Mohammad Ishaq Khan - Mohammad Ishaq Khan

Mohammad Ishaq Khan (9 januari 1946 - 5 april 2013) var en historiker av Kashmir. Han var dekanakademiker, dekan, fakulteten för samhällsvetenskap och chef för historiavdelningen vid Kashmir University . Efter sin superannuering 2005 blev han chef för det nybildade Center for Kashmir Studies och innehade senare Shaikhul Alam-ordföranden vid Kashmir University fram till augusti 2008.

Biografi

Ishaq Khan var son till en framstående affärsman, Ghulam Ahmad Khan, som var en av de lokala pionjärerna inom hotellindustrin (Kashmir Guest House i Lal Chowk fram till 1978) i Kashmir. Ahmad Khan var en stark anhängare av Sheikh Mohammad Abdullah och fängslades för sin underjordiska politiska verksamhet och dog den 4 april 1956 efter hans frigivning. I sin Weekly Khalid (april 1956) hävdade Khwaja Sadruddin Mujahid, redaktör och fängelsemännen till Ghulam Ahmad Khan tillsammans med Ghulam Mohiuddin Shah att hans vän sjukdom och efterföljande död orsakades av långsam förgiftning i centrala fängelset i Srinagar (Se Ishaq, en Kashmiri-muslimsk kris: Andlig och intellektuell. Ishaq är från sin fars familj och spårar hans släktforskning till Pathans of Rampur (Se Ishaq Perspectives on Kashmir: Historical Dimensions, 1983 , hans mor tillhörde den kända familjen Baigs som hade bosatte sig runt Hariparbat Fort i Srinagar efter Mughal-invasionen i Kashmir 1586. Ishaqs fru, Mahmooda Khan, undervisade engelska vid den berömda Tyndale Biscoe Memorial School, Srinagar i nästan fyra decennier. Hans äldste son, Mohammad Aamir Khan (BA International Islamic University , Malaysia; MA Central University, Hyderabad) arbetar på The Tribune .

Utbildning och arbete

Ishaq Khan avslutade sin doktorsexamen under överinseende av Mohibbul Hasan 1975. Han var den första doktorsexamen vid Kashmir University vid fakulteten för samhällsvetenskap. Han var professor i historia vid Kashmir University från 1988 till 2005 efter att ha tjänat samma universitet som lektor (1970–1982) och Reader (1982–1988). Han nominerades som medlem av Indian Council of Historical Research av Indiens regering och presiderade Punjab History Congress (Medeltida sektion) 2001. Han valdes till Senior Leverhulme Fellowship av Oxford Center for Islamic Studies 1992, och erbjöds också ett stipendium av St Cross College, Oxford .

Filosofiska och politiska åsikter

Ishaq Khan identifierar sig som en forskare och en resenär på Sufi Path som alltid har föredragit att leva i relativ avskildhet. Hans mest lästa bok Kashmir's Transition to Islam: The Role of Muslim Rishis har beskrivits som ett "banbrytande" "auktoritärt" och "banbrytande" arbete om islamens sociala dimension i Kashmir och "en viktig kritik av begreppet" synkretism '. ” Förmodligen är han den första indiska historikern som också har skrivit mycket mot att använda islam som en ideologi. Han betraktar islam som i huvudsak tro snarare än politisk-religiös ideologi. Hans kritiska syn på den så kallade islamiska ideologin, även om den skrevs mycket innan några välkända samtida amerikanska kritiker av ideologi som Hamza Yusuf och Imam Zaid Shakir, har ännu inte fått den vetenskapliga uppmärksamheten på grund av dem. Även om Ishaq Khan är rotad i sufism har han ibland varit extremt djärv i sin kritik av att använda jihad för politiska ändamål. Han var också kritisk mot general SK Sinha, tidigare guvernör för J&K, för sin "saffronisering" -agenda i Kashmir. Han avlägsnades som den första och grundande direktören för Center for Kashmir Studies, Kashmir University, för de åsikter som han uttryckte vid det nystartade UGC-centrets invigningssession. Snart blev detta centrum högt jackat av det indiska kapitlet i Sydasien-stiftelsen och döptes om till Institute of Kashmir Studies, tack vare general Sinhas intresse, som kansler vid Kashmir University, för att främja ”saffronisering” av Kashmirs historia. En sådan utveckling på campus gjorde Ishaq Khan till en rebell mystisk poet. Hans Kashmir: Humanity Stifled , även om det är ett okänt poetiskt verk, har mycket att säga om samtida Kashmirs fel i kortare vers. Den kända indiska professorn i engelska och tidigare rektor vid Delhi University (South Campus), GK Das, beskriver Ishaq Khan som en "poetfilosof" i den prestigefyllda tidskriften: Indian Literature (maj – juni 2010). Ishaq Khan stöder general Mushraffs syn på Kashmir. Även om kärleken till det oberoende Kashmir återspeglas i hans poetiska kompositioner verkar Ishaq gynna den realistiska lösningen av Kashmirproblemet inom ramen för den indiska konstitutionen.

