Islamiska åsikter om tobak - Islamic views on tobacco

En tobaks fatwa är en fatwa (islamisk rätts uttalande) som förbjuder användningen av tobak av muslimer . Alla samtida avgöranden fördömer rökning som potentiellt skadlig eller förbjuder ( haram ) rökning direkt till följd av den allvarliga hälsoskada som den orsakar. Arabiska muslimer tenderar att förbjuda rökning (trots att Saudiarabien är 23: a i världen för andelen av befolkningen som röker) och i Sydasien tenderar rökning att vara lagligt men avskräckt.

För många muslimer har rökningens rättsliga status förändrats under de senaste åren, och många fatwas, bland annat från anmärkningsvärda myndigheter som Al-Azhar University i Kairo, överväger nu att röka haram (förbjudet). De skäl som anges till stöd för omklassificering av rökning som förbjudna inkluderar islamisk lagens allmänna förbud mot alla handlingar som leder till skada. Till exempel säger Koranen: "Och spendera din substans i Guds sak, och låt inte dina egna händer bidra till din egen förstörelse." Jurister förlitar sig dessutom på uppmaningarna i Koranen för att inte slösa bort pengar. Större uppskattning av riskerna med passiv rökning har också fått nyare jurister att ange skyldigheten att undvika att orsaka uppsåtlig irritation, oro eller skada för andra människor.

Fatwas som fördömer rökning har utfärdats i bland annat Egypten , Indonesien , Kuwait , Malaysia , Marocko (förkolonial), Oman , Qatar , Pakistan , Filippinerna , Saudiarabien och UAE .

Historia

Den tidigaste fatwaen angående rökning utfärdades i Marocko 1602. Efter introduktionen av tobak till riket 1598 sökte kung Ahmad al-Mansur vägledning från religiösa forskare i Fez . Rikets stormufti och Wali i Sila bestämde båda att rökning var förbjudet inom islam. Denna dom har inte haft stor effekt på tobaksanvändning i kungariket, vilket ledde till att muftierna utfärdade en andra dom som förbjöd dess användning, eftersom användning av alla "berusningsmedel och skadliga ämnen" är förbjuden i islam. Detta kategoriska förbud misslyckades, och muftierna och de andra forskare som gick med honom i hans styre dödades antingen av en pöbel som var arg på denna dom eller flydde från landet.

Under de senaste åren har tobaksfetter (islamiska lagliga uttalanden) utfärdats på grund av hälsoproblem.

Den Koranen , inte specifikt förbjuda eller denounce röka, men ger beteende vägledning:

  • "Kasta dig inte i fara med egna händer ..." ( Al Baqarah 2: 195)
  • "Du får äta, dricka men inte slösa" ( Al-A'râf 7:31)
  • "Döda inte er själva för Gud den Allsmäktige är mest barmhärtig mot er" ( An-Nisa 4:29)

I praktiken visade minst en ny undersökning att observanta muslimer tenderar att undvika rökning. En studie av unga muslimska arabamerikaner fann att islamiska influenser var korrelerade med viss minskad rökning. Omvänt fann en egyptisk studie att kunskap om en anti-smoking fatwa inte minskade rökning. Sammantaget ökar förekomsten av rökning i islamiska länder.

Den framstående forskaren Yusuf al Qaradawi hävdar att rökning inte längre är en tvist bland islamiska forskare på grund av kunskapen om hälsorisker.

Den rapporterade juristiska oenigheten bland muslimska forskare om avgörandet rörande rökning, sedan dess utseende och spridning, är vanligtvis inte baserat på skillnader mellan rättsliga bevis, utan på skillnaden i verifieringen av orsaken som domen bygger på. De är alla överens om att allt som har visat sig vara skadligt för kropp och själ är förbjudet, men de skiljer sig åt om denna dom gäller rökning. Några av dem hävdade att rökning har vissa fördelar, andra försäkrade att det hade få nackdelar jämfört med dess fördelar, medan en tredje grupp hävdade att det varken hade fördelar eller dåliga effekter. Det betyder att om forskare hade varit säkra på rökningens skadlighet skulle de utan tvekan ha ansett det vara förbjudet. […]

För det andra: Vår benägenhet att anse att rökning är förbjuden betyder inte att det är lika allvarligt som stora synder som äktenskapsbrott, dricka alkohol eller stöld. Faktum är att förbjudna frågor inom islam är relativa; några av dem är mindre förbud medan andra är stora, och var och en har sin egen dom. De stora synderna har till exempel ingen annan uppmaning än uppriktigt ånger. De mindre synderna kan emellertid försonas av de fem bönerna, fredagsbönen , fastan i Ramadan , nattvaktbönen i Ramadan och andra tillbedjan. De kan också förkortas genom att undvika de stora synderna.

