En synskonflikt -A Conflict of Visions

En synskonflikt
	Omslag till den inbundna utgåvan
Författare	Thomas Sowell
Land	Förenta staterna
Språk	engelsk
Utgivare	William Morrow & Co
Publiceringsdatum	Januari 1987
Mediatyp	Skriva ut
Sidor	273 s.
ISBN	978-0688069124
Följd av	Företrädespolicyer

A Conflict of Visions är en bok av Thomas Sowell . Den publicerades ursprungligen 1987; en reviderad upplaga dök upp 2007. Sowells inledande kapitel försöker besvara frågan om varför samma personer tenderar att vara politiska motståndare i fråga efter fråga, när frågorna varierar enormt i ämne och ibland knappast verkar kopplade till varandra. Roten till dessa konflikter, hävdar Sowell, är "visioner" eller de intuitiva känslor som människor har om människans natur; olika visioner innebär radikalt olika konsekvenser för hur de tänker om allt från krig till rättvisa.

Resten av boken beskriver två grundläggande visioner, de "obegränsade" och "begränsade" visionerna, som är tänkta att fånga motsatta ändar av ett kontinuum av politiskt tänkande som man kan placera många samtida västerlänningar, förutom deras intellektuella förfäder till senaste århundradena.

Boken kan jämföras med George Lakoffs bok Moral Politics från 1996 , som syftar till att svara på en mycket liknande fråga.

Sowells bok har publicerats både med och utan undertiteln "Ideological Origins of Political Struggles".

Steven Pinkers bok The Blank Slate kallar Sowells förklaring för den bästa teorin som hittills getts. I denna bok hänvisar Pinker till den "obegränsade visionen" som den "utopiska visionen" och den "begränsade visionen" som den "tragiska visionen".

De konkurrerande visionerna

Sowell beskriver dessa begrepp i sin A Conflict of Visions och The Vision of the Smointed . Dessa två visioner omfattar en rad idéer och teorier .

Den obegränsade (utopiska) visionen

Sowell hävdar att den obegränsade visionen starkt bygger på tron på att människans natur i huvudsak är bra. De med en obegränsad vision misstro decentraliserade processer och är otåliga med stora institutioner och systemiska processer som begränsar mänsklig handling. De tror att det finns en idealisk lösning på alla problem, och den kompromissen är aldrig acceptabel. Säkerhetsskador är bara priset för att gå vidare på vägen till perfektion. Sowell hänvisar ofta till dem som "de självsmorda". I slutändan tror de att människan är moraliskt perfektbar. På grund av detta tror de att det finns vissa människor som är längre på vägen för moralisk utveckling, har övervunnit eget intresse och är immuna mot maktens inflytande och därför kan fungera som surrogatbeslutsfattare för resten av samhället.

Den begränsade (tragiska) visionen

Sowell hävdar att den begränsade visionen starkt bygger på tron att människans natur är i huvudsak oföränderlig och att människan naturligt är i sig självintresserad, oavsett de bästa avsikterna. De med en begränsad syn föredrar de systematiska processerna för rättsstaten och erfarenhet av tradition. Kompromiss är avgörande eftersom det inte finns några idealiska lösningar, bara avvägningar. De med en begränsad vision gynnar gediget empiriskt bevis och tidstestade strukturer och processer framför intervention och personlig erfarenhet. I slutändan kräver den begränsade visionen kontroller och vägar och vägrar acceptera att alla människor kan lägga sitt medfödda egenintresse åt sidan.

Reception

Jonathan Haidt refererade till Sowells arbete i sin bok The Rright Mind: Why Good People is Divided by Politics and Religion .
Steven Pinker refererade de idéer som Sowell beskrev (i denna bok och den senare boken The Vision of the Smorde ) i sin bok The Blank Slate : The Modern Denial of Human Nature .
Edward Younkins skrev en introduktion till Sowells arbete i The Social Critic .

