Aibell - Aibell
I irländska legenden var Aibell (ibland Aoibheall (modern irländsk stavning), även anglicised som Aeval) skyddsand för Dál gCais , Dalcassians eller Ó Bríen-klanen . Hon var härskare över en sídhe i norra Munster , och hennes bostad var Craig Liath, den grå klippan, en kulle med utsikt över Shannon cirka tre mil norr om Killaloe . Aibell hade också en älskare (kallad Dubhlainn Ua Artigan) och en magisk harpa (av vilken det sades "[v] den som hörde dess musik levde inte länge därefter").
namn
Namnet Aoibhell kan komma från gälisk aoibh , vilket betyder "skönhet" (eller aoibhinn "vackert"). Alternativt, som en anonym, kunde den härledas från Proto-Celtic * Oibel-a , bokstavligen "brinnande eld", vilket kan ha varit ett ord för begreppet "iver"; den romersk-brittiska motsvarigheten till denna proto-keltiska theonym har sannolikt varit * Oebla . Ett variantnamn för karaktären är Áebinn.
Attester
En Buachaill Caol Dubh
I Seán Ó Seanacháins sång An Buachaill Caol Dubh framträder Aoibheal för "Dark Slender Boy" (som representerar alkoholberoende) och hans vän drinkaren. I den sista versen utvidgar Seanacháin sig med att säga att när Aoibheal träffade dem två på vägen, lovade hon pojken hundra män om han skulle släppa poeten. Pojken svarade att han var orubblig och sann och inte skulle lämna sina vänner förrän de dog. Således erkänner Seán att hans missbruk aldrig kommer att försvinna.
Lady Gregory
OCH Aoibhell, en annan kvinna från Sidhe, gjorde sin bostad i Craig Liath, och vid tiden för slaget vid Cluantarbh satte hon sin kärlek mot en ung man från Munster , Dubhlaing ua Artigan, som hade skickats bort i skam av kungen av Irland. Men före striden kom han tillbaka för att gå med Murchadh, kungens son, och för att kämpa för Gael. Och Aoibhell kom för att stoppa honom; och när han inte ville sluta med henne lade hon en druidskydd om honom, så som ingen kunde se honom.
Och han gick dit Murchadh kämpade, och han gjorde en stor attack mot Irlands fiender och slog dem på alla sidor. Och Murchadh såg sig omkring och sa: "Det verkar för mig att jag hör ljudet av Dubhlaing ua Artigans slag, men jag ser mig inte själv." Då slängde Dubhlaing bort Druid- täckningen som handlade om honom, och han sa: 'Jag kommer inte att hålla denna täckning över mig när du inte kan se mig genom den. Och kom nu över slätten där Aoibbell är, "sade han," för hon kan ge oss nyheter om striden. "
Så de gick dit hon var, och hon bad dem båda att sluta striden, för de skulle förlora sina liv i den. Men Murchadh sa till henne: "Jag ska berätta en liten sann historia," sa han; "att rädslan för min egen kropp aldrig får mig att ändra mitt ansikte. Och om vi faller," sade han, "kommer främlingar att falla med oss, och det är många som en man kommer att falla av min egen hand, och Gael kommer att vara dela sina starka platser. " "Sluta med mig, Dubhlaing," sa hon då, "så får du två hundra år av lyckligt liv med mig själv." "Jag kommer inte att ge upp Murchadh," sa han, "eller mitt eget goda namn, för silver eller guld." Och det var ilska över Aoibhell när han sa det, och hon sa: "Murchadh kommer att falla, och du själv kommer att falla, och ditt stolta blod kommer att vara på slätten imorgon." Och de gick tillbaka in i striden och dödade där.
Och det var Aoibhell gav en gyllene harpa till Meardas son den gången han lärde sig vid Sidhe-skolan i Connacht och att han hörde att hans far hade fått sin död av kungen av Lochlann . Och den som hörde den harpans spel skulle inte leva länge efter den. Och Meardhas son gick dit de tre sönerna till kungen av Lochlann var och spelade på sin harpa för dem, och de dog.
