Theos Casimir Bernard - Theos Casimir Bernard

Theos Bernard
TheosBernard visar BaddhaPadmasana.jpg
Bernard utövar Baddhapadmasana , i sin 1943 Hatha Yoga: Rapporten om en personlig upplevelse
Född 10 december 1908
Pasadena, Kalifornien
Död 1947 (38–39 år)
Punjab, Pakistan
Nationalitet Amerikansk
Känd för Utforskare, författare, expert på tibetansk buddhism , som upplever gammal hatha yoga
Makar)

Theos Casimir Hamati Bernard (1908–1947) var en upptäcktsresande och författare, känd för sitt arbete med yoga och religiösa studier, särskilt inom tibetansk buddhism . Han var brorson till Pierre Arnold Bernard , "Oom den Allsmäktige", och blev som han en yogakändis.

Hans redogörelse för gammaldags hatha yoga som en andlig väg, Hatha Yoga: The Report of A Personal Experience , är en sällsynt inblick i hur dessa metoder, kända från medeltida dokument som Hatha Yoga Pradipika , faktiskt fungerade.

Hans biograf Paul Hackett konstaterar att många av de reseupplevelser Bernard berättar i sina böcker är överdrivna eller påhittade. Det råder dock ingen tvekan om att Bernard blev flytande i det tibetanska språket, reste i Tibet, träffade högre personer och samlade en omfattande samling fotografier, fältanteckningar, manuskript och ritualföremål.

Biografi

Tidigt liv

Theos föddes den 10 december 1908 i Pasadena , son till Glen Agassiz Bernard och Aura Georgina Crable. Namnet Theos är grekiskt för Gud. Hans fars intresse för östens andliga filosofi och efterföljande resor till Indien fick snart äktenskapet att misslyckas. Aura och Theos, fortfarande en bebis, bodde i sin hemstad Tombstone, Arizona .

Som student i liberal arts vid det nya universitetet i Arizona från 1926 blev Bernard allvarligt sjuk med reumatisk lunginflammation efter att ha kastats i en fontän under en disig ritual en kall dag tidigt 1927 och togs hem för att återhämta sig. Där läste han sin mors omfattande bibliotek av böcker om yoga , och var förbryllad fordran i L. Adams Beck 's The Story of Oriental Philosophy att det skulle kunna ge 'oändlig energi', men ingen av böckerna gav några detaljer om hur för att uppnå sådana resultat.

Från 1929 utbildade han sig i juridik vid University of Arizona, tog en kandidatexamen 1931 och började en praktik 1932. Under sommarlovet arbetade han som domstol i Los Angeles och träffade tur av sin far, som introducerade honom för indiska filosofi och en mängd olika yogiska metoder. Hans far hade utbildats i yoga av Sylvais Hamati, en syrisk-bengalisk hinduisk yogin, som stod för ett av Berns mellannamn. Hans fars resa till Indien efter Theos födelse var förmodligen att besöka Hamati. Hans far hade den kunskap som Theos hade sökt, och som hans guru instruerade honom systematiskt i hatha -yoga , höll Theos det helt hemligt. Hans far övertalade honom också att återvända till Arizona för att studera filosofi, och från februari 1932 tillbringade han ytterligare två år där och läste filosofi och psykologi. Theos kände sig aldrig i stånd att erkänna vem hans yogaguru var, och i sina böcker som hans himmel ligger inom oss 1939 uppfann han en guru "I Arizona ... som just hade kommit från Indien". Hans biograf Douglas Veenhof noterar att han, som vanligt i Tantra , hävdade att han hade svurit hemlighet, att han skrev "långt" om sina tantriska metoder och vägrade bara att tala om "det första som lärare i buddhism eller yogafilosofi berätta för sina elever: deras lärares härkomst . "

När han gick i skuld upptäckte han genom en chansläsning av Fortune -tidningen att han hade en rik farbror i New York, Pierre Arnold Bernard , som också hade tränat under Hamati. Pierre var känd som "fadern till Tantra i Amerika", men han var också, med Alan Watts ord, "en fenomenal skurk-mästare ... lika insatt i världens sätt som i andan", Theos gick för att träffa sin farbror, som hade tjänat sina pengar genom en mängd olika aktiviteter, inklusive att arbeta som matchmaker för de rika och använda hans yogiska färdigheter som underhållning, något som orsakade en allvarlig klyfta mellan hans far och hans farbror. Han blev kär i en av sin farbrors bekanta, Viola Wertheim, en läkare från en förmögen familj; hon var halvsyster till investeringsbankiren Maurice Wertheim . De gifte sig den 3 augusti 1934. Med ekonomiskt stöd från sin farbror kunde Theos studera vid Columbia University (i Upper Manhattan, New York). Han fick sin Master of Arts -examen vid Columbia 1936.

Indien och Tibet

'Tibetanska barn', 1936-37, från Penthouse of the Gods
'Huvudbonad bärs av Noblewomen i centrala Tibet' från Penthouse of the Gods

År 1936 turnerade han i Indien med sin fru och far; båda åkte hem efter några månader. Han reste över hela Indien, från Ceylon till Kashmir och träffade religiösa och yogaguruer. I Calcutta arrangerade han ett möte med Lama Tharchin från Kalimpong och studerade det tibetanska språket. Efter nästan ett år fick han tillstånd i Sikkim av den brittiska politiska tjänstemannen att besöka Tibet . Han träffade flera höga tjänstemän i Tibets regering, studerade tantrisk yoga och samlade många böcker om tibetansk buddhism .

