En passage till Indien -A Passage to India

För filmen från 1984 baserad på denna roman, se A Passage to India (film) .

En passage till Indien
APassageToIndia.jpg
Första upplagan (Storbritannien)
Författare EM Forster
Land Storbritannien
Språk engelsk
Utgivare Edward Arnold , (Storbritannien)
Harcourt Brace (USA)
Publiceringsdatum
 4 juni 1924
Mediatyp Skriv ut (inbunden och pocket)
OCLC 59352597

A Passage to India är en roman från 1924 av den engelska författaren EM Forster mot bakgrund av den brittiska Raj och den indiska självständighetsrörelsen på 1920 -talet. Det valdes ut som ett av de 100 stora verken från 1900 -talets engelska litteratur av det moderna biblioteket och vann 1924 James Tait Black Memorial Prize för fiktion. Tidningen Time inkluderade romanen i listan "All Time 100 Novels". Romanen är baserad på Forsters erfarenheter i Indien och härleder titeln från Walt Whitmans dikt från 1870 " Passage to India " i Leaves of Grass .

Berättelsen kretsar kring fyra karaktärer: Dr. Aziz, hans brittiska vän Cyril Fielding, Mrs. Moore och Miss Adela Quested. Under en resa till de fiktiva Marabar -grottorna (modellerad på Barabar -grottorna i Bihar) tror Adela att hon befinner sig ensam med Dr Aziz i en av grottorna (när han faktiskt befinner sig i en helt annan grotta), och får sedan panik och flyr; det antas att doktor Aziz har försökt attackera henne. Aziz rättegång, och dess påbörjande och efterspel, får de vanliga rasspänningarna och fördomarna mellan indianer och britterna att koka under kolonialtiden.

Plot sammanfattning

Ankomst

En ung brittisk skolmästare, Adela Quested, och hennes äldre väninna, fru Moore, besöker den fiktiva staden Chandrapore, brittiska Indien . Adela ska bestämma om hon vill gifta sig med fru Moores son, Ronny Heaslop, stadsmannen.

Under tiden äter doktor Aziz, en ung indisk muslimsk läkare, tillsammans med två av hans indiska vänner och samtalar om det är möjligt att vara vän till en engelsman. Under måltiden kommer en kallelse från major Callendar, Aziz obehagliga överordnade på sjukhuset. Aziz skyndar sig till Callendars bungalow som beställt men är försenad av ett trött däck och svårt att hitta en tonga och majoren har redan lämnat i ett huff.

Trösta, Aziz går längs vägen mot järnvägsstationen. När han ser sin favoritmoské går han in på impuls. Han ser en konstig engelsk kvinna där och skriker åt henne att inte vanhelga denna heliga plats. Kvinnan, fru Moore, har respekt för infödda seder. Detta avväpnar Aziz, och de två chattar och skiljs som vänner.

Mrs Moore återvänder till den brittiska herrklubben längs vägen och berättar om sin upplevelse i moskén. Ronny Heaslop, hennes son, tror inledningsvis att hon talar om en engelsman och blir upprörd när han lär sig fakta. Adela är dock fascinerad.

Bridge Party

Eftersom nykomlingarna hade uttryckt en önskan om att träffa indianer, bjuder herr Turton, stadstaxen, in många indiska herrar till en fest hemma hos honom. Partiet visar sig vara en besvärlig händelse, på grund av indianernas uthållighet och britternas bigotry, men Adela träffar Cyril Fielding, rektor för Chandrapores regeringsstyrda indianskollegium. Fielding inbjudningar Adela och Mrs. Moore till en tebjudning med honom och en hinduisk - Brahmin professor vid namn Narayan Godbole. På Adelas begäran skickar han sin inbjudan till doktor Aziz.

