Yin Shun - Yin Shun

Yin Shun
印順
Yin-shunLuzROI.jpg
Titel Värderade mästare
Andra namn Sheng Zheng（盛 正）
Personlig
Född
Zhang Luqin

( 1906-04-05 )5 april 1906
Zhejiang- provinsen, Qing-dynastin
Dog 4 juni 2005 (2005-06-04)(99 år)
Hualien County , Kina
Religion Mahayana buddhism
Nationalitet Kinesiska
Andra namn Sheng Zheng（盛 正）
Senior utstationering
Lärare Taixu (太虛), Qingnian (清 念)

(Mästare) Yin Shun (印順 導師, Yìnshùn Dǎoshī ) (5 april 1906 - 4 juni 2005) var en välkänd buddhistmunk och forskare i traditionen med kinesisk Mahayana- buddhism . Även om han var särskilt utbildad i Three Treatise- skolan var han en förespråkare för One Vehicle (eller Ekayana ) som det ultimata och universella perspektivet för Buddhahood för alla, och som sådan inkluderade alla skolor i Buddha Dharma, inklusive Five Vehicles och Tre fordon, i betydelsen av Mahayana som det enda fordonet. Yin Shuns forskning hjälpte till att framföra idealet om "humanistisk" (human-realm) buddhism , en ledande vanlig buddhistfilosofi som studerats och upprätthålls av många utövare. Hans arbete förnyade också intressen i de länge ignorerade Āgamas bland det kinesiska buddhistiska samhället och hans idéer upprepas av Theravadin- läraren Bhikkhu Bodhi . Som samtida mästare var han mest känd som mentor för Cheng Yen (Pinyin: Zhengyan), grundaren av Tzu-Chi Buddhist Foundation, samt lärare för flera andra framstående kloster.

Även om mästare Yin Shun är nära förknippad med Tzu-Chi-stiftelsen, har han haft ett avgörande inflytande på andra av den nya generationen buddhistiska munkar som Sheng-yen från Dharma Drum Mountain och Hsing Yun från Fo Guang Shan , som är aktiva i humanitärt bistånd, socialt arbete, miljöarbete och akademisk forskning. Han anses vara en av de mest inflytelserika figurerna i den taiwanesiska buddhismen , efter att ha påverkat många av de ledande buddhistiska figurerna i det moderna Taiwan.

Biografi

Yin Shun föddes den 5 april 1906 (den traditionella kinesiska kalendern : 12 mars丙午) i en by i Zhejiang-provinsen , Kina. Hans födelse namn var Zhang Luqin (Wade – Giles: Chang Luch'in). Vid tidpunkten för Zhangs födelse var det slutet på Qing-dynastin . Elva dagar efter hans födelse var Zhang kritiskt sjuk och dog nästan. Han började skolan vid sju års ålder.

I sina studier snubblade han över ämnet om odödlighet - ett ämne som Zhang tyckte var intressant. Hans föräldrar tyckte att Zhang gjorde mycket ovanligt, så de krävde att han undervisade på andra skolor.

Zhang riktade sin uppmärksamhet mot konfucianismen och taoismen , men ingen av deras filosofier kunde hjälpa honom att hitta sanningen. Vid ett tillfälle gnistrade kristendomen ljus i hans hjärta. Men Zhang kände sig fortfarande tom och kunde inte förbinda sig till kristendomen efter två år. En dag letade Zhang efter något att läsa. Han snubblade på orden "Buddha Dharma ". Detta väckte genast intresse för hans hjärta igen, som kristendomen gjorde för honom, och Zhang letade ivrigt efter allt som hade med buddhismen att göra.

Att bli en kloster

Söker efter Dharma

1930 ansökte Zhang till ett buddhistiskt college i Peking. Under många dagar hade han rest med stora förhoppningar från sitt hem till Peking. Han kom för sent för godkännande.

Medan han funderade över vart han kunde gå vidare tänkte Zhang på ett tempel som heter "Tiantong Temple". Zhang åkte sedan till Mount Putuo , där han träffade en ung man vid namn Wang. Båda sökte efter en bostad där de kunde studera Buddha Dharma. Så småningom hittade de en liten plats där de kunde göra det, där deras abbot var välodlad. De bad att studera under honom.

Den äldre munken hänvisade sedan Zhang och Wang till en annan plats som heter Fuzhun Monastery (福泉 庵), mindre än en halv mil från var de var. De två skyndade till Fuzhun-klostret. Senare, den 11 oktober, 1930 abboten Mästare Qingnian (清念和尚), rakade Zhang Luqin huvud och gav honom Dharma namn på Yin Shun (印順).

