Cynewulf - Cynewulf

Cynewulf ( / k ɪ n i w ʊ l f / , gammalt engelska:  [kynewuɫf] ; också stavade Cynwulf eller Kynewulf ) är en av tolv gammalt engelska poeter kända med namn, och en av fyra vars arbete är känt för att överleva i dag. Han blomstrade förmodligen på 9-talet, med möjliga datum som sträckte sig in i slutet av 8: e och tidiga 10-talet.

Cynewulf är känd för sina religiösa kompositioner och betraktas som en av de främsta figurerna i den angelsaxiska kristna poesin. Eftervärlden känner till hans namn med hjälp av runesignaturer som är sammanflätade i de fyra dikterna som utgör hans skolastiskt erkända korpus. Dessa dikter är: The Fates of the Apostles , Juliana , Elene och Christ II (även kallad Uppstigningen ).

De fyra signerade dikterna av Cynewulf är stora genom att de tillsammans består av flera tusen rader av vers. I jämförelse är det arbete som tillskrivs Cædmon , Cædmon's Hymn , ganska kortfattat på nio rader.

Liv

Dialekt

Några grundläggande uttalanden kan göras genom att undersöka aspekter som stavningen av hans namn och hans vers. Trots att Vercelli- och Exeter- manuskriptet i första hand var sent västsaxiska i sina skriftöversättningar, är det troligt att Cynewulf skrev på den angliska dialekten och det följer att han bodde antingen i provinsen Northumbria eller Mercia .

Detta visas genom språklig och metrisk analys av hans dikter, t.ex. Elene , där i diktens epilog (början l.1236) blir de ofullkomliga rimen korrigerade när de angelska formerna av orden ersätts med de västsaxiska formerna. Manuskriptet presenterar till exempel falsk rim miht: peaht som kan korrigeras när mittljudet i båda orden ersätts med ett [æ] -ljud. Det nya maeht: paeht-rimet visar en typisk anglisk utjämning av ⟨ea⟩. Många andra "anglianismer" i Elene och Juliana har ansetts vara vägledande för en originalangelsk dialekt som ligger till grund för den västsaxiska översättningen av texterna. Någon bestämd slutsats att Cynewulf är antingen Northumbrian eller Mercian har varit svår att få fram, men språkliga bevis tyder på att den mediala ⟨e⟩ i den undertecknade Cynewulf skulle ha varit karakteristisk för en Mercian-dialekt under den breda fönsterperioden av Cynewulfs existens.

Datum

Alla bevis som beaktas accepteras inget exakt avdrag för Cynewulfs datum, men det är troligt att han blomstrade under nionde århundradet .

En fast terminal ante quem som kan sättas på datumet för Cynewulf är datumen för Vercelli och Exeter manuskript, som är ungefär under andra hälften av 900-talet. Bortsett från det kan inget visst datum läggas på författaren, vilket lämnar hela spektret av gammal engelsk litteratur öppet mellan 7: e och början av 10-talet. Varje försök att länka mannen med en dokumenterad historisk figur har misslyckats eller resulterat i en osannolik koppling. Men närvaron av tidiga västsaxiska former i båda manuskripten innebär att det är möjligt att en alfredisk skrivare ursprungligen översatte Cynewulfs vers och placerade honom senast vid 1900-talets början.

En preliminär terminus post quem är baserad på de två textvariationerna av Cynewulfs namn, Cynewulf och Cynwulf. Den äldre stavningen av namnet var Cyniwulf , och Sisam påpekar att ⟨i⟩ tenderar att förändras till en ⟨e⟩ ungefär i mitten av åttonde århundradet, och den allmänna användningen av ⟨i⟩ fasas ut i slutet av århundradet, vilket tyder på att Cynewulf inte kan dateras så mycket före år 800. Dessutom har det hävdats att "korskulten", som kan hitta mark i Cynewulfs Elene , uppnådde sin kulturella topp under 800-talet. Argumentet att akrostiken var mest moderiktig i poesi från nittonhundratalet och Cynewulfs egen akrostiska signatur skulle ha följt trenden under denna tid.