Referenser

^ Sowell, Thomas (2007) [Först publicerad 1987]. En synskonflikt: politiska kampers ideologiska ursprung (reviderad red.). Grundläggande böcker . ISBN 978-0-465-00205-4.
^ Pinker, Steven (2002), The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature , New York: Penguin Books , sid. 287, ISBN 9780142003343
^ "Bloggen: Tragisk kontra utopisk syn på människans natur" . Ben Casnocha. 2009-10-13 . Hämtad 2010-03-17 .
^ För hjälpsam diskussion om Sowells dualistiska ideologiska modell, se Joseph G. Conti och Brad Stetson, Challenging the Civil Rights Establishment: Profiles of a New Black Vanguard, (Westport, CT: Praeger Publishers, 1993, s. 85--122).
^ Jenkins, Holman W. (29 juni 2012). "Helgintervjun med Jonathan Haidt: Han vet varför vi slåss" . Wall Street Journal . Hämtad 5 mars 2017 . ... som moralisk psykolog var jag tvungen att säga att den begränsade visionen [av den mänskliga naturen] är korrekt.
^ Haidt, Jonathan (2012), The Rright Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion , New York: Vintage Books , s. 338–340, ISBN 9780307455772, Baserat på min egen forskning, hade jag inget annat val än att hålla med om dessa konservativa påståenden. När jag fortsatte att läsa de konservativa intellektuellas skrifter från Edmund Burke på artonhundratalet genom Friedrich Hayek och Thomas Sowell under det tjugonde började jag se att de hade uppnått en avgörande inblick i moralens sociologi som jag aldrig hade stött på tidigare. De förstod vikten av vad jag kommer att kalla moraliskt kapital ... Om du tror att människor är i sig bra och att de blomstrar när begränsningar och splittringar tas bort, ja, [helt enkelt koppla ihop människor till friska, förtroendefulla relationer] kan vara tillräcklig [för att förbättra gruppens etiska profil för att uppnå en moralisk vision för gruppen]. Men konservativa har i allmänhet en helt annan syn på människans natur. De tror att människor behöver yttre strukturer eller begränsningar för att kunna bete sig bra, samarbeta och trivas. Dessa yttre begränsningar inkluderar lagar, institutioner, seder, traditioner, nationer och religioner. Människor som har denna "begränsade syn" ...
^ Pinker, Steven (2002), The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature , New York: Penguin Books , s. 286–296, ISBN 9780142003343, Det mest genomgripande försöket att undersöka den bakomliggande dimensionen är Thomas Sowells A Conflict of Visions ... Sowell kallar [de två 'visioner' om människans natur] den begränsade visionen och den obegränsade visionen; Jag kommer att hänvisa till dem som den tragiska visionen ... och den utopiska visionen ... Min egen uppfattning är att de nya vetenskaperna i den mänskliga naturen verkligen stöder någon version av den tragiska visionen och undergräver den utopiska synen ...
^ "mänskliga förhållanden" . utsikt. Oktober 2002. Arkiverad från originalet 2012-08-21 . Hämtad 2013-09-30 .
^ Sailer, Steve (2002-10-30). "Frågor och svar med Steven Pinker, författare till The Blank Slate" . United Press International . Arkiverad från originalet den 26 september 2019 . Hämtad 2013-09-30 . Alt URL
^ Younkins, Edward (hösten 1998). "Verkligheten är inte valfri: Thomas Sowells vision om människan och samhället" . Socialkritikern . Hämtad 2013-09-30 .

[1] Sowell, Thomas (2007) [Först publicerad 1987]. En synskonflikt: politiska kampers ideologiska ursprung (reviderad red.). Grundläggande böcker . ISBN 978-0-465-00205-4.

[2] Pinker, Steven (2002), The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature , New York: Penguin Books , sid. 287, ISBN 9780142003343

[3] "Bloggen: Tragisk kontra utopisk syn på människans natur" . Ben Casnocha. 2009-10-13 . Hämtad 2010-03-17 .

[4] För hjälpsam diskussion om Sowells dualistiska ideologiska modell, se Joseph G. Conti och Brad Stetson, Challenging the Civil Rights Establishment: Profiles of a New Black Vanguard, (Westport, CT: Praeger Publishers, 1993, s. 85--122).

[5] Jenkins, Holman W. (29 juni 2012). "Helgintervjun med Jonathan Haidt: Han vet varför vi slåss" . Wall Street Journal . Hämtad 5 mars 2017 . ... som moralisk psykolog var jag tvungen att säga att den begränsade visionen [av den mänskliga naturen] är korrekt.

[6] Haidt, Jonathan (2012), The Rright Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion , New York: Vintage Books , s. 338–340, ISBN 9780307455772, Baserat på min egen forskning, hade jag inget annat val än att hålla med om dessa konservativa påståenden. När jag fortsatte att läsa de konservativa intellektuellas skrifter från Edmund Burke på artonhundratalet genom Friedrich Hayek och Thomas Sowell under det tjugonde började jag se att de hade uppnått en avgörande inblick i moralens sociologi som jag aldrig hade stött på tidigare. De förstod vikten av vad jag kommer att kalla moraliskt kapital ... Om du tror att människor är i sig bra och att de blomstrar när begränsningar och splittringar tas bort, ja, [helt enkelt koppla ihop människor till friska, förtroendefulla relationer] kan vara tillräcklig [för att förbättra gruppens etiska profil för att uppnå en moralisk vision för gruppen]. Men konservativa har i allmänhet en helt annan syn på människans natur. De tror att människor behöver yttre strukturer eller begränsningar för att kunna bete sig bra, samarbeta och trivas. Dessa yttre begränsningar inkluderar lagar, institutioner, seder, traditioner, nationer och religioner. Människor som har denna "begränsade syn" ...

[7] Pinker, Steven (2002), The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature , New York: Penguin Books , s. 286–296, ISBN 9780142003343, Det mest genomgripande försöket att undersöka den bakomliggande dimensionen är Thomas Sowells A Conflict of Visions ... Sowell kallar [de två 'visioner' om människans natur] den begränsade visionen och den obegränsade visionen; Jag kommer att hänvisa till dem som den tragiska visionen ... och den utopiska visionen ... Min egen uppfattning är att de nya vetenskaperna i den mänskliga naturen verkligen stöder någon version av den tragiska visionen och undergräver den utopiska synen ...

[8] "mänskliga förhållanden" . utsikt. Oktober 2002. Arkiverad från originalet 2012-08-21 . Hämtad 2013-09-30 .

[9] Sailer, Steve (2002-10-30). "Frågor och svar med Steven Pinker, författare till The Blank Slate" . United Press International . Arkiverad från originalet den 26 september 2019 . Hämtad 2013-09-30 . Alt URL

[10] Younkins, Edward (hösten 1998). "Verkligheten är inte valfri: Thomas Sowells vision om människan och samhället" . Socialkritikern . Hämtad 2013-09-30 .

Languages

In other projects