Aversiv rasism - Aversive racism

Aversiv rasism är en teori som föreslagits av Samuel L. Gaertner & John F. Dovidio (1986), enligt vilken negativa utvärderingar av ras/etniska minoriteter realiseras genom en ihållande undvikande av interaktion med andra ras- och etniska grupper. I motsats till traditionell, öppen rasism , som kännetecknas av öppet hat mot och diskriminering av ras/etniska minoriteter, kännetecknas aversiv rasism av mer komplexa, ambivalenta uttryck och attityder ändå med fördomsfulla synpunkter på andra raser. Aversiv rasism härrör från omedveten personlig tro som lärdes ut under barndomen. Subtila rasistiska beteenden är vanligtvis riktade mot afroamerikaner. Arbetsplatsdiskriminering är ett av de bästa exemplen på aversiv rasism. Partisk tro på hur minoriteter agerar och tänker påverkar hur individer interagerar med minoritetsmedlemmar.

Aversiv rasism myntades av Joel Kovel för att beskriva subtila rasbeteenden hos alla etniska eller rasgrupper som rationaliserar sin aversion mot en viss grupp genom att vädja till regler eller stereotyper (Dovidio & Gaertner, s. 62). Människor som uppför sig på ett avskyvärt rasistiskt sätt kan bekänna egalitära övertygelser och förnekar ofta deras rasistiskt motiverade beteende; Ändå kan de ändra sitt beteende när de har att göra med en medlem i en minoritetsgrupp. Motivationen för förändringen anses vara implicit eller undermedveten. Även om Kovel myntade termen, har det mesta av forskningen gjorts av John F. Dovidio och Samuel L. Gaertner.

Implicit kontra explicit rasism

De sociala och politiska rörelserna för att eliminera rasism i samhället har minskat uppenbara uppvisningar av rasism, så kallad explicit rasism. Explicit rasism inkluderar alla tal eller beteenden som visar ett medvetet erkännande av rasistiska attityder och övertygelser. Däremot inkluderar implicit rasism omedvetna fördomar, förväntningar eller tendenser som finns inom en individ, oavsett illvilja eller självmedvetna fördomar. En studie visade att vita amerikaner vanligtvis har en negativ erfarenhet av en afroamerikan, vilket vanligtvis är rädsla. Dessa negativa erfarenheter formar de implicita fördomarna hos afroamerikaner tidigt i barndomen. Den implicita partiskheten förstärks av det faktum att afroamerikaner är i utgruppen , vilket ytterligare främjar afroamerikaner från vita amerikaner. För det mesta är rädsla det som stärker den implicita rasismen inom en individ.

Genomgången av lagstiftning om medborgerliga rättigheter och socialt tvingade tabun mot uttrycklig rasism har hindrat direkta yttre fördomar mot minoriteter under de senaste decennierna. Men former av implicit rasism inklusive aversiv rasism, symbolisk rasism och ambivalenta fördomar kan ha kommit att ersätta dessa uppenbara uttryck för fördomar. Forskning har inte avslöjat en nedåtgående trend inom implicit rasism som skulle spegla nedgången i den explicita rasismen.

Vidare väcker implicit rasism, när uttrycklig rasism är frånvarande eller sällsynt, nya frågor. När de undersöktes om deras attityder angående rasklimatet i Amerika, hade svarta människor och vita människor i stort sett olika uppfattningar, med svarta människor som såg rasdiskriminering som mycket mer påverkande på inkomst- och utbildningsskillnader och var mycket mindre nöjda i allmänhet med behandlingen av minoriteter i Amerika. En förklaring till detta är att eftersom explicit rasism är så mycket mindre utbredd, uppfattar vita inte längre direkt hur fördomar sätter sin prägel på det amerikanska samhället; minoriteter, å andra sidan, känner fortfarande igen eller känner den implicita rasismen bakom vissa interraciala interaktioner.

Mäter implicit fördom

Flera metoder har använts för att mäta implicit rasism. Även om uttryckt rasism enkelt kan mätas genom att undersöka människors attityder och övertygelser om andra raser, är implicit rasism till sin natur mer svårfångad och kräver mer subtila strategier för dess mätning.