Identitet

Cynewulf var utan tvekan en läskunnig och utbildad man, eftersom det inte finns något annat sätt som vi kan "redogöra för den mognad som han visar i sin poesi". Med tanke på ämnet för hans poesi var han troligen en man i heliga ordningar, och den djupa kristna kunskap som förmedlades genom hans vers innebär att han var vällärd i kyrklig och hagiografisk litteratur, liksom den katolska kyrkans dogm och doktrin. Hans uppenbara beroende av latinska källor för inspiration betyder också att han kände det latinska språket, och detta skulle naturligtvis korrelera med att han var kyrkans man.

Cynewulf är ett välbevisat angelsaxiskt förnamn (bokstavligen betyder "kin-wolf"). Cynewulf av Lindisfarne (dc 780) är en rimlig kandidat för Cynewulf-poeten, baserat på argumentet att poetens utarbetade religiösa bitar måste lämna sig till "lärdom och tro hos den professionella kyrkliga talar med auktoritet", men denna slutsats är inte universellt accepterad. Alternativa förslag för poetens identitet inkluderar Cynwulf, en Dunwich- präst (fl. 803) och Cenwulf, abbot i Peterborough (d. 1006).

Syn på poesi

I sin Christ II skrev Cynewulf:

Sedan han som skapade denna värld ... hedrade oss och gav oss gåvor ... och sådd och satte i människors sinnen många slags hjärtsvisdom. En som han tillåter att komma ihåg kloka dikter, skickar honom en ädel förståelse genom munens ande. Mannen vars sinne har fått kunskapen om visdom kan säga och sjunga alla möjliga saker.

Likaså Cynewulf självbiografiska reflektion i epilogen av Elene hävdar att hans egen skicklighet i poesi kommer direkt från Gud , som "olåst konsten att poesi" inom honom. Cynewulf verkar ha motiverat sina poetiska strävanden genom en filosofi där poesi var "associerad med visdom".

Arbetar

Efter studierna av SK Das (1942) och Claes Schaar (1949) tenderar det vanliga stipendiet att begränsa Cynewulfs kanon till de fyra dikterna som bär hans akrostiska märke: Exeter-boken innehåller Cynewulfs Juliana och Christ II ( Uppstigningen ) och Vercelliboken hans Elene och apostlarnas öden .

Tidiga forskare tilldelade länge en mängd gamla engelska bitar till Cynewulf på grundval av att dessa bitar liknade stilen med hans signerade dikter. Det var vid ett tillfälle troligt att tro att Cynewulf var författare till gåtorna i Exeter-boken , Phoenix , Andreas och Guthlac ; till och med berömda otilldelade dikter som Dream of the Rood , the Harrowing of Hell och Physiologus har på en gång tillskrivits honom.

De fyra dikterna, som en betydande del av den angelsaxiska poesin, är skulpterade i alliterativa verser . Alla fyra dikterna bygger på latinska källor som homilier och hagiografier (helgons liv) för deras innehåll, och detta ska särskilt stå i kontrast till andra gamla engelska dikter, t.ex. Genesis, Exodus och Daniel , som hämtas direkt från Bibeln i motsats till sekundära konton.

När det gäller längd är Elene den i särklass längsta dikten i Cynewulfs korpus med 1 311 rader. Det följs av Juliana , vid 731 rader, Kristus II , vid 427 rader, och apostlarnas öden , på raka 122 rader. Tre av dikterna är martyroliska genom att den / de centrala karaktärerna i varje dör / lider för sina religiösa värderingar. I Elene , Saint Helena uthärdar hennes strävan att hitta Holy Cross och spridning kristendomen; i Juliana dör titelkaraktären efter att hon vägrar att gifta sig med en hednisk man och därmed behålla sin kristna integritet; i apostlarnas öden skapar talaren en sång som mediterar över apostlarnas död som de "glatt möter".

