Romersk katolska ärkestift San Fernando - Roman Catholic Archdiocese of San Fernando
|
Ärkebispet San Fernando
Archidioecesis Sancti Ferdinandi Arkidiyosesis Ning San Fernando Arsodiyosesis av San Fernando
Arquidiócesis de San Fernando | |
|---|---|
 Ärkestiftets vapen
| |
| Plats | |
| Land | Filippinerna |
| Territorium | Pampanga och Angeles City |
| Kyrklig provins | San Fernando |
| Statistik | |
| Område | 2180 km 2 (840 kvm) |
| Befolkning - Totalt - Katoliker (inklusive icke -medlemmar) |
(från och med 2010) 3370000 3145000 (93,3%) |
| Information | |
| Valör | Romersk katolska |
| Sui iuris kyrka | Latinska kyrkan |
| Rit | Roman Rite |
| katedral | Metropolitan Cathedral of St. Ferdinand |
| Skyddshelgon |
|
| Nuvarande ledarskap | |
| Påve | Francis |
| Metropolitan ärkebiskop | Florentino Lavarias |
| Generalvikar | Francis F. Dizon |
| Biskopar emeritus | Paciano Aniceto |
| Karta | |
 Stadsdomstolens jurisdiktion inom Filippinerna. | |
| Hemsida | |
| Ärkestiftets webbplats | |
Det romersk -katolska ärkestiftet San Fernando ( latin : Archidioecesis Sancti Ferdinandi ; filippinska : Arkidiyosesis ng San Fernando ; spanska : Arquidiócesis de San Fernando ; Kapampangan : Arkidiosesis ning San Fernando ) är ärkestiftet i den katolska kyrkans latinska kyrka i provinsen Pampanga , Filippinerna och suffragan ser i Balanga , Iba och Tarlac . Den nuvarande ärkebiskopen är pastor Florentino G. Lavarias , DD, som installerades den 24 oktober 2014 och efterträdde pastor Paciano B. Aniceto , DD
Ärkestiftets säte är Metropolitan Cathedral of San Fernando (Pampanga) . Den välsignade jungfru Maria, under titeln Virgen de los Remedios , är den främsta beskyddaren.
Historia
Från stift till ärkestift
Stiftet San Fernando, Pampanga skapades den 11 december 1948, genom den apostoliska konstitutionsproben Noscitur ; den omfattade provinserna Pampanga, Bataan, Zambales, delar av Tarlac och Nueva Ecija. Det var ursprungligen en suffragan från ärkestiftet i Manila. Den första biskopen var pastor César María Guerrero, DD, infödd i Manila ; han fick sin utnämning från Vatikanen den 29 maj 1949 och installerades den 8 september samma år. Socken Our Lady of the Assumption, i provinshuvudstaden San Fernando, valdes till säte för det nya stiftet; församlingskyrkan höjdes sålunda till en katedral och döptes om till katedralen Our Lady of the Assumption.
Biskop Guerrero grundade seminariet Mater Boni Consilii (nu Mother of Good Counsel) 1950 (det var ursprungligen i Guagua, då Apalit, innan det flyttades till sin nuvarande plats i San Fernando): Cruzada de Penitencia y Caridad (eller hängivenhet till Virgen delos Remedios) 1952, som fortsätter till denna dag; och Carmelite Monastery i Angeles 1956, där han den 14 mars 1957 gick i pension på grund av dålig hälsa. Han dog den 27 mars 1961 och begravdes bredvid klosterkapellet, enligt hans önskemål.
Så småningom krossades stiftet när provinsgränserna blev mer uttalade. Zambales grundades som en prelatur den 18 oktober 1955, Nueva Ecija som ett stift den 16 februari 1963, Tarlac som ett stift den 10 maj 1963 och Bataan som ett stift den 17 mars 1975.
Den mest pastor Emilio A. Cinense, DD, infödd i Guimba, Nueva Ecija, blev den andra biskopen i San Fernando den 15 mars 1957. Det var under denna mandatperiod som stiftet San Fernando höjdes till en Metropolitan See och Ärkestift; den kanoniska erektionen hölls den 15 juni 1975. Det nya ärkestiftet omfattade hela provinsen Pampanga med tre suffragan -stift: Tarlac, Iba (Zambales) och Balanga (Bataan).
