Libaneser på Elfenbenskusten - Lebanese people in Ivory Coast

Libanesiska människor i Elfenbenskusten
Total befolkning
100.000 - 300.000
Regioner med betydande befolkningar
Abidjan
Religion
Islam (främst sunni och shia ), kristendom
Relaterade etniska grupper
Libanesisk diaspora
Del av en serie artiklar om
Libanesiska folket
Libanons vapensköld.svg
Vapensköld av Libanon
Libanesiska folket
Gemenskaper
Urbefolkningar utanför Libanon :

Libanesisk diaspora :

Europa

Utomlands

Mellanöstern

Kultur
Historia
Språk
Utländsk
Franska
Franska i Libanon
engelsk
Politik
Libanons flagga.svg  Libanons portal

Det finns en stor befolkning av libanesiska människor i Elfenbenskusten , vars antal olika uppskattas i tiotals eller hundratusentals. De är den största libanesiska diasporasamhället i Västafrika . Uppskattningsvis 1% av alla människor som bor i Elfenbenskusten kommer från Libanon. 90% av den libanesiska gemenskapen på Elfenbenskusten bor i Abidjan , där de representerar över 7% av den totala befolkningen.

Migrationshistorik

Det har skett två stora migrationsvågor från Libanon till Elfenbenskusten ; de två grupperna, varaktigheterna (etablerade familjer) och nouveaux (nykomlingar), bildar separata samhällen. Även om libanesisk migration till andra länder i Västafrika började så tidigt som 1890-talet utvecklades den koloniala ekonomin i Elfenbenskusten inte förrän efter första världskriget , och som sådan bildades ingen libanesisk gemenskap där förrän på 1920-talet. Resan tog flera veckor; migranter åkte från åsna från sina hembyar i södra Libanon till Beirut och tog därifrån ett fartyg till Marseille , där de skulle behöva vänta på en av de sällsynta avgångarna till Västafrika. En del kanske ursprungligen tänkt att resa till USA, men antingen upptäckte vid ankomsten till Marseille att de inte hade råd med priset och valde därmed en billigare resa till Västafrika, eller lurades ombord på fartyg för fel destination. Andra tidiga migranter kom inte direkt från Libanon, utan drogs från barnen från tidigare libanesiska migranter till Senegal . Samhället växte snabbt på grund av den relativa bristen på inreseformaliteter jämfört med andra västafrikanska länder.

Från och med mitten av 1970-talet började en ny våg av libanesiska utvandrare anlända som flydde från det libanesiska inbördeskriget . Deras närvaro utlöste regeringens rädsla för att de skulle få med sig det sekteristiska våldet som hade infekterat deras hemland; emellertid utbröt inget sådant våld faktiskt. Vid slutet av 1980-talet bodde enligt uppgift 60 000 till 120 000 libaneser och syrier i Elfenbenskusten, även om vissa observatörer gav en siffra så hög som 300 000. Många av dessa senare migranter kom från staden Zrarieh i södra Libanon. Med de senaste framstegen inom transport och kommunikation har en form av transnationalism uppstått bland samhället; människor går ständigt fram och tillbaka mellan Libanon och Elfenbenskusten, och hälsnings- och avskedsfester för nyanlända och avgångar har blivit "betydelsefulla ritualiserade händelser".

Handel och sysselsättning

Libaneserna började på den lägsta handelsnivån och handlade med billiga varor, men under den stora depressionen utvidgade de sin företagsskala och började fördriva oberoende europeiska köpmän. De petits blancs , som svar, började en kampanj för att begränsa libanesiska (och även syriska) invandring, men regeringens insatser i detta avseende var mestadels ineffektiv. Libaneserna investerade också stort i stadsfastigheter och var bland de första som utvecklade hotell och restauranger i tidigare mindre tillgängliga områden i inredningen. På senare tid har de också engagerat sig i fotbollsscouting , etablerat träningsskolor för ungdomar och hjälpt dem att skapa kontakt med europeiska klubbar. Grupper från olika byar i Libanon dominerar olika affärer; till exempel de från Zrarieh är involverade i plastbranschen, medan de från Qana arbetar med textilier.

Libanesiska ivorianer hävdar att de kontrollerar cirka 40% av ekonomin på Elfenbenskusten.

Könsproblem

Den libanesiska gemenskapen är till stor del endogam . Unga män som hoppas att gifta sig letar antingen efter en libanesisk kvinna lokalt eller tar en semester tillbaka till sina förfädernas byar i Libanon och gifter sig med en kvinna där innan de återför henne till Elfenbenskusten. Detta har dock inte alltid varit fallet. I början av 1900-talet var det vanligt att unga libanesiska manliga migranter var så fattiga att de inte hade råd med en sådan resa tillbaka eller till och med att betala biljettpriset till Elfenbenskusten för en brud som deras släktingar hade ordnat ; som sådan gifte de sig med afrikanska kvinnor istället. Kvinnans mode har avvikit kraftigt från den tidigare jordbruksnormen i södra Libanon, med konkurrerande "moderna muslimska" och "västerländska" stilar, båda bestående av kläder som försöker skilja sig från det så kallade "bondeutseendet" som indikerar att bäraren engagerar sig i manuellt arbete.

Interetniska relationer

Den libanesiska diasporan i Elfenbenskusten är uppdelad i två olika samhällen: de människor som har varit i landet i två eller flera generationer och de människor som bara har kommit till landet under de senaste två decennierna. Båda grupperna är utsatta för politiskt tryck och manipulation på grund av deras oförmåga att assimilera sig i det ivorianska samhället.

Den första presidenten för Elfenbenskusten , Félix Houphouët-Boigny , var en försvarare av den libanesiska minoriteten under sin tidiga tjänst.

Libanonerna var särskilt riktade av plundrare under den ivorianska krisen 2010–11 , efter att Libanons ambassadör vid Elfenbenskusten, Ali Ajami, deltog i Laurent Gbagbos presidentinläggning (en av endast två diplomater som gjorde det), trots ett brett stöd för hans rival, Alassane Ouattara . Många libaneser sågs också av ivorianerna som pro-Gbagbo.

Se även

Fotnoter

Bibliografi

Vidare läsning