Fieldings teparty

På Fieldings teparty har alla trevligt att prata om Indien, och Fielding och Aziz blir vänner. Aziz lovar att ta fru Moore och Adela för att se Marabar -grottorna, ett avlägset grottkomplex. Ronny Heaslop anländer och när Adela är "ensamkommande" tillsammans med Dr. Aziz och professor Godbole bryter partiet oförskämt.

Aziz tror felaktigt att kvinnorna är kränkta över att han inte har följt sitt löfte och ordnar en utflykt till grottorna till stora kostnader för honom själv. Fielding och Godbole ska följa med expeditionen, men de missar tåget.

Marabar grottor

Aziz och kvinnorna utforskar grottorna. I den första grottan övervägs fru Moore av klaustrofobi . Men värre än klaustrofobin är ekot . Störd av ljudet avböjer fru Moore att fortsätta utforska. Adela och Aziz, tillsammans med en guide, klättrar till de övre grottorna.

Adelas illusion

När Aziz hjälper Adela uppför backen frågar hon om han har mer än en fru. Upprörd över påpekandet av anmärkningen, hamnar han i en grotta för att komponera sig själv. När han kommer ut hittar han guiden ensam utanför grottorna. Guiden säger att Adela har gått in i en grotta själv. Aziz letar förgäves efter henne. Beslutar att hon är vilse, slår han guiden, som springer iväg. Aziz ser sig omkring och upptäcker Adelas fältglasögon som ligger trasiga på marken. Han stoppar dem i fickan.

Aziz tittar sedan nerför backen och ser Adela tala med en annan ung engelska, fröken Derek, som har anlänt med Fielding i en bil. Aziz springer nerför backen och hälsar Fielding, men fröken Derek och Adela kör iväg utan förklaring. Fielding, fru Moore och Aziz återvänder till Chandrapore på tåget. Adela har skadat sig själv när hon steg ner från grottorna.

Aziz greps

På tågstationen arresteras Aziz och anklagas för sexuella övergrepp mot Adela i en grotta. Inför hans rättegång släpper rasspänningarna mellan britterna och indianerna. Adela säger att Aziz följde efter henne in i grottan och försökte ta tag i henne, och att hon avvärjde honom genom att svänga fältglasögonen mot honom. Det enda bevis britterna har är fältglasögonen som Aziz äger. Trots detta tror britterna att Aziz är skyldig. De blir bedövade när Fielding förkunnar hans tro på Aziz oskuld. Fielding utvisas och fördöms som en blodförrädare . Men indianerna, som anser att misshandeln påstås vara ett bedrägeri, välkomnar honom.

Moore mysterium

Under veckorna före rättegången är fru Moore apatisk och irriterad. Även om hon bekänner sin tro på Aziz oskuld, gör hon ingenting för att hjälpa honom. Ronny, skrämd av sin mors påstående om att Aziz är oskyldig, ordnar med att hon återvänder med fartyg till England innan hon kan vittna vid rättegången. Mrs Moore blir mer bekymrad över sina egna livsstilsfrågor när hon känner att hennes hälsa sviktar. Hennes förhållande till sin son gör att hon kan bli distraherad och mindre sympatisk inför Aziz situation. Mrs Moore dör under resan. Hennes frånvaro från Indien blir en stor fråga vid rättegången, där Aziz juridiska försvarare hävdar att hennes vittnesbörd skulle ha bevisat den anklagades oskyldighet.

Rättegångsscen

Adela blir förvirrad när det gäller Aziz skuld. Vid rättegången får hon frågan om Aziz har utsatt henne för sexuella övergrepp. Hon har en vision om grottan, och det visar sig att Adela hade, medan hon var i grottan, fått en chock som liknade fru Moores. Ekot hade gjort henne så upprörd att hon blev orolig. På den tiden tolkade Adela av misstag hennes chock som ett överfall av Aziz. Hon medger att hon hade fel, och ärendet avvisas.

(I 1913 års utkast till roman hade EM Forster Aziz skyldig till överfallet och dömdes skyldig i domstolen; han ändrade detta i utkastet från 1924 för att skapa ett mer tvetydigt slut.)

