Paul Elmer More - Paul Elmer More
Paul Elmer More | |
|---|---|
| Född |
12 december 1864 St. Louis , Missouri |
| Dog | 9 mars 1937 (72 år) |
| Smeknamn | "Dicast" |
| Ockupation | Journalist, essayist |
| Genre | Kristen ursäkt , poesi |
Paul Elmer More (12 december 1864 - 9 mars 1937) var en amerikansk journalist, kritiker, essayist och kristen ursäktare.
Biografi
Paul Elmer More, son till Enoch Anson och Katherine Hay Elmer, föddes i St. Louis, Missouri . Han utbildades vid Washington University i St. Louis och Harvard University . Mer lärde sanskrit vid Harvard (1894-1895) och Bryn Mawr (1895-1897).
Efter sin korta karriär som akademiker arbetade han som litteraturredaktör på The Independent , New York Evening Post och The Nation . Han började på sina Shelburne-uppsatser 1904; de skulle springa till 11 publicerade volymer, med stöd av hans periodiska författarskap, och följdes senare av New Shelburne Essays , i tre volymer från 1928.
I sin litterära kritik upprätthöll mer generellt de klassiska engelska författarna som, som han uttryckte det, en "djupt rotad känsla av moraliskt ansvar" - Shakespeare , Johnson , Trollope , Newman - samtidigt som de accepterade de lustiga författarna i Frankrike och Amerika som kan inte låta bli att vara lite för ärlig. Som Francis X. Duggan konstaterar, "omoraliskhet De flesta föremål för, det allvarligaste brott som en konstnär kan begå, är inte den uppenbara av obscens eller suggestivitet, utan en förfalskning av mänsklig natur, förnekandet av moraliskt ansvar".
Han skrev flera böcker efter sin pensionering från journalistiken, inklusive platonismen (1917); Platons religion (1921); Hellenistiska filosofier (1923); och hans senast publicerade verk, de självbiografiska sidorna från en Oxford-dagbok (1937). Hans grekiska tradition , 5 vol. (1917–27), anses allmänt vara hans bästa verk.
Under de senaste 15 åren av sitt liv skrev More flera böcker med kristen apologetik , inklusive Kristus i Nya testamentet (1924), Kristus ordet (1927) och Den katolska tron (1931). Som Byron C. Lambert konstaterar, "Mors sista uppdrag var djupt religiöst och vad han ville lämna åt världen".
Ändå, även om Russell Kirk bedömde honom "det tjugonde århundradets största ursäktare", läses More lite av kristna idag. Enligt Lamberts åsikt är anledningen att More "kristendomen var helt för idiosynkratisk för de flesta kristna". "[T] oo exotisk för att vara begriplig och för villkorlig för att vara auktoritär", saknade han kraften från "obegränsat ortodoxa" författare som CS Lewis eller GK Chesterton "för att sammanföra katolska, protestantiska, ortodoxa och till och med kantjusterade på ett sätt det är den splittrade kristenhetens överraskning ".
Som sagt, mannen som Russell Kirk skrev om, "som idékritiker, kanske har det inte funnits hans kamrat i England eller Amerika sedan Coleridge ," har mycket att erbjuda den diskriminerande kristna läsaren. Kirk citerar till exempel More's inblick i det ”enorma misstaget” hos sekulära humanister. När den religiösa impulsen ersätts med "enbart" människans brödraskap, är brodermord inte långt borta. " More skrev att det enda effektiva sättet att "ta i bruk ett visst mått på sann rättvisa som skiljer sig från den hänsynslösa konkurrenslagen ... är genom återställandet i den enskilda människans själ av en känsla av ansvar som sträcker sig bortom graven." Alternativet är ett samhälle "överlämnat till teorin om oupphörligt flöde, utan någon bedömningsprincip utom individens skiftande nöje."
Fler såg förlusten av kristen kultur som både intellektuell och moralisk kollaps. Han påpekade en gång till Alfred Noyes att "förmågan att tänka klart och djupt har försvunnit från alla delar av den moderna världen utom de som har ett visst grepp om religionens filosofi, eftersom den har utvecklats genom två tusen år i den centrala traditionen av kristenheten ".
Mer samarbetade med Irving Babbitt från före 1900 i projektet som senare märktes New Humanism .
Fler bodde i Princeton, New Jersey . Han dog den 9 mars 1937, 72 år gammal.
Se även
Arbetar
Valda artiklar
- "En ny översättning av Arthurian Epos," The Atlantic Monthly , Vol. LXXXI, nr 484, 1898.
- "The Wholesome Revival of Byron," The Atlantic Monthly , Vol. LXXXI, nr 494, 1898.