Fatwas som bestämde att rökning är otillåten har utfärdats av sheiker från alla fyra sunnimuslimska skolorna i fiqh - Hanafi , Maliki , Shafi'i och Hanbali - liksom av Ibadisekten .

Efter land

Egypten

År 2000 beslutade stormuftin i Egypten , Dr. Nasr Farid Wasil , att rökning var haram (förbjudet) i islam på grund av dess skadliga hälsoeffekter. Fatwa, som bestämde att rökning är en stor synd i nivå med alkoholbruk och godtagbara skäl för skilsmässa, utlöste betydande kontroverser i Egypten. Grand Imam Gadul Haq Ali Gadul Haq, sheiken i al-Azhar-moskén , centrum för islamiskt lärande i den sunnimuslimska världen, utfärdade en liknande dom 2000 och hänvisade till följande vers från Koranen som motivering: "och kasta inte er själva för att förstöra med egna händer ".

Indonesien

År 2009 förklarade Majelis Ulama Indonesia , organisationen av indonesiska religiösa forskare, rökning offentligt eller nära gravida kvinnor haram (förbjudet), samtidigt som rökning i allmänhet förklarades vara makruh (avskräckt eller förkastligt). Den indonesiska muslimska organisationen Muhammadiyah förklarade rökharmon 2010; organisationen hade tidigare listat rökning som endast Makruh (ska undvikas). Tobaksföretag sponsrade 1350 ungdomsorienterade evenemang från januari till oktober 2007 och gav ofta gratis cigaretter till ungdomar. En studie från 2015 visade att fatwa hade haft en liten effekt på rökning och främst var effektiv för att hindra icke-rökare från att röka.

Iran

Irans Grand Ayatollah Mirza Shirazi 1891 utfärdade en fatwa mot tobak .

Malaysia

Malaysias National Fatwa Council utfärdade första gången en fatwa mot rökning 1996, när det förklarade rökning haram på grund av dess skadliga hälsoeffekter. År 2013 fann en studie av muslimer och buddhister i Malaysia att denna fatwa och andra religiösa normer mot rökning har haft en oberoende och betydande ökning av slutade försök. Bland muslimer var religiöst tryck mot rökning mer effektivt för att inspirera människor att sluta än socialt tryck. År 2015 följde National Fatwa Council upp genom att utfärda en fatwa som deklarerar elektroniska cigaretter haram på grund av deras skadliga hälsoeffekter och dåliga lukt.

oman

1996 utfärdade Sheikh Ahmed Bin Hamad Al Khalili, stormuftin i Oman, en fatwa som förbjöd rökning och försäljning av tobak, och jämförde rökning med att "smutta på gift" Sheikh Al Khalili citerade en vers från Koranen, "död inte dig själv för Gud den Allsmäktige är mest barmhärtig mot dig, ”för att motivera sitt styre.

Filippinerna

Det högsta rådet i Darul Ifta på Filippinerna, under ledning av stormuften Sheikh Omar Pasigan, uttalade i juni 2010 att rökning är haram .

Saudiarabien

Den stormufti Saudiarabien , Sheikh Muhammad ibn Ibrahim Aal al-Sheikh, har slagit fast att "rökning är otillåtet på grundval av autentiska citat, ljud domar och yttranden från välrenommerade läkare." Muftien citerar en sahih hadith (verifierbart ordspråk från profeten) som säger "skada inte dig själv eller andra." Han hänvisade vidare till en koranvers som sade att profeten "förbjuder det som är ohälsosamt".

Förenade arabemiraten

Förutom att utfärda en fatwa mot rökning instruerade Förenade Arabemiraten imamer i alla moskéer att läsa en predikan mot rökning den 11 juni 1999 efter fredagsböner .

Tobaksindustrins återhämtning

Från 1970 -talet till slutet av 1990 -talet var tobaksföretag inklusive British American Tobacco och Phillip Morris inblandade i kampanjer för att undergräva fatwas mot rökning i muslimska majoritetsländer genom att stämpla alla muslimer som motsatte sig rökning som " " en fundamentalist "som ville återvända till sharialagar ", och att vara" ett hot mot befintlig regering ". Den tobaksindustrin också bekymrad över Världshälsoorganisationen är att uppmuntra en anti-rökning hållning av muslimska lärda . En rapport från tobaksföretaget Philip Morris från 1985 skyllde helt och hållet på WHO: "Denna ideologiska utveckling har blivit ett hot för vår verksamhet på grund av WHO: s inblandning ... WHO har inte bara gått samman med muslimska fundamentalister som ser rökning som ondska, men har gått ännu längre genom att uppmuntra religiösa ledare som tidigare inte varit aktiva rökare att ta upp orsaken. "

Se även

Referenser

Vidare läsning

  • Katib Chelebi, Sanningens balans , kapitel 5

externa länkar