Tre system av Mahayana

Mästaren Taixu太虛 (1890–1947) delade Mahayana-buddhismen i tre typer. De är: School of śūnyatā and prajña (faxa konghui zong 法 性 空 慧 宗, Madhyamaka), School of dharmalaksana and vijnaptimatra (faxiang weishi zong 法相 唯識 宗) och School of dharma-dhatu och perfekt upplysning (fajie yuanjue zong ong宗). Dessutom säger han att dharma-dhatu är på den högsta nivån, komplett och den sista dharmaen. På följande nivåer finns Madhyamaka och Vijnaptimatra.

Däremot tog Yinshun 印順 (1906–2005), Tiaxus lärjunge, en annan riktning än hans lärares. Han hävdar att Mahayana-buddhismen kan delas in i tre system. De är: School of śūnyatā and only name (xingkong 性 空 唯 名 系, Madhyamaka), School of illusion och Vijñapti-mātra (weishi 虛妄 唯識 系, Vijñapti-mātra) och School of genuine and permanent mind (zhenchang 真 常 唯心 系 系, Tathāgata-garbha).

För honom kännetecknas tidig Mahayana-buddhism av Nāgārjunas 龍樹 prajñapāramitā-tanke. Mahayana-buddhismen, i sin mittstadium, kännetecknas av Vijñapti-mātra som upprätthölls av Asanga och Vasubandhu. Senare kännetecknas Mahayana-buddhismen främst av Tathāgata-garbha-tanke 如來藏 思想. Därför är det uppenbart att Yinshun distanserade sig från sin lärares position.

Prestationer

I mars 2004 tilldelades han Order of Propitious Clouds Second Class för sina bidrag till återupplivandet av buddhismen i Taiwan.

Möte med mästare Cheng Yen

I februari 1963 hölls ett trettiotvå dagar långt novitiat för buddhistiska munkar och nunnor i Taipei . Munkar och nunnor kom från hela Taiwan för att registrera sig. Alla accepterades utom en ung kvinnlig anhängare från Hualien , ett län i östra Taiwan.

Mästaren Yin Shun minns dagen han först träffade mästare Cheng Yen :

Huiyin, en student av mig, förde henne till Hui Ri Lecture Hall, där jag bodde, för att köpa The Complete Teachings of Master Taixu . Huiyin berättade för mig att kvinnan hade avvisats från nybörjaren eftersom hon hade rakat sitt eget huvud och hennes lärare var en lekman. Någon sa att hon bara kunde ha bett någon av de närvarande munkarna eller nunnorna att acceptera henne som en lärjunge, men hon hävdade att hon behövde söka sin herre noga. Efter att hon köpte boken var det en kraftig regnskur och hon kunde inte gå. Hon bad då Huiyin att berätta för mig att hon ville bli min lärjunge. Hon hade ingen aning om att jag sällan accepterar lärjungar¹. Som om himlen hade hört hennes önskan gick jag precis ut ur mitt rum. Huiyin kom mot mig och berättade för mig vad som hände. Jag kunde inte ta reda på varför hon valde mig som herre, men jag samtyckte.

¹ Vid den tiden hade Yin Shun bara tre lärjungar. Alla tre lär nu Buddha Dharma i USA.

Mästaren Yin Shun sa sedan till henne: "Vårt karmiska förhållande är mycket speciellt. Som nunna måste du alltid vara engagerad i buddhismen och alla levande varelser."

Eftersom registreringen för novisiatet var på väg att avslutas inom en timme gav den vördnadsfulla mästaren snabbt den unga lärjungen sitt buddhistiska namn, Cheng Yen , och bad henne att gå igång och omedelbart börja novisiat. För tillfället började villkoren för bildandet av Tzu-Chi Foundation.

Sommaren 1979 kom mästare Yin Shun till Hualien. Bor i denna vackra men outvecklade del av ön, berättade Cheng Yen för mästare Yin Shun om hennes strävan att bygga ett sjukhus av hög kvalitet för de människor som bor i östra Taiwan, där det fanns få medicinska anläggningar.

När han lyssnade på henne kunde han förutse de skrämmande utmaningar som väntar. Som en far som delade sina livserfarenheter med sin dotter, sa han, "Precis som den gången du sa till mig att du tänkte börja välgörenhetsarbete, påminde jag dig om att tänka om du skulle ha styrkan och pengarna när fler människor kom till dig för hjälp. Uppgiften kan bara genomföras med orubbligt engagemang. "

När han såg hans lärjungars upplösning, blev Mästaren Yin Shuns sinne lugnt. Med detta samtal inleddes byggandet av sjukhusprojektet. Även om Cheng Yen snart skulle möta många oöverstigliga svårigheter och utmaningar, gav mästare Yin Shuns stöd Cheng Yen styrkan att fortsätta. Han överförde praktiskt taget alla de monetära erbjudanden som hans anhängare gav honom till sjukhusbyggandet. Summan som ackumulerats genom åren var verkligen stor.