- "Santayanas" Poetry and Religion "," The Harvard Graduates 'Magazine , Vol. IX, 1901.
- "Literary American", The Independent, Vol. LIII, 1901.
- "The Dicast," The Independent, Vol. LIII, 1901.
- "Broder Jasper och Galileo," The Independent, Vol. LIII, 1901.
- "Miraklet av stenen och berget", The Independent, Vol. LIII, 1901.
- "Books and Nature," The Independent , Vol. LIII, 1901.
- "Soulens geologi", The Independent , Vol. LIII, 1901.
- "Klubbens tecken", The Independent , Vol. LIII, 1901.
- "Rikedom och kultur," The Independent , Vol. LIV, 1902.
- "Vår välvilliga feodalism," The Independent , Vol. LIV, 1902.
- "Två opublicerade strofer av guldsmed (?)," The Independent , Vol. LIV, 1902.
- "A New Intrusion of Pedantry," The Nation , Vol. LXXVII, 1903.
- "Vad gör våra klassiska män?", The Independent, Vol. LV, 1903.
- "Pedantry and Dilettantism in the Classics," The Independent, Vol. LV, 1903.
- "En romantik tillskriven John Milton," The Independent, Vol. LV, 1903.
- "Klassiska lärare och allmänheten", The Independent, Vol. LV, 1903.
- "Zolas sanning", The Independent, Vol. LV, 1903.
- "Översättning," The Independent , Vol. LV, 1903.
- "The Carlyles," The Independent , Vol. LV, 1903.
- "Engelsk litteratur," The Independent , Vol. LV, 1903.
- "Hawthorne: Ser före och efter", The Independent , Vol. LVI, 1904.
- "The Agamemnon at Harvard", The Harvard Graduates 'Magazine , Vol. XV, 1906.
- "Värdet av akademiska examen", The Bookman, Vol. XXIII, 1906.
- "The Teaching of the Classics", The Independent , Vol. LXV, 1908.
- "Milton After Three Hundred Years," The Nation , Vol. LXXXVII, 1908.
- "Dualism of Saint Augustine," The Hibbert Journal, Vol. VI, 1908.
- "Thomas Traherne," The Nation , Vol. LXXXVIII, 1909.
- "The New Stage of Pragmatism," The Nation , Vol. LXXXVIII, 1909.
- "News for Bibliophiles," The Nation , Vol. XCV, 1912.
- "Herrick," The Nation , Vol. XCV, 1912.
- "Jane Austen," The Nation , Vol. XCVII, 1913.
- "The Lust of Empire," The Nation , Vol. XCIX, 1914.
- "The New Morality," The Unpopular Review , Vol. I, nr 1, 1914.
- "Natural Aristocracy," The Unpopular Review , Vol. Jag, nr 2, 1914.
- "Gentle Uses of a Dictionary," The Nation , Vol. C, 1915.
- "Harpers sång i" Wilhelm Meister "," The Nation , Vol. C, 1915.
- "Some Parallels in Henry Vaughan," The Nation , Vol. CI, 1915.
- "Barnböcker," The Nation , Vol. CI, 1915.
- "Parmenides of Platon," The Philosophical Review, Vol. XXV, 1916.
- "Henry Vaughan," The Nation , Vol. CII, 1916.
- "The Old Education and the New", The Nation , Vol. CII, 1916.
- "Rabindranath Tagore," The Nation , Vol. CIII, 1916.
- "Problemet med fattigdom", The Impopular Review, Vol. VI, nr 12, 1916.
- "Smak och tradition", The Unpopular Review , Vol. VIII, nr 15, 1917.
- "Henry Adams," The Unpopular Review , Vol. X, nr 20, 1918.
- "Theodore Dreiser, filosof," The Weekly Review, Vol. II, 1920.
- "A Tory Unabashed," The Weekly Review, Vol. III, 1920.
- "Dancing the Moral Tight-Rope," The Weekly Review, Vol. III, 1920.
- "En ishmaelit från 1800-talet," The Villager, Vol. IV 1920.
- "A Lover of Lords and Books," The Villager, Vol. IV 1920.
- "Progress", The Villager, Vol. IV, 1921.
- "Dr. Freud Bowdlerized," The Weekly Review, Vol. IV, 1921.
- "The New Thought," The Villager, Vol. V, 1922.
Hopplock
- Prefatory note to The Complete Poetical Works of Lord Byron (1905).
- Introduktion till The Private Papers of Henry Ryecroft, av George Gissing (1913).
- Jubileums hyllning till Henry Adams (1920).
- "Religion och social missnöje." I: Kristendomen och dagens problem (1922).