Verkningarna

Ronny Heaslop bryter sitt förlovning med Adela och hon stannar hemma hos Fielding tills hennes passage på en båt till England ordnas. Efter att ha förklarat för Fielding att ekot var orsaken till hela verksamheten, lämnar hon Indien för att aldrig återvända.

Även om han är berättigad är Aziz arg över att Fielding blev vän med Adela efter att hon nästan förstört hans liv. Fielding tror att det är det gentlemänska man ska göra, och övertygar Aziz att inte söka pengar från henne. Männens vänskap lider och Fielding avgår till England. Aziz tror att han lämnar för att gifta sig med Adela för hennes pengar. Bitter på sin väns uppfattade svek lovar han aldrig mer att bli vän med en vit person. Aziz flyttas till Hindu -ruled delstaten Mau och börjar ett nytt liv.

På Mau

Två år senare återvänder Fielding till Indien. Hans fru är Stella, fru Moores dotter från ett andra äktenskap. Aziz, nu Rajas överläkare, kommer att respektera och älska Fielding igen. Han ger dock inte upp sin dröm om ett fritt och enat Indien. I romanens sista meningar förklarar han att han och Fielding inte kan vara vänner förrän Indien blir oberoende av brittiskt styre.

Litteraturkritik

Kritiken av A Passage to India är till stor del baserad på skrivartiden och det kritiska arbetets karaktär. Medan många tidigare kritiker fann att Forsters bok visade en olämplig vänskap mellan kolonisatörer och koloniserade, uppmärksammar ny kritik på verket skildringarna av sexism, rasism och imperialism i romanen.

Recensioner av A Passage to India när den först publicerades utmanade specifika detaljer och attityder som ingår i boken som Forster tog från sin egen tid i Indien. Tidiga kritiker uttryckte också oro över den interraciala kamratskapen mellan Aziz och Fielding i boken. Andra såg boken som en förtal för humanistiska perspektiv på vikten av mellanmänskliga relationer och effekterna av kolonialism på det indiska samhället. Nyare kritik av postkoloniala teoretiker och litteraturkritiker har undersökt texten på nytt som ett verk av orientalistisk skönlitteratur som bidrar till en diskurs om koloniala relationer av en europé. Idag är det en av de viktigaste texterna i den postkoloniala orientalistiska diskursen, bland andra böcker som Heart of Darkness av Joseph Conrad och Kim av Rudyard Kipling .

En passage till Indien uppstod vid en tidpunkt där skildringar av Indien som ett vildt, oorganiserat land i behov av dominans var mer populärt i vanlig europeisk litteratur än romantiserade skildringar. Forsters roman avvek från typiska berättelser om kolonisator-koloniserade relationer och betonade en mer "okänd" Orient, snarare än att karakterisera den med exotism, gammal visdom och mystik. Postkoloniala teoretiker som Maryam Wasif Khan har kallat denna roman för en modern orientalistisk text, vilket betyder att den skildrar Orienten i ett optimistiskt, positivt ljus samtidigt som den utmanar och kritiserar europeisk kultur och samhälle. Benita Parry föreslår dock att det också mystifierar Indien genom att skapa ett "fördärvat rike där det sekulära är skantat, och där Indiens långa traditioner av matematik, vetenskap och teknik, historia, lingvistik och rättsvetenskap saknar plats."

En av de mest anmärkningsvärda kritikerna kommer från litteraturprofessorn Edward Said , som refererade A Passage to India i både kultur och imperialism och orientalism . I sin diskussion om anspelningar på det brittiska kejsardömet i början av 1900 -talets romaner föreslår Said att även om verket undergrävde typiska åsikter om kolonialism och kolonialt styre i Indien, misslyckades det med att direkt fördöma antingen nationalistiska rörelser i Indien eller kolonialismen själv. Om Forsters inställning till kolonisator-koloniserade relationer säger Said Forster:

. . . hittat ett sätt att använda mekanismen i romanen för att utveckla den redan existerande attityd- och referensstrukturen utan att ändra den. Denna struktur tillät en att känna kärlek till och till och med intimitet med vissa indianer och Indien i allmänhet, men fick en att se indisk politik som brittisk anklagelse och kulturellt vägrade ett privilegium för indias nationalism.