Ett av de vanligaste sätten att bedöma implicit rasism är genom svarstidsförfaranden, till exempel det implicita associeringstestet (IAT). I en IAT som mäter implicit rasism kommer individer att visas bilder och uppmanas att trycka på samma tangent för en bild av en svart person och eller ett ord som indikerar något bra, och en annan tangent för en bild av en vit person eller något dåligt. Dessa par kommer också att testas i omvänd ordning (en nyckel för en vit person eller något bra, en annan för en svart person eller något dåligt). Ju större skillnaden i reaktionstider och noggrannhet mellan de olika pargrupperna är, desto större implicit rasism mäts i den individen.

Andra sätt att mäta implicit rasism inkluderar fysiologiska åtgärder (som att spåra människors puls), minnesuppgifter och indirekta självrapporteringsåtgärder. Sammantaget ger dessa implicita attitydåtgärder ett starkt sätt att identifiera aversiv rasism. En verkligt icke-fördomsfull person kommer att göra bra poäng på både mått på uttryckliga fördomar och implicita fördomar. En aversivt rasistisk person, men inte en person som är uppenbart rasist, kommer istället att göra låga poäng på mått på uttryckliga fördomar, men inte på åtgärder av implicita fördomar.

Studier

I ett experiment som utfördes av Gaertner och Dovidio år 2000 ombads vita studenter att bedöma meriterna och göra rekryteringsrekommendationer för potentiella vita och svarta arbetskandidater med antingen starka, svaga eller marginella meriter. Resultaten visade ingen öppen diskriminering när de sökande uppenbarligen hade starka eller svaga referenser. Tecken på aversiv rasism uppträdde först när de sökande hade marginalbevis. Svarta kandidater rekommenderades mer än 20% mindre än samma vita kandidater som hade samma marginalbevis.

Dovidio och Gaertner visade bevis på aversiv rasism på 1970- och 1980 -talen med sin fältforskning. Människor från en lista över konservativa och liberala politiska partier i Brooklyn, New York kallades av en " fel nummer " -uppringare, en förbund till forskaren, som försökte få tag på en mekaniker för att komma och hjälpa dem med sin trasiga bil. Konfederationen ringde från en betaltelefon och var ute av förändring för att ringa ett nytt samtal och bad deltagaren att ringa efter dem. Den oberoende variabeln, eller variabeln som försökspersonen ändrade, var konfederationens dialekt för att övertyga deltagaren om att den som ringde "fel nummer" var antingen vit eller svart. Det noterades också hur många som bara lade på telefonen när de upptäckte att det var fel nummer.

Konservativa var betydligt mindre hjälpsamma för människor som uppfattades som svarta, vilket hjälpte dem som uppfattades som vita 92% av tiden jämfört med 65% av tiden för dem som uppfattades som svarta (Dovidio & Gaertner, s. 69). Liberalerna hjälpte vita människor 85% av tiden och svarta människor 75% av tiden (Dovidio & Gaertner, s. 69). Människor från det liberala partiet lade dock på för tidigt 19% mot svarta människor mot 3% av tiden för vita, medan de konservativa för tidigt lade på 8% av de svarta och 5% av de vita (Dovidio & Gaertner, sid. 69). En så stor procentuell klyfta med liberalerna visar att de kan ha en hög affinitet till ett jämlikt samhälle, men de främjar fortfarande rasfördomar.

Psykologi

Dovidio och Gaertner introducerade tre psykologiska stöd för aversiv rasism. Som människor är människor utsatta för kognitiv kategorisering. Genom att kategorisera människor i olika grupper tillåter det oss att se skillnaderna som finns mellan andra grupper jämfört med de grupper vi har satt oss i. Genom att känna igen dessa skillnader motiveras vi sedan att kontrollera vår omgivning när vi interagerar med utgrupper. . Denna motivation är önskvärd eftersom vi vill att våra interaktioner ska vara positiva, särskilt när vi interagerar med minoriteter. Det mest inflytelserika psykologiska stödet är socialisering av två uppsättningar oförenliga värden. Amerikaner, som barn, lärs upp att ha ett jämlikt trossystem. De vill ha rättvisa och jämlikhet för alla minoriteter. De lärs också om de rasstraditioner som symboliserar amerikansk historia. Dessa två uppsättningar av oförenliga värden strider mot varandra, vilket resulterar i inkonsekvent beteende gentemot medlemmar i utgrupper. De känner den inre negativa påverkan baserat på dessa två värderingar och det kommer ut i deras beteenden och attityder mot andra människor. Fördomar har varit ett brett fenomen medan rasism är ett bredare ämne som kopplar individuell tro och beteende till bredare sociala normer och metoder som missgynnar vissa grupper.