Död och begravning

Den 4 juni 2005 dog mästare Yin Shun efter att ha kämpat mot lungtuberkulos sedan 1954. Han dog på Tzu-Chi-sjukhuset i Hualien vid 100 års ålder. I Taiwan var många bedövade att höra om hans död, även om hans död förväntades under de kommande månaderna. Tzu-Chi, tillsammans med andra buddhistiska organisationer och kloster som påverkades av Yin Shun, gick med i sorg i åtta dagar, längden på hans begravning.

Bland de som deltog i gudstjänsterna var Taiwans president Chen Shui-bian , ROC-premiär Frank Hsieh och andra lagstiftare. Flera kloster från många delar av världen, främst USA, deltog också i mästare Yin Shuns begravning. Kloster som var lärjungar av mästare Yin Shun deltog också i begravningen, inklusive mästare Cheng Yen själv.

Mästaren Yin Shun hade en enkel och spartansk livsstil under de sista dagarna av sitt liv, så hans lärjungar bestämde sig för att hålla hans begravning enkel men högtidlig. Hans begravning hölls på Fu Yan Vihara i Hsinchu , där han hade bott i många år fram till sin död. Mästare Yin Shun senare kremer den 10 juni och hans aska och hans porträtt som används under de tjänster som placerades i en hall vid sidan av resterna av andra munkar.

Arbetar

  • Vägen till Buddhahood: Instruktioner från en modern kinesisk mästare , Boston: Wisdom Books, 1998
  • "Valda översättningar av Miao Yun" (PDF) . Arkiverad från originalet den 28 maj 2014 . Hämtad 23 juni 2014 .CS1 maint: olämplig URL ( länk ), Buddha Dharma Education Association 1995. Detta är en översättning av urval av Sublime Clouds Collection《妙 雲集》, en stor samling av Yin Shuns skrifter.
  • A Sixty-Year Spiritual Voyage on the Ocean of Dharma , Noble Path Buddhist Education Fellowship, 2009. Översättning av Yun Shuns självbiografi 《游 心法 海 六 十年 Y av Yu-Jung L. Avis, Po-Hui Chang och Maxwell E. Siegel .
  • En undersökning av tomhet: Del ett och två , Towaco, NJ: Noble Path Buddhist Education Fellowship Incorporated, 2017. Översättning av 《空 之 探究》 av Shi Hui Feng.
  • Över 50 verk på kinesiska mandarin, på en rad frågor, som täcker tusentals sidor. Dessa håller för närvarande på att översättas till engelska.

Referenser

  1. ^ "印順 法師 ─ 教 證 得 增 上 ， 聖 道 耀 東南" . 1930 年 ， 在 福泉 庵 禮 清 念 和尚 為 師 ， 落 髮出 家 回 回 佛頂山 閱 藏 三年 餘 ， 期間 曾 奉 太虛 之 函 ， 往 閩南 佛 學院 學院 授課 授課
  2. ^ Se sidan 357 i Vägen till Buddhahood: Instruktioner från en modern kinesisk mästare
  3. ^ Zheng Xins guide
  4. ^ Wong, LC (2013). "Från Vijñapti-mātra-tankarna till Dharmapālas härstamning översatt av mästare Xuanzang till Maitreya-studierna i det moderna större Kina". Första internationella akademiska forumet om Maitreya-studier . Hong Kong: Institute of Maitreya Studies.
  5. ^ Carsten Storm; Mark Harrison, red. (2007). Marginalerna att bli: Identitet och kultur i Taiwan . Wiesbaden : Harrassowitz Verlag . sid. 85 . ISBN 978-3-447-05454-6- via Google Books . Den 5 mars 2004, endast två veckor före presidentvalet 2004, tilldelade CHEN SHUIBIAN mon munken YINSHUN er deng qing yun xun zhang二等 卿 雲 Second (andra klassens ordning med förtjusande moln).
  6. ^ 潘, 煊 (2005).法 影 一 世紀. Taiwan: 天下 文化 出版社. ISBN 986-417-475-4.
  7. ^ O'Neill, Mark (2010). Tzu Chi: Serverar med medkänsla . John Wiley & Sons. sid. 182. ISBN 9780470825679.
  8. ^ "Buddhistmästaren Yin Shun dör vid 100" . Taipei Times . 5 juni 2005 . Hämtad 22 april 2017 .
  9. ^ "President, premier betala sista heder till Yin Shun" . Taipei Times . 11 juni 2005 . Hämtad 22 april 2017 .

Bibliografi

externa länkar