Efter ärkebiskop Cinenses död utsågs pastor Oscar C. Cruz, DD, infödd i Balanga, Bataan, och vid den tiden rektor för San Carlos Seminary, till andra ärkebiskop i San Fernando den 22 maj 1978; han avgick den 24 oktober 1988. Den 31 januari 1989 avgjorde pastor Paciano B. Aniceto från Sta. Ana, Pampanga, tidigare rektor för Mother of Good Counsel Seminary och biskop av Iba, utsågs till tredje (och första Pampanga-födda) ärkebiskop av San Fernando; han installerades formellt den 14 mars 1989.
Den 11 december 1998 invigdes Gyllene jubileumsdagen för dess skapande som stift ärkebiskopen i San Fernandos katedral vid antagandet invigdes och återinvigdes som Metropolitan Cathedral of San Fernando, under ceremonier som leddes av den påvliga nuncio, mest rev. Antonio Franco, DD.
Pampanga: första och sista augustinska territoriet i Luzon
Pampanga var inte bara pionjär- och premiärområdet för den augustinska ordningen i Luzon utan också den sista bastionen i deras evangeliska tjänst. De administrerade Pampanga under 300-årsåldern. Spansk kolonialperiod (med några avbrott) och långt bortom den, från 1572 ända till 1960 när de avgav sin sista församling till det lokala stiftets prästerskap (även om den sista augustianske prästen som arbetade i Kapampangan -regionen dog så sent som 1993). Här är en kort beskrivning av de tjugo missionsstationerna (nu församlingar) som grundades av augustinarna i Pampanga; många existerade som samhällen innan spanjorerna kom.
LUBAO (1572): Maestre de Campo Martin hjälpte P. Fray Gallagos att hitta Lubao år 1572. År 1580 inrättades en skola för latin och humaniora för invånarna och missionärerna från Spanien och Mexiko. Den första augustinska tryckpressen i landet låg i denna stad. Fray Antonio Herrera byggde kyrkan, den största i Pampanga.
BETIS (1572): Grundades också 1572 av Fray Fernando Pinto. Även om Libro listar P. Fray Mateo Peralta som sin första parroco, byggde P. Fray Jose de la Cruz stenkyrkan. Tidiga munkar beskriver Betis troende som de mest fromma och flitiga människorna i hela provinsen; Betis sägs också ha producerat det största antalet präster i hela landet.
MACABEBE (1575): P. Sebastian Molina var Macabebes första pastor. Lika framstående munkar - PP. Montoya, Tallada, Coronel, Medina och den berömda Foronda, alla författare i Pampango - följde honom senare. Den första Pampangoboken som någonsin publicerats, Vida de san Nicolas do tolentino (1614), skrevs av Fray Tallada när han var minister i denna stad.
CANDABA (1575): P. Fray Manrique var pionjärmissionären för Candava (Candaba), också grundad 1575. P. Fray Jose de la Cruz, som byggde kyrkorna i Betis och Mexiko, byggde sin stenkyrka först 1665, P .. Fray Estaban Ibeas byggde sin cimborrio (kupol) och tornet P. Fray Bravo. Klostret byggdes av de tidiga fäderna och senare utsmyckades av fäderna Ferrer, Ibeas och Bernando.
BACOLOR (1576): P. Fray Diego Ochoa, författare till den första Arte, Vocabulario y Confesionario en Pampango, grundade Bacolor. Kyrkan sägs vara den vackraste i provinsen, med ett stort transept, ett projekt av PP. Fray Manuel Diaz, E. Alvarez och Antonio Bravo, och skryter med att ha det största klostret i hela provinsen. Det har också en rymlig kyrkogård utrustad med ett fint kapell.
MEXICO (1581): Staden kallades ursprungligen Nuevo Mexico, med Fr. Bernardino de Quevedo och Fr. Pedro de Abuyoas första prioriteringar. Den första kyrkan, byggd av P. Fray Jose de la Cruz 1665, förstördes av den stora jordbävningen 1880 och lämnade intakt klocktornet. Fr. Esteban D. Ibeas lät bygga en provisorisk struktur av trä och järn. Konstruktionen av den permanenta kyrkan, som fr. Ibeas hade planerat, förverkligades aldrig eftersom han återkallades till Manila och till slut dog av cancer i tungan.