Stereotypisering och orientalistisk tanke utforskas också i postkolonial kritik. Said föreslår att Forster behandlar frågan om brittisk-indiska relationer genom att skilja muslimer och hinduer i berättelsen. Han säger att Forster ansluter islam till västerländska värderingar och attityder samtidigt som han antyder att hinduismen är kaotisk och ordningslös och använder sedan hinduiska karaktärer som bakgrund till huvudberättelsen. Said identifierar också det misslyckade försöket till vänskap mellan Aziz och Fielding som en förstärkning av det upplevda kulturella avståndet mellan Orienten och väst. De två männens oförmåga att inleda en meningsfull vänskap är ett tecken på vad Said föreslår är Orientens oförsonliga annorlunda, något som har sitt ursprung i väst och som också begränsar västerländska läsare i hur de förstår orienten.

Andra forskare har undersökt boken med en kritisk postkolonial och feministisk lins. Maryam Wasif Khans läsning av boken föreslår att A Passage to India också är en kommentar om kön och en brittisk kvinnas plats inom imperiet. Khan hävdade att de kvinnliga karaktärerna som kommer till "Orienten" för att bryta sig loss från sina sociala roller i Storbritannien representerar motsättningen mellan engelska kvinnor och deras sociala roller hemma och berättar berättelsen om "banbrytande engelska kvinnor vars framväxande feminism hittade form och röst i koloni".

Sara Suleri har också kritiserat bokens orientalistiska skildring av Indien och dess användning av radikaliserade kroppar, särskilt i fallet Aziz, som sexuella objekt snarare än individer.

