Lagens tabeller -The Tables of the Law

Lagens tabeller

Första upplagan
Författare	Thomas Mann
Översättare	Helen T. Lowe-Porter (1945)
Land	Förenta staterna
Språk	Engelska (översatta från tyska )
Genre	Historisk fiction
Utgivare	Alfred A. Knopf
Publiceringsdatum	1944
Mediatyp	Skriv ut ( Pocketbok )
Sidor	120 s
OCLC	296609
Dewey Decimal	833'.912-dc22
LC-klass	PT2625.A44G5 2010
Föregås av	Lyssna, Tyskland!
Följd av	Doktor Faustus

Lagens tabeller ( tyska : Das Gesetz ) är en novell från 1944av den tyska författaren Thomas Mann . Det är en dramatisk återberättelse av den bibliska berättelsen om Moses som finns i 2 Moseboken , även om några av de lagar som Moses föreskriver för sina anhängare är hämtade från 3 Moseboken . Det var den enda berättelsen som Mann någonsin fick i uppdrag att skriva, och han avslutade den på bara åtta veckor, med början den 18 januari 1943 och slutade den 13 mars 1943. Utgivare Armin L. Robinson, som trodde att de tio budorden var grund på vilken civilisationen grundades, ville göra en film som beskriver nazisternas "vanhelgande av den mosaiska dekalogen". Istället bestämde han sig för en bok med titeln De tio budorden: Tio korta romaner av Hitlers krig mot den moraliska koden, med tio författare, en för varje bud. Manns novella, som han fick 1000 dollar för att skriva, var ursprungligen tänkt att vara introduktionen till volymen, men Robinson gillade det så mycket att han bestämde sig för att göra det till den första berättelsen, under rubriken " Du ska inte ha någon annan Gud före mig . " Mann ansåg att hans berättelse var mycket överlägsen den som hans medarbetare hade, och han betraktade den totala boken som ett "misslyckande".

Skillnader från Bibelns berättelse

Manns berättelse, även om den i stort sett är trogen mot redogörelsen i 2 Mosebok, skiljer sig från den på flera viktiga sätt:

• Istället för att vara den sanna sonen till Amram och Jochebed , framställs Mose som sonen till faraos dotter och en förbipasserande hebreisk arbetare. Faraos dotter sitter i sin trädgård och ser arbetaren och övervinns av lust. Hon beordrar att han ska komma till henne, och efter att ha haft sex med honom får hon honom dödad. Det är bara för att inte väcka farens misstankar att hon placerar Moses i hans bibliska föräldrars vård. Moses halv-hebreiska etnicitet spelar en viktig roll i boken, eftersom Mann använder den för att förklara varför Gud valde honom för sin uppgift.
• Moses brist på talförmåga framställs som ett resultat av hans peripatiska livsstil som växte upp. Mann skriver, "[Moses] var inte riktigt hemma på något språk och när han talade skulle han sprida sig i tre: Arameiska syro-kaldeiska, som hans fars blodföräldrar talade och som han hade lärt sig av sina föräldrar, hade överlagrats av egyptiska , som han var tvungen att förvärva i skolan, och dessutom midianitiska arabiska, som han hade talat i många år i öknen. "
• Många av Moses underverk ges en sekulär förklaring, och Guds övernaturliga krafter valideras aldrig uttryckligen. ibland hänvisar Mann bara till vissa händelser som mystiska. Till exempel, när han förklarade miraklet att förvandla en stav till en orm, skriver Mann: " Aron var fullbordad i vissa släden, som de hoppades skulle göra intryck vid domstolen till Yahwehs ära . Han kunde göra en kobra styv som en stav genom att trycka på halsen, men om han sedan kastar staven till marken skulle den krulla och "förvandla sig till en orm". "
• Mann föreskriver att Moses tog en älskarinna i öknen. Hon kallas helt enkelt " etiopierna " men sägs vara från Kush . Det finns några textbevis i Bibeln för detta, eftersom Mose beskrivs ha haft en etiopisk eller kushitisk hustru, beroende på översättningen, i 4 Mos 12: 1 , men detta kan helt enkelt hänvisa till hans hustru Zippora .
• Joshua , som porträtteras som Moses 'mest lojala följare, besöker Moses när han är på Sinai berg och ger honom mat.
• Moses får inte de tabletter som innehåller de tio budorden av Gud. Istället berättar Gud för honom lagarna, och Mose skriver in dem i sten själv. Detta visar sig vara problematiskt eftersom han inte vill skriva buden på ett skriftspråk som är oupplösligt kopplat till dess (icke-hebreiska) talade motsvarighet. Istället uppfinner han ett nytt skrivsystem (förmodligen hebreiskt ) som han beskriver som alfabetiskt och skriver in lagarna i detta nya manus.
• Moses täcker bokstäverna i sitt eget blod, "genomtränga [hans] starka arm med gravören och smörj försiktigt [droppande blod i bokstäverna så att de glimmade rödaktiga i stenen."
• Precis som i Bibelns berättelse går de första tabletterna sönder och Moses tvingas skriva dem igen. I stället för att bara släppa dem krossar han dem i ilska i ett försök att förstöra den gyllene kalven .

Tolkning

I sitt efterord till den engelska översättningen av boken 2010 föreslår Michael Wood att Mann inte var lika fullt hängiven till Robinsons projekt som andra. Wood börjar med att förklara att Robinson först ville sätta ihop volymen om de tio budorden när han hörde att Adolf Hitler hade kvittat mot tanken på bud en kväll till två av hans medarbetare, Joseph Goebbels och Julius Streicher . Wood argumenterar för att faktiskt genom att ha sin karaktär Moses presenterar buden som en svartvitt etisk kod, var Mann inte överens med Moses och uttryckte en ståndpunkt som inte nödvändigtvis var emot Hitler. Wood skriver, "[Manns berättelse] uppmuntrar oroande och komplicerar snarare än att bara motbevisa Hitlers åsikter. Mann hade också läst sin Nietzsche - och hade läst mycket mer Freud än Hitler hade."

Referenser

Bibliografi