Red River Jig - Red River Jig

Den Red River Jig är ett egennamn tillskrivs både kanadensiska Métis och First Nations , med hänvisning till en traditionell dans och medföljande fiol melodi. Dansens artister och spelmän innehåller för närvarande och historiskt individer som identifierar sig som First Nations , franska kanadensare eller skotska kanadensare , liksom andra som är involverade i den expansiva 1800 -talspälshandeln. Dansens ursprung kan spåras till traditionella danser från de första nationerna , franska , engelska , skotska och orkadiska folk, från vilka Métis Nation härstammade. Namnet refererar också till Red River of the North , som utgör gränsen mellan North Dakota och Minnesota (USA) och rinner norrut genom Winnipeg, Manitoba, Kanada innan det tömmer ut i Hudson's Bay .

" Jigging ", som vanligtvis kallas av Métis -folket, har observerbara likheter med de traditionella danserna i Quebec och de kanadensiska sjöfartssamhällena på brittiska öarnas arv. [1] Ovanligt nog är Métis fiolmelodi med samma namn egentligen inte en jigg i sig, utan snarare en rulle.

Historia

År 1867 skrev Alexander Begg den första publicerade redogörelsen för Red River Jig och dess melodi. Muntliga redovisningar daterar praxis som att de har historiska rötter så långt tillbaka som 1830 -talet i Northern Plains of Saskatchewan. Red River Jig, som inbäddade sig i Métis-folkets socioekonomiska kultur, kallades också i folkmun som Métis nationalsång, även om denna definition av synonym aldrig erkändes officiellt av ett auktoritativt organ.

Populariteten för den traditionella dansen förstärktes av den omfattande och väl anslutna pälshandeln, som tjänade till att transportera både varor och kultur i hela regionen. Detta insåg politiska värde av Red River Jig var delvis tack vare dess användning som ett förhandlingsverktyg mellan huvudfaktorer och pälshandlare, vilket ansågs vara ett resultat av pälshandelns ökande ekonomiska beroende av den positiva utvecklingen av relativa sociala och kulturella interaktioner.

Red River Jigs höga synlighet har gett hjälpsamma bevis som pekar på att det finns en lång och levande metiskultur. Även om denna kampanj har bidragit till att etablera en bredare syn på Métis -kulturen i allmänhet, kan kritik göras om att den enda uppmärksamhet som ägnas åt Red River Jig bidrar till förlusten av epistemologisk mångfald på grund av dess bristande erkännande för relaterade metoder som finns inom sorten av metiskulturer.

Prestanda

Trots dansens komplexitet skulle pälshandlarna ofta ta på sig att lära sig Red River Jig och uppträda tillsammans med sina handelspartners i en show av vänskap och kulturell acceptans. Som ett resultat av den känslomässiga intensitet som härrör från att titta på tävlingsprestationerna mellan de traditionellt manliga dansarna, bidrog dansen till uppfattningen av en konkurrenskraftig miljö som hjälpte till att stärka den efterföljande handeln som inträffade.

Samtida tolkningar av Red River Jig har inkluderat soloföreställningar, vilket ger en möjlighet för individer att demonstrera sina högtekniska stegmönster och freestyle jiggingförmågor . Under offentliga uppträdanden på utställningar och festivaler uppmuntras publiken ofta att delta genom att dansa på plats.

Referenser

  1. ^ a b c d e f g h i Quick, Sarah (2008-09-19). "The Social Poetics of the Red River Jig in Alberta and Beyond" . Etnologi . 30 (1): 77–101. doi : 10.7202/018836ar . ISSN  1708-0401 .
  2. ^ Giroux, Monique (2016). " " Ge dem tillbaka sin ande ": Multikulturalism och återupplivning vid en Metis kulturfestival". MUSIK kulturer . 43 (1): 64 – XIII.
  3. ^ Gibbons, Roy W. (1981), " " la Grande Gigue Simple "och" Red River Jig " ", Folkfel i Kanada , Canadian Museum of History, s. 71–114, doi : 10.2307/j.ctv16v8s. 16 , ISBN 978-1-77282-341-7

Se även