Pogrom: Kishinev and the Tilt of History -Pogrom: Kishinev and the Tilt of History
 | |
| Författare | Steven J. Zipperstein |
|---|---|
| Språk | engelsk |
| Genre | Historia |
| Utgivare | Liveright |
Publiceringsdatum |
27 mars 2018 |
| Mediatyp | Skriv ut (inbunden) |
| sidor | 288 |
| ISBN | 978-1631492693 |
Pogrom: Kishinev and the Tilt of History är en non-fictionbok 2018 av Steven J. Zipperstein om händelserna som ledde till Kishinev Pogrom , grusomheterna i själva evenemanget och dess arv.
Synopsis
Boken börjar med Zipperstein som beskriver händelserna som leder till Pogrom. 1903 kämpade många kristna som jordbrukare och andra lägre klassjobb medan många judar fick mycket mer framgång och bodde i stora hem som tidigare tillhörde kristna. Religiösa skillnader ledde också till att många kristna betraktade judarna som olika eller ännu mindre folk. När spänningarna ökade varnade synagogerna sina medlemmar att lämna innan en större konflikt uppstod. Många valde att stanna kvar och i april intensifierades våldet och trakasserierna. Spänningarna toppade när Kishinevs dagstidning skrev en artikel som anklagade judar för att ha dödat en kristen pojke för hans blod. Artikeln förargade många kristna och antisemitiker använde den för att motivera våld mot judar som självförsvar, vilket Zipperstein säger fick dem att se Pogrom som ett sätt att försvara kristna från judarnas dominans, snarare än en attack. Han säger vidare att händelsen också drevs av sociala och ekonomiska skäl.
Den 19 och 20 april 1903 började den tre dagar långa Kishinev Pogrom-massakern i Kishinev , Ryssland . Massor av arbetare och hantverkare attackerade de 50 000 judarna som bodde i staden, fjädrade dem, härjade hem, våldtog och dödade. Angriparna förstörde hem och synagogor och raserade judar. Pogromister bröt sig in i butikerna, våldtog kvinnor och använde gaffelbänkar, vapen och andra vapen för alla ondskapsfullt attackera män, kvinnor och barn. Zipperstein noterade att många av de brott som gjordes var av grannar och tidigare vänner som hade känt judarna i många år. Mycket få civila och poliser hjälpte till att skydda judarna. Enligt Zipperstein stödde de flesta tjänstemän Pogrom, konfiskerade vapen från judar och hjälpte angriparna. Zipperstein skriver att när en jude bad en officer om hjälp, inte tjänstemannen ryckte och sa att det var detta som judarna förtjänade. Folkmassan fortsatte sin utflykt runt om i staden och ropade slagord som "Död till judarna." Slutresultatet blev 49 dödade, 95 allvarligt sårade, 400 fler sårade och 1500 hem förstörda.
Zippersteins analys
Efter att ha sammanställt papper, guideböcker, tidningar och utskrifter såg Zipperstein att det fanns kontroversiell och motsägelsefull information om händelsen. En missförståelse är att det judiska folket var fega och sprang från attacken, vilket Zipperstein säger inte är sant och att de stod upp för sig själva, bevakade områden för skydd och hittade försvarsvapen som fladdermöss och metallföremål. En dikt som kritiserar det judiska folket skrevs av den ryska judiska och sionistiska poeten Hayim Nahman Bialik , som Zipperstein säger motsägs av bevis på att en grupp på över 250 judiska män samlade för att slå tillbaka.
En annan slutsats som Zipperstein undersökte handlade om anklagelser om att tsaren stödde Pogroms och att de var organiserade av auktoritativa figurer. Han stöder detta påstående och citerade saker som ett brev skriven av Nicholas II till sin mor som bevis, eftersom tsaren betraktade pogromisterna som "lojala människor" snarare än att kritisera dem. Han citerar också det långsamma stödet till offren och konstaterade att Ryssland hade antisemitiskt stöd och pekade på hur ryska tjänstemän och polis inte beordrades att hjälpa judarna och det lilla stödet som skickades var bara för att skydda tsarens rykte.
Zipperstein diskuterar också betydelsen av Kishinev Pogrom och illustrerar hur det är en symbol för den judiska situationen i 1900-talets Europa. Pogrom blev en representation av den diskriminering som judar stod inför, eftersom de inte bara attackerades hänsynslöst och nådelöst med liten eller ingen hjälp, utan skämdes också i dikter och skrift efter händelsen. Zipperstein hävdar att till följd av Pogroms som detta i Ryssland och andra länder tvingades många judar att emigrera, till stor del till USA och Palestina , vilket ledde till en global förflyttning av judar över hela Europa . Han hävdar också att eftersom Kishinev var hem för många mäktiga sionister och var välkänd i hela Ryssland, ledde detta till att nyheten om Pogrom spriddes ytterligare än om den hade inträffat i en mindre känd stad.