Konsekvenser

Eftersom aversivt rasistiska folk stöder jämställdhetsvärden, manifesteras deras fördomar inte i situationer där det finns tydliga sociala normer om rätt och fel. En mängd olika empirisk forskning stöder effekterna av omedvetna fördomar på människors beteende motvilligt rasistiska tendenser. Dessa studier inkluderar experiment i nöd- och icke -nödhjälpbeteenden, urvalsbeslut vid anställnings- och högskolebeslut, interpersonella bedömningar och politiska och juridiska beslut.

Urvalsbeslut vid anställning och antagning

Aversiv rasism kan ha allvarliga konsekvenser för urvalsbeslut. Enligt den aversiva rasismramen bör diskriminering förekomma i situationer där beslut uppenbarligen kan baseras på andra faktorer än ras. Dovidio och Gaertner (2000) skapade just ett sådant villkor. Studenter ombads att göra rekryteringsrekommendationer för en campusposition. I det första villkoret var den ena kandidaten klart mer kvalificerad än den andra. I det andra villkoret matchades kandidaternas meriter mer jämnt utan något tydligt optimalt val. Som väntat avslöjade det första villkoret ingen rasisk partiskhet. Deltagarna valde konsekvent den mer kvalificerade kandidaten. Men i det senare tillståndet, som förutsagt, rekommenderade deltagarna den vita kandidaten framför den svarta i betydligt fler fall. Även inför liknande referenser motiverade deltagarna skenbart sin diskriminering på grund av andra, icke-rasistiska faktorer.

Ett liknande experiment utfört av Hodson, Dovidio och Gaertner (2002) replikerade liknande resultat i beslut om antagning till högskolan. Deltagarna delades in i två grupper beroende på om de fick högt eller lågt på ett självrapporterande mått på rasfördomar. De ombads sedan utvärdera en grupp studenter för antagning till högskolan. Eleverna hade antingen höga SAT-poäng och starka gymnasiebetyg eller bara starka poäng i en av de två kategorierna. Som förväntat fanns det ingen partiskhet i antagningsbeslut när eleven hade starka betyg i kombination med höga SAT -poäng. Fördjupningen avslöjade sig bara när studenter bara var starka inom ett av dessa områden. I dessa fall avvisades betydligt fler svarta studenter. Ännu mer övertygande rapporterade fördomsfulla deltagare inkonsekvent att de lägger mer värde på den särskilda poäng som de svarta eleverna presterade dåligt i. När svarta studenter hade måttliga SAT -poäng, nämndes detta som en orsak till deras förnekelse medan när de hade måttliga betyg och högre SAT -poäng, fördomsfulla deltagare vände sina värderingar för att stödja deras diskriminerande beteende. Minoriteter har en nackdel när de gör standardiserade tester som GRE eller SAT. Många minoritetsstudenter är fattiga och har inte råd med en ordentlig utbildning. Det finns också en fråga om att minoriteternas erfarenheter skiljer sig mycket från vita amerikaner, vilket skadar testresultaten för minoriteter. En studie visade att minoritetsmedlemmar saknar kunskap om att bli antagen till college eller till en mästare på grund av att de inte har en familjemedlem som har varit i samma situation. Vita amerikaner har förmånen att ha mer kunskap om att bli antagen till högre utbildning på grund av att de har det bättre än minoriteterna.