ARAYAT (1590): Bland de friare som tilldelades denna stad fanns Fathers Contreras, Ven. Bedoya, Ortiz och Ossorio som byggde sin vackra kyrka av sten och tegel. Fäderna Jose Torres och Juan Tarrero byggde om det senare från 1858 till 1892. Arayat är skyldig Fr. Torres bygger en vacker baño (badhus) vid foten av berget cirka två kilometer från själva staden, som nu fortfarande är ett populärt resmål.
GUAGUA (1590): Fr. Bernardo de Quevedo grundade Guagua -uppdraget 1590 med Fr. Juan de Zabala som första bosatta präst. En augustinier skrev att ”Guagua intar andra platsen bland klostren i Pampanga, strax efter Bacolors, även om det tidigare var nummer ett.” En anledning till Guaguas framsteg var förekomsten av Parian, ett område där infödda blandade sig med kinesiska köpmän i äktenskap och affärer. Ursprungligen var dessa kineser flyktingar från förföljelse av general Simon de Anda, som anklagade dem för att ha kontaktat de brittiska inkräktarna 1762 och planerat att mörda generalguvernören och några augustinier. En annan augustinare liknade processioner av Stilla veckan i Guagua som jämförbara med de som hölls i Spanien.
SASMUAN (1590): Sexmoan (Sasmuan) besökte Guagua 1590 och Lubao 1611. 1613 klagade dess invånare över besväret med att behöva åka till Lubao för mässa, bekännelse och katekes. År 1615, fr. Pedro de Zuñiga utsågs till sexman i Sexmoan. Fr. Jose Duque byggde den första kyrkan. Kronikern Fray Gaspar de San Agustin skrev; ”Kyrkan är mycket vacker, och den är placerad under förespråkning av Santa Lucia; klostret är också av första klass ”. Båda byggnaderna sveptes av den överfulla floden bredvid dem. År 1884 kom fr. Toribio Fanjul restaurerade kyrkan.
PORAC (1594): Fr. Mateo de Peralta grundade Porac 1954 genom att organisera neger från olika rancherior till en enda stad. År 1607 fogades Porac till Bacolor som ett besök; 1641 befriades klostret från sin skyldighet att betala hyra till Manila på grund av extrem fattigdom. Fäderna Manuel Obregon (1726) och Nicolas Mornier (1735) krediteras för att ha byggt kyrkan, som förstördes av en jordbävning 1863 och restaurerades av frs. Isidoro Fernando och Esteban Ibeas (medan de är stationerade vid Sta. Rita). Den skadades igen under andra världskriget och restaurerades av Fr. Daniel Castrillo, den sista augustianske kyrkoherden i Pampanga.
APALIT (1597): Den första prioristen var fr. Pedro de Vergara, men det var Fr. Juan Cabello som började bygga den första kyrkan som byggdes av Fr. Antonio Redondo 1876–83. Det kostade P40 000 men Fr. Redondo spenderade endast P 30 000 genom god finanspolitisk förvaltning. Det sägs att sakristan skulle gå runt i staden och ringa med en klocka, föregången av mässingsbandet, och stadsborna skulle följa honom med sina donationer av sand och annat material: ”Hela staden Apalit hjälpte antingen med monetära donationer, personlig service eller deras goda önskningar. "
MAGALANG (1605): Fr. Gonzalo de Salazar tjänstgjorde som första före 1605 på stadens ursprungliga plats vid barrio Macapsa. Den överfördes till San Bartolome, som övergavs på grund av översvämning 1856, vilket föranledde ytterligare en överföring till sin nuvarande plats i barrio Talimunduc. Fr. Ramon Sarrionandia övervakade överföringen och gav staden sitt namn, San Pedro de Magalang. Den första kyrkan, som byggdes 1725 i San Bartolome, förstördes i översvämningen; den nuvarande kyrkan byggdes av Fr. Sarrionandia 1886.
MINALIN (1614): Minalin separerades från sin matris Macabebe 1614; Fr. Miguel de Saldaña fungerade som första prior först 1618. Det finns inga uppgifter om när kyrkan byggdes och av vem; bara en post anger att den var färdig 1834. Augustinska figurer samt vad som verkar vara en karta över staden märkt 1619 finns i klostret, även om det är osannolikt att kartan målades under det året.
