Bisha'a - Bisha'a

Bisha'a eller Bisha ( arabiska : بِشْعَة ; prövning genom eld, prövning med eld eller eldprov) är en ritual som bedrivs av beduinstammar i Judas , Negev och Sinai öknar i syfte att upptäcka lögner . Det praktiseras också och sägs ha sitt ursprung bland några beduinstammar i Saudiarabien . Det är den mest kända av olika former av prövningar som prövas av beduinerna, som nu dör ut. Det är en av ritualerna i beduins rättvisesystem för att upprätthålla Sharaf - beduinernas hederskod.

Ritual

Grundritualen består av att den anklagade ombeds att slicka ett hett metallföremål (sked, slev, stav etc.) tre gånger. Han får vatten för att skölja efter ceremonin. Han inspekteras sedan av tjänstemannen som leder ceremonin - Mubesha (eller Mubasha ) och av de utsedda vittnen om ritualen. Om den person som genomgår ritualen visar sig ha en ärr eller bränd tunga dras slutsatsen att han ljög. Den Howeitat Bedouin kallar denna ritual "det sanna ljuset av Gud".

Bisha'a utförs vanligtvis bara för att lösa de allvarligaste av civila eller brott, och är en frivillig ritual i den meningen att det krävs samtycke från den rituella genomgången. Vanligtvis utförs Bisha'a endast för de fall där det inte finns några vittnen om den omtvistade frågan. Samhällsnivå- och hierarkitryck kan dock tvinga samtycke. Om den tilltalade samtycker till en Bisha'a-ceremoni och därefter avböjer att utföra ritualen eller flyr, anses svaranden vara skyldig.

Ritualen är vanligtvis en offentlig affär, med båda parter som anländer med fanfare. Te serveras ofta. Kvinnor får delta i tillfället, till skillnad från andra rättsliga utfrågningar av beduinerna.

Instrumentet för ritualen - vanligtvis upphettas en metallskänk som kallas tassa bil basha genom att sticka skivan ner i lågorna, den konvexa sidan pressas in i askan. Bensin hälls ofta på metallen för att värma upp den. I avsaknad av en slev används också andra metallföremål som knivar, skedar och stavar, och användning av icke-metaller som stenar har också dokumenterats. Båda parterna berättar om sin sida av historien under uppvärmningsprocessen, med Mubesha som avbryter för förtydligande. Mubesha kan också sammanfatta händelserna. När Mubesha beslutar att sleven är tillräckligt uppvärmd, svär båda parter till Gud att frågan kommer att avslutas med ritualen, och svaranden gör testet. I vissa varianter kan klaganden slicka skeden före svaranden i ett försök att oroa svaranden (Denna sällsynta variant praktiseras av armilaten beduiner ). Den Mubesha sedan räknas oroa pärlor (möjligen radband ), och efter en lämplig tidsrymd, inspekterar tungan på den person som genomgår ritualen. Han bestämmer om tungan är bränd eller inte (eller i vissa fall graden av brännskada) och relaterar sitt beslut till församlingen. Den tilltalade visar sedan sin tunga för vittnen för inspektion.

Mubesha

Rätten att utföra Bisha'a beviljas endast Mubesha, och denna rätt förmedlas från far till son, längs faderliga släkter. Mubesha hör berättelsen om tvisten innan ceremonin utförs och är också ansvarig för att pressa metallskeden mot tungan hos den person som genomgår Bisha'a. Det finns bara några få utövare av Bisha'a i det beduinska samhället. En enda Mubesha kan skilja över flera stammar och stora geografiska områden, som Mubesha Abu Sultan i Egypten . På Sinaihalvön används Bisha'a i stor utsträckning.

Legend

Legenden bakom Bisha'a går tillbaka till en man med stormakter som heter Weymer abu Ayad från Sultani- grenen av Ayayideh- stammen i Qahtan- förbundet av beduiner i södra Saudiarabien. Många Mubesha hävdar att de kan spåra sitt arv till Ayayideh-stammen. Weymer var en tracker men berövades en personlig besittning. Han räknade ut brottslingen, men det fanns inga vittnen. Uppenbarligen utmanade Weymer den misstänkte att slicka ett glödande märkesjärn tre gånger, vilket han också skulle slicka tre gånger och sa att de skyldiga skulle visas. Den misstänkte sprang iväg.

Legitimitet

Bisha'a var olagligt under brittisk mandatstyrning , även om många redogörelser för utförandet av ritualen är dokumenterade i utrikesministeriets register. Bisha'a är olagligt enligt det israeliska rättssystemet . Det är också oförenligt med vissa tolkningar av sharia , islams regler, som är en gammal ritual som beduiner fördes från för- islamisk tid. De flesta arabiska stater fördömer alltså Bisha'a. Övningen blir sällsyntare, med fler och fler beduiner som föredrar vanliga domstolar för lagstiftning.

Dokumentation

Bisha'a har beskrivits olika i etnografiska och tvärkulturella studier. De tidigaste väldokumenterade rapporterna om Bisha'a-ceremonin kommer från Austin Kennett, Claude Jarvis och GW Murray. Senare berättelser om Glubb Pasha och Aref al-Aref hänvisar också till praxis. Glubb Pasas berättelse nämner den höga graden av korrekt bedömning, vilket han tillskriver mubeshas skicklighet . Ett citat från hans konto:

I praktiken förlorar mer än hälften av de anklagade personerna som siktar för att slicka skeden nerven medan skeden är i elden och erkänner frivilligt sin skuld utan att blåsiga tungan. Ytterligare tjugofem procent blåser troligen tungan och tjugofem procent förklaras oskyldiga. Processens effektivitet beror naturligtvis helt på skickligheten hos "mubesha". Dagarna för ”Guds sanna ljus” är utan tvekan räknade, och i modern bländning av modern demokrati och (utan tvekan) upplysning kommer den lilla glödande skeden snart att försvinna. Innan den gör det kan jag inte motstå att hyra den skicklighet som de som utövar denna ökända vidskepelse och det stora antalet missförhållanden av rättvisa som på detta sätt undvikits.

Den kvasvetenskapliga förklaringen av prövningen är att stress skulle orsaka att lögnarens mun torkar, vilket ökar risken för brännskada. Men stressen vid prövningen kan lika gärna orsaka samma fysiska symtom hos en oskyldig person.

Liksom många prövningar, beror korrekta resultat på att domaren kan byta ut testobjektet direkt före användning om domaren anser att personen är oskyldig. [1]

I populärkulturen

Det senaste intresset för Bisha'a härrör från två samtida israeliska filmer som visar Bisha'a - Yellow Asfalt (2001) och Bisha: The Awesome Fire Test (2002).

Referenser

Vidare läsning

Joseph Ginat , Bedouin Bisha'h Justice: Ordeal by Fire (Sussex Academic Press, 2009)