Det var den harpa Cuchulain som hörde den tid då hans fiender samlades mot honom i Muirthemne , och han visste genom att hans liv var nära sitt slut.
Cúirt An Mheán Oíche
Aoibheal är också framträdande i 1700-talets komedikt Cúirt An Mheán Oíche av Brian Merriman . Dikten börjar med att använda konventionerna från Aisling , eller visionens dikt, där poeten är ute och går när han har en vision om en kvinna från den andra världen. Vanligtvis är denna kvinna Irland och dikten kommer att beklaga hennes del och / eller uppmana sina "söner" att göra uppror mot utländskt tyranni. I Merrimans händer görs konventionen för att ta en satirisk och djupt ironisk twist.
I diktens inledande avsnitt visas en hemsk kvinnlig jätte för poeten och drar honom sparkar och skriker till hovet till drottning Aoibheal of the Fairies. På vägen till det förstörda klostret vid Moinmoy förklarar budbäraren att drottningen, äcklad av tvillingskorruptionen hos anglo-irländska hyresvärdar och engelsk lag , har tagit ut dispens av rättvisa på sig själv. Därefter följer ett traditionellt rättsfall under Brehon-lagens form av en tredelad debatt.
I den första delen uppmanar en ung kvinna Aoibheal att förklara sitt mål mot de unga män i Irland för deras vägran att gifta sig. Hon klagar över att de unga männen , trots alltmer desperata försök att fånga en man via intensiv flirt vid slingande tändstickor, vaknar och mönsterdagar , insisterar på att ignorera henne till förmån för sena äktenskap med mycket äldre kvinnor. Den unga kvinnan beklagar vidare föraktet med vilket hon behandlas av byns gifta kvinnor.
Hon besvaras av en gammal man som först fördömer unga kvinnors otrevliga promiskuitet i allmänhet, vilket tyder på att den unga kvinnan som talade tidigare blev tänkt av en Tinker under en vagn. Han beskriver tydligt otrohet hos sin egen unga fru. Han förklarar sin förödmjukelse när han hittat henne redan gravid på deras bröllopsnatt och skvaller som har omringat den "för tidiga" födelsen av "hans" son sedan dess. Han attackerar motbjudande unga kvinnors upplösta livsstil i allmänhet. Sedan förklarar han emellertid att det inte är något fel med hans olagliga barn och fördömer äktenskapet som "föråldrat." Han kräver att drottningen helt förbjuder den och ersätter den med ett system av fri kärlek .
Den unga kvinnan är dock upprörd av den gamle mans ord och hindras knappt från att fysiskt attackera honom. Hon hånar över hans impotenta underlåtenhet att uppfylla sina äktenskapliga plikter med sin unga fru, som var en hemlös tiggare som gifte sig med honom för att undvika svält. Den unga kvinnan argumenterar sedan för att om hans fru har tagit en älskare förtjänar hon väl en. Den unga kvinnan efterlyser sedan avskaffandet av det prästerliga celibatet och hävdar att präster annars skulle göra underbara män och fäder. Under tiden kommer hon dock fortsätta att försöka locka en äldre man i hopp om att hennes ogifta förödmjukelse äntligen kommer att ta slut.
Slutligen bestämmer drottning Aoibheal i domssektionen att alla lekmän måste gifta sig före 21 års ålder, på grund av kroppsstraff från Irlands kvinnor. Hon råder dem att också rikta sig mot de romantiskt likgiltiga, homosexuella och kjoljagare som skryter av antalet kvinnor de har använt och kasserat. Aoibheal säger till dem att vara försiktiga, men att inte lämna någon man som inte kan fostra barn. Hon säger också att avskaffandet av prästerligt celibat är något som bara Vatikanen kan göra och rekommenderar tålamod.
Till poetens skräck påpekar den yngre kvinnan ilsket honom som en 30-årig ungkarl och beskriver hennes många misslyckade försök att locka sitt intresse i hopp om att bli hans fru. Hon förklarar att han måste vara den första mannen som drabbas av konsekvenserna av den nya äktenskapslagen. När en massa rasande kvinnor förbereder sig för att piska honom i en skakande skål med gelé, vaknar han för att finna att det hela var en hemsk mardröm.