Värt att notera är det faktum att studien av vita högskolestudents bedömningar av ansökningar genomfördes på samma högskola både 1989 och 1999, med liten förändring påträffad, och metaanalys av 40 års studier i området har visat bredvid ingen förbättring (Saucier, Miller, & Doucet, 2005). Eftersom aversiv rasism varken är medveten eller uppenbart uppenbar för andra, kan den överleva i stort sett obestridd av samhällstryck för jämlikhet. Utgrupper, särskilt rasminoriteter, kan således utsättas för ofördelaktiga urvalsförfaranden.

Aversiv rasism påverkar fortfarande arbetsplatsen i dagens moderna samhälle. En annan uppfattning om rasism har observerats, känd som omedveten rasistisk partiskhet. Arbetsplatsdiskriminering sker på grund av rasuppfattning som majoriteten delar i samhället. Till exempel är många minoritetsmedlemmar fattiga, men åsikter som tror att alla minoriteter är fattiga och obildade är inte respektabelt alls. Afroamerikaner betraktas inte som gynnsamma, vilket gör anställning till en större utmaning än den redan är. Media beskriver afroamerikaner med negativa adjektiv som fattiga eller inkompetenta. Den ständiga negativa representationen av afroamerikaner orsakar en uppdelning mellan vad som är sann eller subtil rasism. Men när status och prestationer är lika påverkar ras inte sysselsättningsbeslut för afroamerikaner.

Juridiska beslut

Aversiv rasism kan ha liknande negativa konsekvenser för partiskhet i rättsliga beslut. Johnson och kollegor undersökte effekterna av att införa skadliga otillåtna bevis på domar av vita jurymedlemmar. Den tilltalades ras manipulerades till antingen svart eller vitt. När jurymedlemmarna utsattes för endast tillåtliga bevis påverkades inte av den tilltalades ras och uppfattades både vita och svarta som lika skyldiga. Forskarna visade att de vita jurymedlemmarna, när de utsattes för kränkande bevis som domstolen anser vara otillåtna, fann svarta tilltalade mer skyldiga, men visade ingen liknande effekt på deras bedömningar av vita åtalade. I överensstämmelse med de icke-rasistiska motiveringar som gavs av deltagarna i Gaertner och Dovidios (2000) studie, hävdade deltagarna i denna studie att de påverkades mindre av de otillåtna bevisen i scenariot där svaranden var svart än när svaranden var vit, visade en gång återigen den undermedvetna naturen hos denna rasdiskriminering. Minoriteter får fler fängelser när de döms för brott. En studie visade att afroamerikaner var mer benägna att få dödsstraff jämfört med vita amerikaner. Afroamerikaner är 4 gånger så benägna att få dödsstraff än vita amerikaner. Den tilltalades ras spelar en stor roll för att bestämma längden på sin dom. Det är dock inte alltid så att svarta tilltalade får hårdare behandling än vita svarande. I vissa fall får vita åtalade värre straff än svarta åtalade. Experimentörerna i studien trodde att i dessa fall fokuserar svarta deltagare mer på ras på grund av starka relationer inom sin grupp.

Samspel

På grund av dessa fördomars subtila och varierande karaktär påverkar aversiv rasism inte bara systematiskt beslutsfattandet utan kan också i grunden påverka vardagliga sociala relationer på ett sätt som väsentligt bidrar till missförstånd och misstro i förbindelser mellan grupper.

Studier av icke -verbala ledtrådar har upprepade gånger visat att mindre medvetna eller vaksamt kontrollerade obehag ökar hos aversivt rasistiska vita när de interagerar med svarta, även när en samordnad ansträngning görs och de vita deltagarna rapporterar att de gillar de svarta deltagarna. Dovidio et al. fann att negativa implicita attityder korrelerades med icke -verbala signaler om obehag, såsom ökade blinkningar och minskad ögonkontakt i interaktioner med svarta. De som observerar de icke -verbala ledtrådarna kan ofta få mycket blandade meddelanden. I överensstämmelse med detta resonemang fann Dovidio, Kawakami och Gaertner (2002) att rasmajoritet och minoritetsmedlemmar ofta baserade sina uppfattningar om interraciala interaktioner på två olika informationskällor, med vita människor mer beroende av verbalt beteende och svarta människor mer på icke -verbalt beteenden. I sitt experiment engagerade svartvita deltagare i parade samtal och gav sedan sina bedömningar av interaktionen. I överensstämmelse med den aversiva rasismramen betygsatte svarta deltagare en vit partners vänlighet som en funktion av deras icke -verbala beteenden och implicita attityder medan vita deltagare betygsatte sin egen vänlighet baserat på det muntliga innehållet i deras konversation. Således lämnade deltagarna samma interaktion med olika uppfattningar.