Internationellt erkännande

Hans böcker och forskningsartiklar har fått kritiskt erkännande i prestigefyllda akademiska tidskrifter med internationellt anseende i Indien och utomlands, inklusive The Indian Historical Review; American Historical Review; Studier i historia; Oxford Journal of Islamic Studies; Stillahavsfrågor; Journal of Asian Studies; Sydasien Forskning; New York Review of Books; Indisk litteratur, det indiska arkivet; Itihas ; och massor av tidningar: Indian Book Chronicle; Bulletin Henry Martyn Institute; The Times of India; Indian Express; Hindu; Frontlinjen; Den indiska utländska granskningen; Hindustan Times; etc.

Historiker, samhällsvetare och småskolor som har belyst Ishaq Khan bidrag till historisk forskning i olika publikationer är: Professorer Mohibbul Hasan, TN Madan, Richard Maxwell Eaton, Harbans Mukhia, Mushirul Hasan , Christian W Troll, Barbara Metcalf, Gail Minaul, S Gopal, K. Majumdar, Annemerie Schimmel, Ayesha Jalal, Sugata Bose, Mirdu Rai, Chitrilekha Zutshi, Frank Colonon, S. Gopal, BK Majumdar, HK Naqvi, Gregory C. Kozlowski Stephen Frederic Dale, Sugata Bose, Ayesha Jalal, Andrew Rippin, Trimothy G.Reagan, Juan Eduardo, Johan Elverskog, Anna Libera Dallapiccola, Stephaine Zingel, Knut A. Jacobsen, Carla Bellarny, Jamal Malik, Anna Aknsoy, Ali Sutaan Asami, Bhagwan Josh, P. Sahadevan.

Den världsberömda sociologen professor TN Madan konstaterar: ”Khan valde att gå den raka men ofta svåra vägen för islamisk fromhet och strävan efter kunskap för många år sedan, och har gjort det med stadiga steg och distinktion ... Jag har stor hänsyn till Professor Mohammad Ishaq Khan och jag värdesätter hans vetenskapliga bidrag. ” Förord ​​till en Kashmiri-muslimsk kris: andlig och historisk Den välkända författaren Pankaj Mishra skriver: ”Dr. Khan ... har gjort banbrytande arbete med islams odling i den hindu-buddhistiska miljön i Kashmir. Han är en liten, rund-ansikte man, mild i uppförande; han pratar långsamt, som om han inte är van att prata mycket av sitt arbete, men i tydliga kvalificerade meningar som indikerar ett tyst aktivt sinne. Under ... upprorens år ... har han gjort sitt bästa: en bok om islams andliga dimensioner som betonade de kontemplativa aspekterna av tron ​​framför de ideologiska .... Dr. Khans trohet var till Sufi-traditionen i Kashmir .... Hans misstankar om islam som ideologi hade bara vuxit efter våldet och lidandet som orsakades av upproret ... Dr. Khan (är) engagerad i det intellektuella livet ... ” ' The New York Review of Books

Död

Efter att ha fått en hjärtinfarkt togs professor Khan in på SK Institute of Medical Sciences Intensive Care Unit, där han dog den 5 april 2013. Han var 67.

Valda böcker

  1. History of Srinagar, 1846–1947: A Study in Socio-Cultural Change (Aamir Publications, Srinagar, 1978; 2nd ed. Cosmos, Srinagar, 1999; 3rd ed. Gulshan, 2007)
  2. Perspektiv på Kashmir: historiska dimensioner (Gulshan Publishers, Srinagar, 1983)
  3. Kashmir's Transition to Islam: The Role of Muslim Rishis (Manohar Publishers, New Delhi, 1994; pocketbok, 1997; 3: e upplagan 2002; 4: e upplagan publicerad av Gulshan, Srinagar, 2005)
  4. Erfaren islam (Oxford University Press, Karachi; Sterling House, New Delhi; University Press, Dacca, 1997)
  5. En Kashmiri-muslimsk kris: andlig och intellektuell med ett förord ​​av professor TN Madan (Gulshan, Srinagar, 2008)
  6. Biographical Dictionary of Sufism in South Asia (Manohar, New Delhi, 2009)
  7. Kashmir: Humanity Stifled (Aamir Publications, Srinagar, 2007)
  8. Sufis of Kashmir (Gulshan, 2011)
  9. The Merited Invocation: engelsk översättning av Awrad-i Fathiyya av Mir Sayyid 'Ali Hamadani med anteckningar och anteckningar (kommande)