Teckenlista

Dr Aziz
En ung muslimsk indisk läkare som arbetar på det brittiska sjukhuset i Chandrapore, som förmodligen är baserat på staden Bankipur , en förort till Patna i delstaten Bihar . Han förlitar sig starkt på intuition över logik, och han är mer känslomässig än sin bästa vän, Fielding. Han får lätt vänner och verkar ibland ganska otrevlig. Hans främsta nackdel är en oförmåga att se en situation utan känslor, vilket Forster föreslår är en typisk indisk svårighet. Aziz verkar ha en djup kärlek till sin sena fru men tänker bara på henne med jämna mellanrum. Inledningsvis är han något likgiltig mot britterna, men kommer att ångra dem efter sin behandling under rättegången.
Cyril Fielding
Den 45-åriga, ogifta brittiska rektorn för det lilla regeringsdrivna college för indianer. Fieldings logiska västerländska sinne kan inte förstå Indiens förvirring (eller mysterium), men han är mycket tolerant och respektfull mot indianer. Han blir vän med Dr. Aziz, men kulturella och rasmässiga skillnader och personliga missförstånd skiljer dem åt.
Adela frågade
En ung brittisk skolmästare som besöker Indien med en vag avsikt att gifta sig med Ronny Heaslop. Intelligent, modig, ärlig, men lite prudisk, hon är vad Fielding kallar en " prig ". Hon kommer med avsikten att se det "riktiga Indien". Men efter en skrämmande resa till Marabargrottorna anklagar hon falskt Aziz för att ha sexuellt övergrepp mot henne.
Mrs Moore
Den äldre, eftertänksamma mamman till Ronny Heaslop. Hon besöker Chandrapore för att övervaka sonens förlovning med Adela Quested. Hon respekterar indianerna och deras seder, och indianerna i romanen uppskattar henne mer än någon annan britt. Efter att ha genomgått en upplevelse som liknar Adelas, blir hon apatisk och bitter.
Ronny Heaslop
Den brittiska stadsdomaren i Chandrapore. Även om han inte är en dålig man delar han många av sina kollegors nedsättande åsikter gentemot indianer. Han bryter sitt förlovning med Adela efter att hon återkallat sin anklagelse mot Aziz. Han anser att hennes tillbakadragande är ett svek mot deras ras. Adela uppger också i öppen domstol att hon inte älskar honom längre.
Professor Narayan Godbole
En äldre, artig, kontemplativ brahmin som ser på världen med jämnmod. Han är helt avskild från romanens konflikter. Han förblir ett mysterium till slutet, när han rehabiliterar Fielding och Aziz vänskap.
Herr Turton
Den brittiska stadssamlaren i Chandrapore. Han hatar inte indianer, för det skulle vara att förneka hans livsverk. Ändå är han häftigt lojal mot sin ras, hånar mindre hängivna människor som Fielding och ser på infödda med tunt slöjt förakt.
Fru Turton
Herr Turtons fru. Hon är öppet rasistisk, snobbig och oförskämd mot indianer och de européer som är annorlunda och skriker åt Adela i rättssalen när den senare drar tillbaka sin anklagelse mot Aziz.
Maj. Callendar
Den brittiska överläkaren och Aziz överordnade på sjukhuset. Han är mer öppet rasistisk än någon annan manlig karaktär. Rykten sprider sig bland indianerna om att Callendar faktiskt torterade en skadad indian genom att lägga peppar istället för antiseptisk på hans sår.
Herr McBryde
Den brittiska polisintendenten i Chandrapore. Precis som herr Turton har han öppet rasistiska åsikter gentemot indianer. Under Aziz rättegång hävdar han offentligt att det är ett vetenskapligt faktum att mörka män längtar efter vita kvinnor. Ändå är han mer tolerant mot indianer än de flesta av sina kollegor, och han är vänskaplig med Fielding.
Fröken Derek
En engelsk kvinna anställd av en hinduisk kungafamilj . Hon lånar ofta deras bil - och besvärar inte att be om deras tillstånd eller lämna tillbaka den i tid. Hon är för högljudd och lättsam för de flesta av sina landsmäns smak. Hon har en affär med McBryde.
Nawab Bahadur
Indiens främste gentleman i Chandrapore, muslim. Rik (han äger en bil) och generös, han är lojal mot britterna (han lånar ut sin bil till Ronny Heaslop). Men efter rättegången ger han upp titeln " nawab ", som britterna skänkte honom, till förmån för vanlig "herr Zulfiqar".
Hamidullah
Aziz farbror och vän. Utbildad i juridik vid Cambridge University , förklarar han i början av romanen att det är lättare att vara vän med en engelsman i England än i Indien. Aziz kommer överens med honom.
Amritrao
En framstående indisk advokat från Calcutta ringde in för att försvara Aziz. Han är känd för sina starka anti-brittiska känslor. Han tar ärendet av politiska skäl och blir äcklad när ärendet förångas i domstol.
Mahmoud Ali
En muslimsk indisk advokat som öppet hatar britterna.
Dr Panna Lal
En lågfödd hinduisk läkare och Azizs rival på sjukhuset.
Ralph Moore
En blyg, känslig och kräsna ungdom, fru Moores andra son.
Stella Moore
Mrs Moores dotter och senare Fieldings vackra yngre fru.

Utmärkelser

Anpassningar

Se även: A Passage to India (film)

Manuskript

År 1960 donerades manuskriptet till A Passage to India till Rupert Hart-Davis av Forster och såldes för att samla in pengar till Londonbiblioteket och hämtade då rekordbeloppet på £ 6 500 för ett modernt engelskt manuskript.

Se även

Referenser

  • SM Chanda: A Passage to India: a close look in studies in literature (Atlantic Publishers, New Delhi 2003)

externa länkar