Lagarbete

Förståeligt nog, med de negativa effekterna av aversiv rasism på interracial interaktion, kan interracial lagarbete lida mycket av aversiv rasism. Obehaget som upptäcks genom subtila, icke -verbala ledtrådar som går oadresserat öppet kan lätt orsaka misstro mellan två individer. När dessa personer är medlemmar i samma team, eller kontor, eller projekt kan det resultera i mindre effektiv kommunikation och ansträngda relationer. Detta kan naturligtvis drastiskt minska kvaliteten på arbetet som teamet producerar. I en studie rapporterad av Dovidio et al. (2002), när de var ihop i en problemlösande uppgift, gjorde team bestående av en svart deltagare och en fördomsfri vit deltagare mycket bättre än de med en svart deltagare och en motvilligt rasistisk vit deltagare. Överraskande visade dock lag med en öppet fördomsfull vit deltagare och en svart deltagare större effektivitet på uppgiften än lag som inkluderade en aversivt rasistisk vit deltagare. Teoretiskt sett gjorde de blandade budskapen och intrycken i interaktionen dessa team mindre effektiva.

Konsekvenserna av dessa restriktiva omständigheter kan vara problematiska. På alla arbetsplatser där en rasminoritet utför betydande arbete i team riskerar det arbetet att vara objektivt av lägre kvalitet än en vit medarbetares. En väsentlig bidragande faktor kan vara att minoritetsarbetare ofta kan arbeta med en vit medarbetare där spänningen eller implicit partiska svar från den arbetskamraten påverkar deras prestationer. De vita arbetskamraterna arbetar däremot främst med andra vita arbetskamrater och kan vara obehindrade av sådan interracial dynamik, så att de kan prestera jämförelsevis mer effektivt.

I populärkulturen

Aversiv rasism har antagits i presidentvalet 2008 med uppkomsten av den första biraciala kandidaten, Barack Obama . Under den senare halvan av kampanjen visade Obama en hyfsad ledning i mätningarna mellan 2–10%. En undersökning gjord av Stanford University hävdade att stödet för Obama skulle ha varit "sex procentenheter högre om han var vit". New York Times journalist Nicholas Kristof konstaterade att "de flesta rösterna som Obama faktiskt tappar kommer att tillhöra välmenande vita som tror på raslikhet och inte har några invändningar mot att välja en svart person som president-men som diskriminerar omedvetet" .

Bekämpa aversiv rasism

Omdirigera inskränkningar i gruppen

Det finns flera möjligheter för att bekämpa aversiv rasism. En metod ser till fördomarnas kognitiva grunder. Den grundläggande socio-kognitiva processen att skapa i-grupper och ut-grupper är det som får många att identifiera sig med sin egen ras samtidigt som de känner sig avvisade till andra raser eller medlemmar utanför gruppen. Enligt den gemensamma ingruppsidentitetsmodellen kan individer att kategorisera sig själva och andra som en del av en större, överordnad grupp leda till mer positiva attityder gentemot medlemmar i en tidigare utgrupp. Forskning har visat att denna modell är effektiv. Detta visar att om man ändrar gruppkriterierna från ras till något annat som inkluderar båda grupperna kan implicita fördomar minskas. Det är viktigt att notera att detta inte betyder att varje grupp nödvändigtvis måste avstå från undergruppsidentiteter. Enligt den gemensamma ingruppsidentitetsmodellen kan individer behålla sin ursprungliga identitet samtidigt som de har en större mer inkluderande identitet - en dubbel identitetsrepresentation.