SANTA RITA (1726): Fr. Pedro de San Nicolas tjänstgjorde som minister för både Porac och Sta. Rita 1722, men det var först 1726 när Sta. Rita hade en egen präst och blev därför en självständig församling. Fr. Francisco Royo byggde den nuvarande kyrkan 1839; Fr. Juan Merino slutförde det 1868. Dessa två präster öppnade också vägen som förbinder Sta. Rita med Porac och Guagua. Under revolutionen gömde stadsborna sin sista augustinska kyrkoherde, Fr. Celestino Garcia, i deras hus tills styrkorna av general Maximino Hizon fångade honom i Bacolor och tog honom ända till Lepanto i Cordilleras.
SAN LUIS (1740): Tidigare känd som San Nicolas de Cabagsa, för att hedra den tidigare kyrkoherden Fr. Nicolas de Orduño (cabagsac betyder en plats där fruktpåsar packas ut), staden hade Fr. Jose Echevarria som första prior 1742. Det finns inga uppgifter om vem som byggde kyrkan eller när, förutom att Fr. Isidro Bernardo gjorde stora restaureringar 1883.
SAN FERNANDO (1754): San Fernando hade sin första prior, Fr. Sebastian Moreno, bara två år efter grundandet 1754. Han började också byggandet av kyrkan; Fr. Mariano Alafont slutförde det 1761. Förstördes 1828, restaurerades det av Fr. Pedro Medina och Fr. Antonio Redondo, som lät göra målningar i taket och bygga den majestätiska kupolen. Det förstördes igen 1899 av Antonio Lunas soldater, byggdes om och brändes sedan 1939. Arkitekt Fernando Ocampo ritade det efter kriget.
SANTA ANA (1756): Redan 1598 fungerade staden (tidigare Pimpin) som visita i Arayat, och det var 1756 som augustinierna förklarade det som en oberoende församling med Fr. Lorenzo Guerra som första prior. Kyrkan byggdes 1853; Fr. Lucas Gonzales lade till den fem våningar höga klockstapeln 1857. Stenarna som användes kom från Meycauayan och träet från Porac och Betis.
SAN SIMON (1771): Stadens ursprungliga namn var Virgen del Pilar, efter grundaren Mariano del Pilar de los Reyes. Efter den brittiska ockupationen 1762–65 döpte general Simon de Anda det till San Simon efter sin namne. Augustinierna utsåg den första prioren först 1771, fr. Fernando Medalla. År 1870 kom fr. Benito Ubierna byggde den första kyrkan; revolutionärerna brände ner det 1898.
STO. TOMAS (1793): Tidigare kallad Baliuag, Sto. Tomas församling grundades 1763 av sekulära präster, även om augustinerna 1853 hade återtagit den. Kyrkan byggdes av sekulära präster och reparerades senare av Fray Guillermo Masnou. Klostret byggdes senare av Fray Tarrero och Fray Bedoya.
ANGELES (1820): Den tidigare barrioen i San Fernando blev en separat stad 1829. Ursprungligen betjänades av en sekulär präst, Angeles (tidigare Culiat) fick sin första augustinska prior, Fr. Vicente Andres, 1843. Fr. Guillermo Masnou byggde en träkyrka 1855 för att ersätta den första nipakyrkan, medan Fr. Ramon Sarrionandia började bygga 1860 av det nuvarande stenbyggnaden. Fr. Rufino Santos (inte kardinalen) gjorde några restaureringsarbeten 1893. Det tog 37 år att färdigställa kyrkan 1897.
FLORIDABLANCA (1867): Tidigare en hacienda i Lubao som hette San Jose de Calumpaui, döptes staden till Floridablanca efter greven Floridablanca, Spanien (Don Jose Monino), som enligt uppgift ägde stora markområden i staden. Fr. Jose Hernandez fungerade som den första prioren efter att staden blev en församling 1867, samma år som Calumpaui blev Floridablanca. Fr. Luciano Morron Ylla byggde kyrkan och klostret 1887. Församlingen låg under augustinierna fram till 1960.
MASANTOL (1887): Staden, tidigare en barrio av Macabebe, grundades 1887 - förmodligen den sista som grundades av augustinarna i Pampanga. Det blev en oberoende församling med namnet San Miguel de Masantol 1894.
