Adoption (teologi) - Adoption (theology)

Favoriten , av Georgios Iakovidis , 1890.

Adoption , i kristen teologi , är en troendes tillträde till Guds familj . I den reformerade ordo salutis (" frälsningsorden ") betraktas adoption vanligtvis som ett steg omedelbart efter motiveringen . Som ett teologiskt ord har adoption liknande konnotationer till det att lagligt placera ett barn hos en annan förälder eller andra föräldrar än dem till vilka de föddes. Det finns tre referenser i Nya testamentet till att Gud "adopterar" kristna som sina egna barn ( Galaterna 4: 5, Rom 8:15 och Efesierbrevet 1: 5) och en hänvisning till att Gud antog " Israels folk" (Romarna 9: 4). Adoption som teologisk term introducerar en relationsdimension till frälsningens konsekvenser.

Adoption som teologiskt begrepp är också en annan följd av den ”juridiska” rättfärdigande handlingen , vid sidan av inlösen och försoning . Det Gamla Testamentet prejudikat för denna term kommer från berättelsen om Mefiboset , som trots att de inte är en del av Davids familj ingick i den kungliga arv (2 Samuel 9: 7-13). Adoption var ett viktigt inslag i reformationsteologin, vilket framgår av artikel 12 i Westminster Confession of Faith :

Alla som är rättfärdigade, garanterar Gud, i och för hans enda son Jesus Kristus, att ta del av adoptionens nåd, genom vilka de tas in i antalet, och njuta av Guds barns friheter och privilegier.

På bibelns tid hade ordet adoption en tvåfaldig betydelse:

1. Den privata handlingen att ta emot en främling i familjen som son
2. En offentlig, juridisk ceremoni (handling) för att erkänna sonen som arvinge

Fram till att ceremonin genomfördes skilde sig barnet inte från hemmets tjänare. Ordet 'adoption' handlar då inte om en kristens förhållande till Gud utan deras ställning inför Gud. Adoption är en handling av Gud där han accepterar den rättfärdigade troende som en vuxen son som kan åtnjuta privilegierna och ansvaret för en Guds son.

Se även

• Sonship teologi

Referenser