Erkänna och ta itu med omedveten partiskhet

Annan forskning har visat att även om det ofta föredras av uttryckligen fördomsfria människor och ses som ett egalitärt tillvägagångssätt, har det antagits att det är skadligt att anta en "färgblind" metod för interracial interaktion. Medan minoriteter ofta föredrar att få sin rasidentitet erkänd, kan människor som använder "färgblind" -metoden generera större känslor av misstro och intryck av fördomar i interraciala interaktioner. Att omfamna mångfald, snarare än att ignorera ämnet, kan alltså ses som ett sätt att förbättra dessa interaktioner.

Forskningen från Monteith och Voils har visat att erkännande av skillnader mellan deras personliga standarder och deras faktiska beteenden hos aversivt rasistiska människor kan leda till skuldkänslor, vilket i sin tur får dem att övervaka deras fördomsfulla beteenden och utföra dem mindre ofta. Vidare, när de praktiseras konsekvent, blir dessa övervakade beteenden mindre och mindre olika från individens personliga standarder och kan så småningom till och med undertrycka negativa svar som en gång var automatiska. Detta är uppmuntrande, eftersom det tyder på att de avsikter rasistiska människors goda avsikter kan användas för att eliminera deras implicita fördomar.

Viss forskning har direkt stött denna uppfattning. I en studie placerades personer som gjorde icke -fördomsfulla (låga uttryckliga och implicita rasismpoäng) och som aversivt rasistiska personer (låga uttryckliga men höga implicita rasismpoäng) antingen i ett hyckleri eller ett kontrollvillkor. De i hyckleriet skickades att skriva om en tid de hade varit orättvisa eller fördomsfulla gentemot en asiatisk person, medan de i kontrollgruppen inte var det. De ombads sedan att göra rekommendationer för finansiering till Asian Students Association. Aversivt rasistiska deltagare i hycklerigruppen gjorde mycket större finansieringsrekommendationer (den högsta av någon av de fyra grupperna, faktiskt) än de motvilligt rasistiska personerna i kontrollgruppen. De opartiska deltagarna, å andra sidan, visade ingen signifikant skillnad i finansieringsrekommendationer, vare sig de var i hycklerigruppen eller kontrollgruppen. I en annan studie som mäter korrigeringen av implicit partiskhet hos aversivt rasistiska människor, Green et al. undersökt läkares behandlingsrekommendationer för svarta och vita. Medan aversivt rasistiska människor vanligtvis rekommenderade en aggressiv behandlingsplan oftare för vita än för svarta patienter, visade de som blev medvetna om möjligheten att deras implicita fördomar kunde informera sina behandlingsrekommendationer inte en sådan skillnad i sina behandlingsplaner.

Medan alla ovannämnda studier försöker ta itu med den omedvetna processen med implicit rasism genom medvetna tankeprocesser och självmedvetenhet, har andra försökt bekämpa aversiv rasism genom att förändra omedvetna processer. På samma sätt som implicita attityder kan läras genom sociokulturell överföring kan de "läras ut". Genom att göra individer medvetna om de implicita fördomar som påverkar deras beteende kan de vidta åtgärder för att kontrollera automatiska negativa associationer som kan leda till diskriminerande beteende. En växande mängd forskning har visat att övning av att para minoritetsrasgrupper med mot-stereotypa exempel kan minska implicita former av partiskhet. Moskowitz, Salomon och Taylor fann att personer med egalitära attityder svarade snabbare på egalitära ord efter att ha fått ett afroamerikanskt ansikte, relativt ett vitt ansikte. I senare forskning visade det sig att när stereotyperna motiverades till ett egalitärt beteende, var stereotyprelevanta reaktioner långsammare, men framför allt registrerades dessa reaktioner i hastigheter för snabbt för att ha varit medvetet kontrollerade, vilket indikerar en implicit förskjutning, snarare än tydligt.

En mycket intressant upptäckt kan ha inneburit att aversiv rasism kan bekämpas helt enkelt genom att eliminera viljan att använda stereotypernas tids- och energibesparande taktik. Genom att grunda och framkalla deltagarnas kreativitet, vilket får människor att undvika att luta sig mot sina energibesparande mentala genvägar, som stereotyper, minskade deltagarnas benägenhet att stereotypa.

Slutligen finns det bevis som tyder på att helt enkelt att ha en större mängd kontakt mellan grupper är förknippad med mindre implicit intergroup -partiskhet.

Languages

In other projects