Elene och Juliana passar in i den kategori av dikter som skildrar helgons liv. Dessa två dikter tillsammans med Andreas och Guthlac (del A och B) utgör de enda versifierade helgons legendarna i det gamla engelska folkspråket. Uppstigningen ( Kristus II ) ligger utanför paraplyet för de andra tre verken och är en häftig beskrivning av ett hängiven ämne.

Den exakta kronologin för dikterna är inte känd. Ett argument hävdar att Elene sannolikt är den sista av dikterna eftersom den självbiografiska epilogen antyder att Cynewulf är gammal vid tidpunkten för kompositionen, men denna uppfattning har ifrågasatts. Ändå verkar det som om Kristus II och Elene representerar kärnan i Cynewulfs karriär, medan Juliana och Fates of the Apostles verkar vara skapade av en mindre inspirerad och kanske mindre mogen poet.

Runisk signatur

Slutet på apostlarnas öden i Vercelli-boken, med runorna som stavar Cynewulfs namn (f. 54r)

Alla fyra av Cynewulfs dikter innehåller avsnitt där bokstäverna i poetens namn vävs in i texten med runinsymboler som också fördubblas som meningsfulla idéer som är relevanta för texten. I Juliana och Elene stavas det sammanvävda namnet i den mer igenkännliga formen som Cynewulf, medan det i Fates och Christ II observeras utan medial e så runakrostiken säger Cynwulf.

Cynewulf räknar med kryptografi och använder bokstäverna i sitt eget namn för att göra en dikt om den slutliga domen. Han säger, "C och Y knäböjer i bön; N sänder upp sina bön; E litar på Gud; W och U vet att de kommer att gå till himlen; L och F skakar." Och detta är skrivet med runbokstäver.

-  Jorge Luis Borges

Övningen med att hävda författarskap över sina dikter var ett avbrott från den anonyma poetens tradition, där ingen komposition ansågs ägas av dess skapare. Cynewulf utformade en tradition där författarskap skulle förena ägandet av stycket och en originalitet som skulle respekteras av kommande generationer. Genom att integrera hans namn försökte Cynewulf dessutom att behålla strukturen och formen av sin poesi som annars skulle genomgå mutationer. Ur ett annat perspektiv kanske Cynewulfs avsikt inte har varit att göra anspråk på författarskap, utan att "söka andras böner för hans själs säkerhet". Det hävdas att Cynewulf ville komma ihåg i sin publiks böner i utbyte mot det nöje de skulle få från hans dikter. På sätt och vis kan hans förväntningar på en andlig belöning stå i kontrast till den materiella belöning som andra poeter på hans tid skulle ha förväntat sig för deras hantverk.

Citat

Allmänna referenser

• Bradley, SA J, red. och tr. (1982). Angelsaxisk poesi , London: Everymans bibliotek
• Cook, Albert S., red. (1900). The Christ of Cynewulf , New York: Books fr Libraries Press
• Fulk, RD och Christopher M. Cain (2003). A History of Old English Literature , Oxford: Blackwell Publishing
• Gradon, POE, red. (1958). Cynewulfs Elene , London: Methuen
• Greenfield, Stanley B. (1965). En kritisk historia av gammal engelsk litteratur , New York: New York University Press
• Kennedy, Charles W. (1963). Tidig engelsk kristen poesi , New York: Oxford University Press
• Raw, Barabara C. (1978). Konsten och bakgrunden till gammal engelsk poesi , London: Edward Arnold
• Stokes, Peter A. (2006). " Cynewulf ". The Literary Encyclopedia , The Literary Dictionary Company.
• Woolf, Rosemary, red. (1955). Juliana , London: Methuen
• Zupitza, Julius (1899). Cynewulfs Elene . Berlin: Weidmannsche Buchhandlung.

externa länkar

• Verk av Cynewulf på Project Gutenberg
• Fungerar av eller om Cynewulf på Internet Archive
• Morrison, Holmes Sterling . 1986. Historiografiska perspektiv i de signerade dikterna från Cynewulf , University of Texas i Austin.