MABALACAT (1712): Denna stad var tidigare ett uppdrag för augustinarna. På grund av några oöverstigliga svårigheter övergavs den och gavs senare till Augustinierna Recollects 1712. Fr. Andres de San Fulgencio är en av de tre munkar som var pionjär i uppdraget. Detta var den berömda bambuorgelbyggaren Fr. Diego Ceras första uppdrag efter hans ordination i Spanien. Den överlämnades till de sekulära prästerna 1898.
Vapen
På den gröna terrängen reser sig det ensamma och majestätiska berget Arayat på en röd bakgrund som övervinns av svärd och krona av Saint Ferdinand the King . Rosen vid basen är en symbol för Vår Fru som åberopas under hennes titlar som Our Lady of the Assumption (titulär av katedralen ) och Our Lady of Remedies (Nuestra Señora de los Remedios).
Prelaterna för the See
Vanligt före höjningen till en Metropolitan See
- 1949-1957 (avgick): +Mest pastor Cesar Maria Guerrero, DD - grundare av "Virgen de los Remedios & Sto. Cristo del Perdon Crusade"
Ärkebiskopar
- 15 mars 1957- 5 maj 1978: + Mest. Rev. Emilio Abera Cinense, DD
- 22 maj 1978- 24 oktober 1988 (avgick): + Mest pastor Oscar V. Cruz , DD- Utnämnde Metropolitan ärkebiskop i Lingayen-Dagupan den 15 juli 1991
- 31 januari 1989- 25 juli 2014: (Pensionerad) Mest. Pastor Paciano Aniceto , DD
- 25 juli 2014 - I dag: Mest. Rev Florentino Galang Lavarias , DD
Hjälpbiskopar
- 1972-1975: + Mest pastor Celso N. Guevarra, DD - Utnämnd till biskop av Balanga den 4 juni 1975
- 1987-1991: + Mest pastor Jesus C. Galang, DD - Utnämnd till biskop i Urdaneta den 7 december 1991
- 2006–2012: De flesta. Rev. Roberto C. Mallari, DD - Utnämnd till biskop i San Jose den 15 maj 2012
- 2006–2015: De flesta. Rev. Pablo Virgilio S. David, DD - Utnämnd till biskop i Kalookan den 14 oktober 2015
Andra präster i ärkestiftet som blev biskopar
- Honesto Flores Ongtioco , 2: a biskopen i Balanga stift (18 juni 1998– 28 augusti 2003 och 1: a biskopen i Kuba stift (28 augusti 2003 – nuvarande).
- Victor C. Ocampo , 4: e biskopen i Gumaca stift (12 juni 2015 – nu).
The Crusade of the Virgen De Los Remedios & Sto. Cristo Del Perdon och Caridad
Sann i form gör Kapampangans ett stort väsen över framträdanden och vet inte riktigt hur de ska lösa problemet med två bilder av samma Virgen - den officiellt krönta kopian och det sidlinerade antika originalet. Korståget, där bilden av Our Lady of Remedies (Virgen de los Remedios) tas i dagliga processioner över Pampanga 365 dagar om året, är en tradition som bara finns i denna provins i Pampanga. Idag har dock korstågets - och jungfruens - ursprungliga syfte för länge sedan glömts bort, det faktum att korståget inrättades för att hjälpa till i kampen mot den kommunistiska Hukbalahap i provinsen på 1950 -talet.
Å ena sidan finns originalbilden kvar i sitt ursprungliga kapell i Baliti, San Fernando City; å andra sidan har tre kopior gjorts för att fungera som symboler för korståget. Baliti -trogna började nyligen aktivt marknadsföra sitt helgedom som en pilgrimsfärd, a la Our Lady of Manaoag i Pangasinan. För resten av Pampanga riktas dock hängivenheten mestadels till de mest synliga och tillgängliga två pilgrimsbilder som är kopior av kopian; dessa två bilder bärs i procession non-stop även till de längsta fiskebyarna och fjällbyarna. De största folkmassorna samlas dock (om än en gång om året) kring den första kopian av originalbilden, tagen en gång om året (från ärkestiftets kansli) för de årliga kröningsritualerna (omväxlande i San Fernando och Angeles). Således finns det fyra identiska bilder av samma Virgen de los Remedios: en brevpapper i Baliti, en annan som förvaras i kansliet, tas ut varje 8 september; och de två pilgrimsbilderna som ständigt går runt i provinsen för korståget. I dessa processioner följer bilden av Santo Cristo de Perdon Virgen - vilket understryker katolikernas tro på att den välsignade jungfrun hjälper till att föra Kristus till och med de mest oåtkomliga människorna.