Bernard var en duktig och energisk fotograf och filmade "en häpnadsväckande 326 filmrullar (11 736 exponeringar) samt 20 000 fot filmfilm " under sina tre månader i Tibet i en "nästan obsessiv dokumentation" av vad han såg. Enligt Namiko Kunimoto visade Bernards fotografier tagna i öst att verifiera reseberättelsen och konstruera Tibet "som en plats för personlig transformation." Tillbaka i Amerika visade Bernards fotografier av sig själv, oavsett om de var i tibetansk klädsel eller utför yogaställningar som Baddhapadmasana i studion (ett foto som också visas som tallrik XX i hans Hatha Yoga ) ofta i tidningen The Family Circle från 1938, "avslöjar [ing] hans vilja att förmedla andlighet och antaganden om exotism ".

När han återvände till USA 1937, hävdade han att han var en lama , "den första vita mannen som någonsin bott i laminerierna och städerna i Tibet", och "inleddes i den gamla Tibetanska buddhismens religiösa ritualer". Hans beskrivningar av hans förmodade erfarenheter publicerades över hela landet under flera veckor av North American Newspaper Alliance och Bell Syndicate . Viola skilde sig från honom strax därefter. Detta följdes av en rad föreläsningar och radiouppträdanden 1939 och publiceringen samma år av hans memoarer Penthouse of the Gods . Boken släpptes i Storbritannien som Land of a Thousand Buddhas och lockade till sig "sensationella rapporter" från tabloidpressen om "den vita lamaen" och statusen som "en bedrägeri och bedragare" från brittisk underrättelse som hade spårat honom i Tibet .

Bernard fanns med i populära tidskrifter, inklusive fem omslag i Family Circle 1938 och 1939, följt kort av hans andra bok, Heaven Lies Within Us , som utforskade Hatha Yoga under sken av en självbiografi. Enligt Paul Hacketts Barbarian Lands 2008 var många av de erfarenheter Bernard beskriver i dessa böcker överdrivna eller påhittade, baserat på hans fars erfarenheter.

Men han hade verkligen lärt sig flytande tibetanska, reste i Tibet, träffat högre lamor och regeringstjänstemän och återvänt med en oöverträffad samling fotografier, film, fältanteckningar och manuskript, från i stort sett det enda ögonblicket då Tibet hade tillåtit utlänningar att komma in, och från dess sista år som ett självständigt land med en levande andlig kultur. Hans tibetanska samling omfattade 22 bronsstatyer av buddhistiska gudar, 40 thangkamålningar , 23 mattor, 25 mandalor , över 100 tygklossar, 79 böcker och många textilier, dräkter, hattar, ritualredskap och hushållsföremål. Samlingen lagras vid University of California, Berkeley .

Från en annan synvinkel var Bernard verkligen banbrytande för det andliga tillvägagångssättet hos en generation västerlänningar som är intresserade av buddhism, yoga och andra religiösa traditioner i Indien. Hans sökande äventyr och en förlorad eller dold andlig tradition kan också ses som förfölja den västerländska myten om öst, exemplifierad av James Hiltons populära roman 1933 Lost Horizon och filmen från 1937 baserad på den; dessa skildrar ett dolt kungarike av lyckliga odödliga i Shangri-la , högt i Tibets berg.

År 1939 öppnade Bernard American Institute of Yoga och Pierre Health Studios.

Hatha yoga

Huvudartikel: Hatha Yoga: Rapporten om en personlig upplevelse

Under 1940 -talet avslutade Bernard sin doktorsexamen. vid Columbia University under överinseende av Herbert Schneider . Den beskriver hans erfarenheter som lärare med asanas och anledningen till att han "föreskrevs" dem, reningar ( shatkarmas ), pranayama och mudras , och ger en mer teoretisk redogörelse för samadhi . Han hade lärt sig dessa omkring 1932-1933, medan han studerade vid University of Arizona. Han publicerade sin avhandling 1943 som boken Hatha Yoga: The Report of A Personal Experience . Det illustrerades med högkvalitativa studiofotografier av Bernard i de yogapraxis han hade behärskat. Det var en av de tidigaste referenserna i väst, möjligen den första på engelska, om asanas och andra metoder för hatha yoga, som beskrivs i texter som Hatha Yoga Pradipika . Det representerar, i yogaläraren Norman Sjomans ord "praktiskt taget den enda dokumentationen av en [hatha yoga] träningstradition", den faktiska användningen av hatha yoga för att uppnå successiva stadier på en andlig väg mot moksha , befrielse, vad som än kan komma tänk på att hans berättelser och erfarenheter är äkta.

Tibetland, Lotusland

Ingång till herrgård vid Lotusland

Under arbetet med Hatha Yoga träffade han och gifte sig 1942 med den polska operastjärnan Ganna Walska och blev hennes sjätte och sista make. De köpte den historiska 37-acre (15 ha) "Cuesta Linda" egendomen i Montecito, Kalifornien , och namngav det Tibetland som de hoppades att bjuda in tibetanska munkar att komma och stanna. Detta visade sig vara omöjligt under kriget. 1946 skilde de sig och Walska bytte namn till Lotusland .

Sista resan

1947 besökte Bernard, tillsammans med sin tredje fru, Helen igen norra Indien på en expedition till Ki -klostret i Tibet i ett försök att upptäcka speciella manuskript. I oktober, medan de befann sig i kullarna i Punjab i det som nu är Pakistan, utbröt interkommunalt våld i samband med Indiens delning . Han och hans tibetanska följeslagare sköts och deras kroppar kastades i en flod. Han förklarades död flera månader senare, även om hans kropp aldrig hittades.

Arbetar

Anteckningar

Referenser

Källor

externa länkar