingar (även de avlägsna släktingarna) hjälper till att förnya samhällsbandet mycket. Detta är en anledning till att festivalen firas med så mycket kraft och entusiasm.
Dag 15: Kojagrat Purnima
Festivalens sista dag som ligger på fullmånedagen kallas 'Kojagrat' Purnima. Den bokstavliga innebörden av Kojagrat är "vem som är vaken". På denna dag dyrkas gudinnan Laxmi som tros vara rikedomens gudinna eftersom den trodde att gudinnan Laxmi stiger ner på jorden och duschar den som är vaken hela natten med rikedom och välstånd. Människor njuter av natten genom att spela kort och mycket mer.
Djuroffer är ofta normerna under denna tid, eftersom festivalen firar de blodiga striderna mellan de "gudomliga" och "demoniska" krafterna. Förespråkarna för djuroffret tolkar att denna offergärning är ett symboliskt offer för våra djurkvaliteter, men de som är emot djuroffret betonar att offergärningen inte är annat än en ursäkt för att uppfylla aptiten för mat/kött.
Former för firande
Den Malshree Dhun införlivas i vanliga nepalesiska musik som musik Dashain. Det är låten som meddelar att Dashain har kommit. Malashree dhoon är en av de äldsta överlevande andaktmusiken i Newa konstform, med sitt ursprung på 1600 -talet. I tid och även det faktum att Dashain råkar firas inte bara av Newars utan av alla nepaleser, denna dhoon kom ikapp och är nu en del av den nationella kulturen och spelas under Dashain.
När Dashain närmar sig blir drakflygning mer och mer vanligt. Att rida drakar har varit en mycket viktig del av att fira Dashain i landet, eftersom det anses vara ett sätt att påminna Gud om att inte skicka regn längre. Under festivalen flyger människor i alla åldrar drakar från sina tak. Färgglada drakar och röster som ropar ut 'changā chet' (denna fras används vanligtvis när man klipper den andra personens draksträng) fyller dagarna under festivalen.
Att spela kort är ett annat sätt att fira Dashain. Medan barn är upptagna med att flyga drakar under Dashain, tillbringar de äldre i familjen sin tid genom att träffas och spela kort med varandra för pengar och nöje.
Att köpa och bära nya kläder är en viktig del av festivalen. Eftersom många människor som bor i byarna ligger under fattigdomsgränsen, är det ofta för dem så att nya kläder bara kommer med Dashain. Nästan alla butiker har festivalerbjudanden och rabatter. Detta gör shopping mer attraktivt. Kläderna har den högsta försäljningen under festivalen.
Bambu gungor är konstruerade i många delar av landet som ett sätt att fira. Dashain -svängningar kallas "ping" på nepalesiska. De presenterar det bästa av lokal kultur, tradition, samhällsanda och roligt. Dessa svängningar konstrueras genom gemenskapmedlemmar med traditionella metoder som använder linor gjorda av tuffa gräs, bambu pinnar och trä, etc. svängningar normalt konstruerade en vecka innan Ghatasthapana och demonteras först efter festivalen Tihar som kommer efter Dashain. Höjden på vissa gungor överstiger tjugo fot. Människor i alla åldrar gillar gungorna. De är särskilt kända med barn.
Mässor och fester anordnas under festivalen. Vanligtvis anordnas små mässor i byarna med pariserhjul för barn och annan underhållning för de vuxna. Men i staden ordnas vanligtvis mässor och fester.
Tusentals djur inklusive buffel , ankor och baggar slaktas varje år i Dashain. Det har betraktats som en viktig ritual eftersom man tror att gudinnorna är tillmötesgående av sådana uppoffringar. Nästan alla tempel, särskilt Durga- och Kali -templen, erbjuds med tusentals offer. Ashtami och Navami är de dagar då offren når en topp. Medan tusentals djur offras för att blidka gudinnorna, slaktar människor också djur för högtider. Eftersom många högtider och sammankomster anordnas under festivalens femton dagar ökar efterfrågan på kött avsevärt. För att möta efterfrågan blir slakt av djur betydligt högt och nödvändigt.
Kontrovers i Nepal
Dashains festival kritiseras ofta för sitt djuroffer. Många online -framställningar har registrerats på Change.org och kräver regeringsåtgärder mot massslakt. Driven av tron att erbjudanden av färskt blod kommer att blidka gudinnan Durga slaktas många djur och fåglar rituellt, särskilt på festivalens åttonde och nionde dag. Fåglar och djur som traditionellt är berättigade till offer inkluderar getter, bufflar, får, kycklingar och ankor. Vissa djuraktivister har krävt användning av pumpor och kokosnötter, till skillnad från fåglar och djur.
Många nationella armaturer och djurrättsaktivister har uttryckt sin oro över frågan om djurplågeri under festivalen. Den 3 oktober 2016 skrev den berömda nepalesiska komikern Hari Bansha Acharya ett satiriskt stycke om Nepal Saptahik - med titeln " Euta Khasiko Aatmakatha " (självbiografi om en get) - i ljuset av "fruktansvärd" exploatering som drabbats av djur under festivalen.
Dashain har också blivit kontroversiell i Nepals nuvarande politiska klimat eftersom flera inhemska grupper ( adivasi janajati ) hävdar att staten har påtvingats dem festival. I ett försök att motstå vad de ser som den kulturella dominansen av de hinduiska eliterna som dominerar den nepalesiska staten har flera organisationer organiserat en bojkott av Dashain. Hittills har dessa kampanjer haft en begränsad effekt över hela landet, men de avslöjar festivalens politiska ursprung och betydelse.
Se även
Referenser
externa länkar
Media relaterade till Dashain på Wikimedia Commons