Forskningsartiklar

Mohammad Ishaq Khan har författat följande forskningsartiklar:

  • "The Rishi Tradition and the Construction of Kashmiriyat", in Lived Islam in South Asia: Adaptation, Accommodation and Conflict , redigerad av Imtiaz Ahmad och Helmut Reifeld, New Delhi, 2004
  • "Reflektioner om tid och historia gentemot Koranen" i Hamdard Islamicus , Vol. XXI.nr 3 1998 (Hamdard Foundation of Pakistan, Karachi)
  • "Kashmiri-muslimer: social och identitetsmedvetenhet" i jämförande studier av Sydasien, Afrika och Mellanöstern , Vol. XVI nr 2 1996 (Duke University, USA); publicerades också i Mushirul Hasan, red., Islam, Communities and the Nation , Manohar, New Delhi, 1998
  • "A Study of Ritual Behavior and its Impact on the evolution of Kashmiri Muslim Society" in Islam and Christian –Muslim Relations , Vol.5, No.1, 1994 (Selley Oak Colleges, Birmingham, Storbritannien)
  • "Islamens inverkan på Kashmir under sultanatperioden" i The Indian Economic and Social History Review , Vol 23, nr 2 (Delhi School of Economics, New Delhi, 1986); omtryckt i Richard M. Eaton, Islamic Traditions in India , Oxford University Press, New Delhi.
  • "Islam i Kashmir: Några särdrag", i Islam i Indien, Vol.II.ed.Christian Troll (Vikas, New Delhi, 1986)
  • "Kashmiri-svar på islam, 1320–1586" i islamisk kultur , Hyderabad, januari 1987
  • "Persiska influenser i Kashmir under sultanatperioden" i islamisk kultur , Hyderabad, januari 1977
  • "Betydelsen av Hazratbals dargah i det kashmiriska muslimernas socio-religiösa och politiska liv" i muslimska helgedomar i Indien , red. Christian W. Troll (Oxford University Press, New Delhi, 1989); omtryckt i TN Madan, red., Indiens religioner , Oxford University Press, New Delhi, 2007
  • "Sufism In Indian History" i muslimska helgedomar i Indien , red. Christian W. Troll (Oxford University Press, New Delhi, 1989)
  • "Mystical Career and Poetry of Nuruddin Rishi Kashmiri" i studier i islam , Jamia Hamdard, New Delhi, januari / april 1982
  • "Källor till Kashmirs historia" i Källor till indisk historia , red. SP Sen (Institute of Historical Studies, Calcutta, 1979)
  • "The Societal Dimensions of the Mystical Philosophy of Nuruddin Rishi Kashmiri" i Proceedings of the Indian History Congress (Srinagar Session, 1986)
  • "Studing Conversions to Islam in Indian History: A Case Study" i Journal: Institute of Muslim Minority Affairs , London, Vol. XII. Nr 1 januari 1991
  • "Sex århundraden av islamisering i Kashmir: Retrospekt och framtidsutsikter" under 5000 år av Kashmir , red. Balraj Puri (Ahanta, Delhi, 1997)
  • "Dynamik av kashmirkultur mot brahmanism och islam" i Karakorum Hindukush-Himalaya: förändringsdynamik ed. Irmtraud Stellrecht, 2 vol. (Rudiger Koppe Verlag Koln, Tyskland, 1998)
  • "The Rishi Movement as a Social Force" in The Making of Indo-Persian Culture , red. Muzaffar Alam, Francoise Delvoye, Marc Goborieau, Manohar, New Delhi, 2000); omtryckt i David Lorenzen, red., Religious Movements in South Asia (Oxford University Press, 2004)
  • "Evolutionen av Shari'ah-medvetandet i Kashmir: En tolkning av Mir Sayyid Ali Hamadanis historiska roll" i Journal of Pakistan Historical Society Shaheed Hakim Mohammad Said Number, vol. XLVII, oktober – dec., 1999. Nr 4
  • "Vissa aspekter av islam i Kashmir", i krig och fred i islam (Seminar Proceedings, Delhi Policy Group, 2002)
  • "Shari'a, Conversions & State in Medieval Kashmir", i Aparna Rao, red., The Valley of Kashmir (Manohar, New Delhi, 2009)
  • "Sinews of Sufism in Kashmir: Past and Present", Third Frame, Vol. 2. Nr 1, Jamia Millia Islamia
  • "Motivering för omorientering av attityder mot islam i medeltida Indien", Proceedings of the Punjab History Conference, Punjabi University, Patiala, 2001
  • "Evolution of My Identity vis-à-vis Islam and Kashmir" i The Pchment of Kashmir: History, Society, and Politics , red. Nyla Ali Khan, Palgrave Macmillan, augusti 2012

Referenser

externa länkar