Början på andakterna
Allt började när stiftet San Fernando skapades den 11 december 1948 som ett separat stift bort från ärkestiftet i Manila. Dess första biskop var den mest pastor Cesar Ma. Guerrero, DD, som omedelbart identifierade det mest angelägna problemet i Pampanga som bondeupproret mot det feodala systemet, drivs av en kommunistisk ideologi. Socialistiska borgmästare valdes, inklusive dem i Angeles och San Fernando; det klangfulla ljudet av tambuli var en nattlig händelse, och så var parader av bönder som viftade med röda flaggor. Folket gick till mässan och bad Angelus och rosenkransen, men som biskop Guerrero sa: "Aqui en Pampanga hay mucha piedad, pero poca caridad!" ("Här i Pampanga finns det mycket fromhet, men lite välgörenhet!") I folkmun: "Deng Kapampangan, mapangadi la, pero ali la mapamie!"
Efter mycket bön och eftertanke, för att motverka kommunistiskt stöd bland bönderna i Pampanga, etablerade biskop Guerrero Cruzada ning Pamanisi vid Lugud (korståg av bot och välgörenhet), under ett möte den tredje söndagen i februari 1952 i San Guillermo församling i Bacolor, Pampanga. Han utsåg församlingens medadjunktor Fr. Diosdado Victorio som chef för Cruzada, som valde bilden av Lady of Remedies (Virgen de los Remedios), förankrade sedan i Virgen de los Remedios församling (inte San Roque församling som tidigare trodde) i Brgy. Baliti, San Fernando, Pampanga, som bilden som skulle följa med Cruzada över hela provinsen. Man kan dra slutsatsen att biskop Guerreros val av skyddshelgon kan ha påverkats av hans personliga hängivenhet till Virgen de los Remedios, skyddshelgon för Malate, hans tidigare församling. Den vackra, axelburna vagnen som bilden monterades på beställdes av Doña Jacinta vda. De Tayag från Bacolor.
Korståget startade officiellt den 1 maj 1952, eller fyra år efter stiftets födelse, i San Miguel Arcangel Parish på Masantol, den sydligaste staden Pampanga. Under året markerade välbesökta processioner överföringen av bilden från församling till församling.
En del av korstågets tradition var att donera alla allmosor och varor som samlats in från den tidigare besökta församlingen till nästa församling. Snart innehöll processionerna i Virgen de los Remedios lastbilar med materiella varor som delades ut till de fattiga invånarna; sålunda lärde Kapampangan att dela med sig av deras processioner och Virgenens besök blev glädjefyllda tillfällen att fylla på både kropp och ande.
När alla församlingar hade besökts av bilden av Virgen, var det Balitis tur, dess hemförsamling. Folket i Baliti saknade verkligen sin älskade jungfru och firade sin fest tidigare utan bilden. När det var dags för korstågets andra omgång av provinsbesök, blev biskop Guerrero, som hade anlänt till Baliti för att hämta bilden, artigt berättad av Balitis kyrkoherde, Fr. Generoso Pallasingui, att hans församlingsmedlemmar inte skulle låta bilden lämna församlingen igen. Msgr. Jose de la Cruz, nu 92, som var närvarande vid mötet, sa i en intervju nyligen att Fr. Pallasigui var ganska orolig för att "blod skulle flöda" om biskop Guerrero insisterade på att ta bort bilden. (Tydligen hade folket och deras tjänstemän gjort sina känslor tydliga för prästen tidigare.)
Folket i Baliti lånade nådigt ut bilden av sin församlings beskyddare för det första året av provinsiella processioner. Men när den inte kom tillbaka i tid för deras barrio -fiesta, och när det talades om att bilden inte längre tillhörde dem utan hela provinsen, blev deras humör från nådigt, till surt, till förargelse.
Msgr. De la Cruz, då chef för Kapampangan -radioprogrammet Ing Siuala nang Maria (The Voice of Mary), påminner om att biskopen bestämde sig för att få en replikbild just då och då. "Med tanke på att Baliti var Huk-infekterad vid den tiden," Msgr. De la Cruz sa, ”biskopen tyckte det var klokt att låta saken vila. Dessutom var Cruzada avsedd att föra folket närmare Gud, inte bort från honom. ” Han sa att folket kan ha reagerat på en tidigare kommentar som han hade gjort om programmet att ”ingen enda församling äger Virgen de los Remedios. Varje församling som bilden besöker äger den under besökets varaktighet. "Kommentaren är kanoniskt sund eftersom alla kyrkliga byggnader och alla artefakter som finns inuti är tekniskt stiftets egendom, och därför anses bilden också vara egendom som ägs av stift och inte av korståget.
