Kärlek och ansvar - Love and Responsibility

Kärlek och ansvar

Cover till den engelska första upplagan
Författare	Karol Wojtyła
Originaltitel	Miłość i Odpowiedzialność
Översättare	HT Willetts
Omslagsartist	Roxanne Mei Lum
Land	Polen
Språk	putsa
Ämne	Kärlek och mänsklig sexualitet
Utgivare	William Collins Sons & Co. Ltd. , London och Farrar, Straus och Giroux, Inc. , New York City
Publiceringsdatum	1960
Publicerad på engelska	1981
Mediatyp	Skriv ut ( Inbunden & Pocketbok ) & Ljudbok
Sidor	319
ISBN	0-89870-445-6
Dewey Decimal	241 / .66 20
LC-klass	BT708 .J6313 1993

Love and Responsibility är en bok skriven av Karol Wojtyła innan han blev påve Johannes Paul II och publicerades ursprungligen på polska 1960 och på engelska 1981. En ny, helt uppdaterad och original översättning publicerades 2013. Fr. Wojtyła inspirerades ursprungligen till att skriva boken medan han var professor vid det katolska universitetet i Lublin genom sina erfarenheter av att undervisa unga katoliker.

Bakgrund

Medan han var på universitetet, var Wojtyła samlade en grupp på cirka 20 ungdomar som började kalla sig "Rodzinka" , den "lilla familjen". De träffades för böner, filosofiska diskussioner och för att hjälpa blinda och sjuka. Gruppen växte så småningom till cirka 200 deltagare, och deras aktiviteter utvidgades till att omfatta årliga skid- och kajakresor . Den insikt han fick från dessa möten och diskussioner hjälpte honom att utveckla råvaran för texten.

Beskrivning

Verket består av fem kapitel; "Personen och den sexuella lusten"; "Personen och kärleken"; "Personen och kyskheten"; "Skaparens rättvisa"; och "Sexologi och etik". Det beskrivs som 'ett försvar av den traditionella kyrkans lärdomar om äktenskap från en ny filosofisk synvinkel'. I sin introduktion till den första upplagan skrev Fr. Wojtyla beskriver sina skäl för att skriva boken som "född huvudsakligen av behovet av att sätta normerna för katolsk sexmoral på en fast grund, en grund så slutgiltig som möjligt och förlitar sig på de mest elementära och obestridliga moraliska sanningarna och de mest grundläggande värdena. eller varor ".

Fr. Wojtyła skriver att äktenskapligt samlag är den bästa bilden av Gud som är kärlek, för han ser människokroppen som den enda som kan synliggöra det osynliga - det andliga och det gudomliga. Han säger att människor skapades av Gud i ett syfte: att vara personer som fritt väljer att älska, att ge sig själva som personer som uttrycker sin självgivande genom sina kroppar. Således är samlag mellan man och hustru en symbol för deras totala ömsesidiga självdonation och främjar det ytterligare, stärker och berikar det inte bara för nuet utan också för framtiden. För Fr. Wojtyła, "Kroppen, och den ensam, kan synliggöra det osynliga: det andliga och det gudomliga."

Äktenskap är en vilja som innebär och innebär en ömsesidig gåva, som förenar makarna och binder dem till deras slutliga själar, som de utgör en enda familj med - en inhemsk kyrka.

-  Karol Wojtyła

Insikter i kön

Wojtyłas uppfattning om kön beror på hans filosofi om den mänskliga personen. Han framställer en teistisk humanism grundad i Imago Dei : mänskligheten i Guds bild och likhet. En människa är en integrerad kropp och själ, med en kompletterande förening av två kön, man och kvinna.

Wojtyłas filosofi bygger på den fenomenologiska traditionen, som handlar om människans subjektiva upplevelse och hur kultur, språk, uppfostran och partiskhet påverkar hur individer ser den objektiva världen. Det etiska systemet han presenterar verkar starkt centrerat om handlingar och gärningar. Men han hävdar att det finns en metafysisk verklighet där mänskliga subjekt inser sig själva och grundar sig på den genom att agera i frihet. Specifikt är den metafysiska realismen Gud och hans skapelse av människan i sin egen bild och likhet. Ändå finns det ingen skillnad mellan människans subjektivitet och hans metafysiska verklighet. Wojtyla hänvisar till sin egen subjektiva upplevelse som "levd upplevelse" eller "inre liv" och hävdar att en individs medvetna uppfattning om detta inre liv är upplevelsen av sig själv som ett agerande jag som är rotad i en metafysisk verklighet.

Detta inre liv hos en person som är rotad i Imago Deis metafysiska verklighet är det som formar Johannes Paul II: s uppfattning om kön. Han hävdar att eftersom Gud är i en trefaldig relation av kärlek, om människan skapas till sin avbild, bör människan också vara i en relation av kärlek. Komplementariteten hos de två könen är därför rotad i ett kärleksförhållande, och själva skillnaderna mellan män och kvinnor gör att de kan existera i detta förhållande tillsammans. Eftersom människan är en sammansättning av kropp och själ, och eftersom kroppen synliggör själens osynliga natur, är själva det faktum att mäns och kvinnors kroppar fysiskt kompletterar varandra ett bevis på deras kärleksförhållande. Eftersom både män och kvinnor skapas i Imago Dei är de båda lika i värdighet, även om de är olika. För Wojtyła är dessa skillnader det som gör att män och kvinnor kan existera tillsammans i en förening av kärlek, vilket speglar människans djupaste identitet.

Referenser

Källor