Aštabi - Aštabi

Aštabi , även känd som Aštabil , var en gud som först bekräftades i Ebla , senare införlivad i Hurriens tro och som ett resultat i religionen i hettitiska imperiet .

Ursprung och intyg

Aštabi betraktas som en av de så kallade "syriska substratguden" av forskare. Andra sådana gudar är Ishara , Adamma, Kubaba , Kura och Barama. Medan de är närvarande i Hurrian Pantheon och i tidigare dokument från Ebla, antas namnen på medlemmar i denna grupp ha pre- Hurrian och sannolikt pre- semitiskt ursprung.

Han visas i dokument från Ebla, Hattusa , Alalakh , Ugarit och Mari . I Ebla och Alalakh namngavs en månad i de lokala kalendrarna efter honom.

Roll i pantheonen

Aštabi var en krigsgud, åtminstone i det Hurro-hettiska sammanhanget. Trots ett stort antal omnämnanden i kända texter kan hans roll i Eblas pantheon för närvarande inte bestämmas. Den tillgängliga informationen pekar inte nödvändigtvis på den krigsliknande karaktären som är känd från senare källor, men funktionernas kontinuitet kan inte uteslutas.

Under tredje årtusendet fvt Ebla var han ibland associerad med ^d Ba-ra-du ma-du (möjligen att läsa / BarD-u (m) /), en sällan intygad gudinna som troligen var hans kamrat och möjligen en representation av en floden nära staden Ebla (förmodligen Queiq).

I Yazilikaya representeras han som en av gudarna som följer Teshub i procession (figur 33); framför honom står Šimige och bakom honom Nupatik .

Ekvation med andra gudar

I gudslistor likställdes Aštabi med en mängd andra gudar med liknande karaktärer. En ugaritisk "polyglot" -lista likställde honom med den lokala guden Attar och Mesopotamian Lugal-marda (en krigsgud vars kultcentrum var Marad , delvis analogt med både Nergal och Ninurta ), medan en babylonisk gudslista likställde "Aštabinu" med Zababa . I Yazilikaya identifieras han som "NIN.URTA."

I hettitiska källor likställdes han ibland med Tašmišu , äldre bror och sukkal till Teshub. Båda visas dock i Kumarbi- cykeln.

Alfonso Archi anser att det är möjligt att Nergals namn, som hittades i tidiga Hurrian-inskriptioner från Urkesh , skulle kunna vara en ideografisk inställning för Aštabis (liknande hur Shaushkas namn ideografiskt representerades somISHTAR och Teshub s som ^d ISHKUR), fast han noterar att det också har föreslagits att guden som representeras av den är Kumarbi.

Ett antal rituella texter från Ugarit innehåller både Attar och Aštabi på en gång; det är möjligt att de bevarar en semitisk snarare än hurrisk tradition och att de är ansvariga för ekvationen av de två i gudslistan.

I myter

Aštabi visas i endast en Hurro-Hittite myt, den så kallade Song of Ullikummi , en del av cykeln av Kumarbi . Efter det första Teshub- nederlaget i strid med stenmonstret förser de andra gudarna Aštabi med vagnar. Vid sidan av sina 70 namnlösa allierade möter han monsteret men misslyckas och faller i havet. På grund av textens fragmentariska karaktär är hans yttersta öde okänt, men det är uppenbart att Teshub så småningom snarare än krigsguden övervinner Ullikummi, även om hans andra strid med monsteret beskrivs i liknande termer som Aštabis försök. Hänvisningen till "sjuttio gudar" är unik i kända hurriska och hettitiska källor, och är sannolikt en upplåning från kulturen i ett västra semitiskt område, såsom Ugarit ("sjuttio söner till Athirat ") eller Emar ("sjuttio gudar av Emar ").

Referenser