Vägen till kröningen
Den första repliken gjordes således hastigt av avlidne Victoriano Siongco från katolska handelscentret i San Fernando. Den var så välgjord att när processionerna började för korstågets år två i slutet av 1953, insåg folket inte att det var en annan bild. Biskop Guerrero beslutade därefter att ansöka till Vatikanen om tillstånd att få bilden kanoniskt krönt.
Kriterierna för en kanonisk kröning av en religiös bild är: (a) det måste finnas utbredd hängivenhet kring bilden; och (b) bilden måste ha bevisat antiken. Det var det andra kriteriet som gjorde att Msgr. De la Cruz paus. Vilken av de två bilderna ska kanoniskt krönas, den antika Baliti -bilden eller den nya kopian som folklig hängivenhet nu hade överförts till? Biskop Guerrero sa till prästen: "Be bara, Pepe."
Den 8 september 1956 bevittnade mer än 70 000 Kapampangans den kanoniska kröningen av repliken, utförd av påvens utsände till Filippinerna, Msgr. Egidio Vagnozzi, hölls på huvudstad i San Fernando.
Därefter växte den populära hängivenheten kring den kronade bilden av Virgen de los Remedios ännu mer. Städer som besöktes höll ofta bilden långt bortom den tilldelade perioden, vilket bromsade resplanen. Det tog 10 år eller mer innan bilden återvände till samma stad, varför människor drog alla stopp när bilden äntligen kom tillbaka till deras stad.
Det var också vid denna tid som bilden av Santo Cristo del Perdon (korsfästade Kristus, förlåtelseherre) lades till för att följa med Virgen. Det diskuterades om vilken bild som skulle komma först under processionen, tills det bestämdes att sätta Santo Cristo del Perdon först, inte bara för att betona att Kristus borde vara först (trots den populära uppfattningen att det viktigaste borde vara sist) utan också eftersom Cruzada bygger på botgöring; den första bilden som folket borde se måste vara lidande.
1978 eller 1979 ville San Fernando ärkebiskop Oscar V. Cruz lösa problemet med den extremt långsamma tempot i Virgens provinsrundor. Det fanns ett förslag om att få nio nya bilder så att var och en av stiftets nio vikariat (sockenkluster baserade på geografi) skulle ha sin egen Virgen. Msgr. De la Cruz meddelade ärkebiskop Cruz att "Det var inte avsikten med biskop Guerrero att ha flera bilder på gång." Så kompromissen nåddes att bara två bilder skulle gå runt, en för de norra städerna i Pampanga och en för de södra städerna. Men än en gång, biskopen förväntade sig debatt om vilken grupp av städer som skulle få den kanoniskt krönta bilden och vilken som skulle få den nya. Så han bestämde sig högtidligt för att låta göra två nya kopior för korståget i norr och söder, medan den kanoniskt krönta bilden skulle stanna i kansliet (biskopens residens) och skulle komma ut endast den 8 september för återskapande av den kanoniska kröningen. (Många Kapampanganer kallar idag felaktigt den årliga händelsen "kanonisk kröning", men Virgen krönades kanoniskt bara en gång, 8 september 1956; de efterföljande 8 september -händelserna är alla bara årsdagar eller återuppföranden av den första och enda kanoniska kröningen.)
De två nya bilderna introducerades under återuppförandet 1981, som hölls i Minalin. (Återskapningar hölls i vilken stad Virgen besökte runt årsdagen; dock, när översvämningarna förvärrades efter utbrottet av Pinatubo , särskilt i de södra städerna, bestämde ärkebiskopen att hålla återuppförandet växelvis mellan San Fernando och Angeles, helt enkelt för att de är de enda städerna med tillräckligt med faciliteter för de stora folkmassorna och för att de är relativt torra under monsunperioden.)
Se även
Referenser
Koordinater : 15,0285 ° N 120,6930 ° E 15 ° 01′43 ″ N 120 ° 41′35 ″ E /