Lambert Schmithausen - Lambert Schmithausen

Lambert Schmithausen (född 17 november 1939 i Köln, Tyskland) är en pensionerad professor i buddhistiska studier och har varit tjänst vid universitetet i Munster och University of Hamburg (Tyskland). Han är en av de ledande akademikerna inom området.

Biografi

Schmithausen fick en doktorsexamen i filosofi från universitetet i Wien 1963. Han var docent i indologi vid universitetet i Munster från 1970 till 1973 och flyttade till universitetet i Hamburg från 1973 fram till sin pension 2005. Hans huvudsakliga forskningsområden är Yogacara- traditionen med indisk buddhism och buddhistisk etik , särskilt naturens etik. Han valdes till motsvarande medlem av den österrikiska vetenskapsakademin 1995.

publikationer

Följande är publikationer av Lambert Schmithausen.

monografier

  1. "Maṇḍanamiśras Vibhramavivekaḥ, mit einer Studie zu Entwicklung der indischen Irrtumslehre". Wien 1965. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, bind 247. 1. Abhandlung.)
  2. "Der Nirvāṇa-Abschnitt in der Viniścayasaṁgrahaṇī der Yogācārabh ūmiḥ". Wien 1969. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, Volym 264. 2. Abhandlung.)
  3. "Alayavijñana: om ursprunget och tidig utveckling av ett centralt begrepp om Yogācāra- filosofi" (2 vol.). Tokyo: International Institute for Buddhist Studies, 1987. ( Studia Philologica Buddhica , Monograph Series, IVa och IVb.)
  4. "Problemet med växternas upplevelse i den tidigaste buddhismen". Tokyo: International Institute for Buddhist Studies, 1991. ( Studia Philologica Buddhica , Monograph Series, VI.)
  5. "Växter som levande varelser i tidigaste buddhismen". AL Basham-föreläsningen för 1989. Canberra: Australian National University, 1991.
  6. "Buddhism och natur". Föreläsningen som hölls vid tillfället av EXPO 1990: En förstorad version med anteckningar. Tokyo: International Institute for Buddhist Studies, 1991. ( Studia Philologica Buddhica , Occasional Paper Series, VII.)
  7. "Maitrī and Magic: Aspects of the Buddhist Attitude To the Dangerous in Nature". Wien 1997 (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, bind 652)
  8. "Om problemet med den yttre världen i Ch'eng wei shih lun, Tokyo". International Institute for Buddhist Studies 2005 (Studia Philologica Buddhica, Occasional Paper Series).

Korta uppsatser och publicerade föreläsningar

  1. "Vorstellungsfreie und vorstellende Wahrnehmung bei Śālikanātha". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens , 7 (1963), 104-115.
  2. "Sautrāntika-Voraussetzungen i Viṁśatikā und Triṁśikā". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens , 11 (1967), 109-136.
  3. "'Nijūron' till 'Sanjūron' ni mirareru Kyōryōbu-teki zentei, översatt av Y. Kaji". I: Buddhist Seminar , 37 (1983), 73-96. (Jap. Übers. Von 2.)
  4. "Zur advaitischen Theorie der Objekterkenntnis". I: Beiträge zur Geistesgeschichte Indiens (Festschrift für Erich Frauwallner, Wien 1968) = Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens, 12-13 (1968–1969), 329-360.
  5. "Några kommentarer om problemet med datumet för Vācaspatimiśra". I: Journal of the Bihar Research Society , 54 (1968), 158-164.
  6. "Ich und Erlösung im Buddhismus". I: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft , 53 (1969), 157-170.
  7. "Zur Literaturgeschichte der älteren Yogācāra-Schule". I: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , Supplementa I (1969) (= Vorträge des XVII. Deutschen Orientalistentages i Würzburg), 811-823.
  8. "Zu den Rezensionen des Udānavargaḥ". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens, 14 (1970), 47-124.
  9. "Zur Lehre von der vorstellungsfreien Wahrnehmung bei Praśastapāda". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 14 (1970), # "125-129.
  10. "Philologische Bemerkungen zum Ratnagotravibhāgaḥ". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 15 (1971), 123-177.
  11. "Definitionen av Pratyakṣam i Abhidharmasamuccayaḥ". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 16 (1972), 153-163.
  12. "Zu D. Seyfort Rueggs Buch" La théorie du tathāgatagarbha et du gotra "(Besprechungsaufsatz)". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 17 (1973), 123-160.
  13. "Spirituelle Praxis und philosophische Theorie im Buddhismus". I: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft , 57 (1973), 161-186.
  14. "Om problemet med relationen till andlig praxis och filosofisk teori i buddhismen". I: German Scholars on India , red. av Kulturavdelningen, Förbundsrepubliken Tysklands ambassad, vol. II, Bombay 1976, 235-250. [ Im wesentlichen engl. Fassung der 1. Hälfte von nr 12. ]
  15. "Die vier Konzentrationen der Aufmerksamkeit. Zur geschichtlichen Entwicklung einer spirituellen Praxis des Buddhismus". I: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft , 60 (1976), 241-266.
  16. "Zu Rahula Walpolas översättning av Asaṅgas Abhidharmasamuccaya (Besprechungsaufsatz)". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 20 (1976), 111-122.
  17. "Zur buddhistischen Lehre von der dreifachen Leidhaftigkeit". I: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , Supplementa III (1977) (= Vorträge des XIX. Deutschen Orientalistentages i Freiburg), 918-931.
  18. "Textgeschichtliche Beobachtungen zum 1. Kapitel der Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā". I: Prajñāpāramitā och Relaterade system (Studier för att hedra Edward Conze), red. av Lewis Lancaster, Berkeley Buddhist Series 1 (1977), 35-80.
  19. "Zur Struktur der erlösenden Erfahrung im indischen Buddhismus". I: Transzendenzerfahrung, Vollzugshorizont des Heils , hrsg. von G. Oberhammer, Wien 1978, 97-119.
  20. "Vissa aspekter av befruktningen av ego i buddhismen: satkāyadṛṣṭi, asmimāna och kliṣṭa-manas (översätt till japanska av K. Yokoyama)". I: Bukkyō-gaku , 7 (1979), 1-18.
  21. "På vissa aspekter av beskrivningar eller teorier om" befriande insikt "och" upplysning "i tidig buddhism". I: Studien zum Jainismus und Buddhismus (Gedenkschrift für Ludwig Alsdorf), hrsg. von Klaus Bruhn und Albrecht Wezler, Wiesbaden 1981, 199-250.
  22. "Versenkungspraxis und erlösende Experience in der Śrāvakabhūmi". I: Epiphanie des Heils , hrsg. von Gerhard Oberhammer, Wien 1982, 59-85.
  23. "Die letzten Seiten der Śrāvakabhūmi". I: Indologiska och buddhistiska studier (vol. I hedersprov för professor JW de Jong på hans sextionde födelsedag), red. LA Hercus et al., Canberra 1982, 457-489.
  24. "Darśanamārga-avsnittet i Abhidharmasamuccaya och dess tolkning av tibetanska kommentatorer" (med särskild hänvisning till Bu ston Rin chen grub). I: Bidrag om tibetansk och buddhistisk religion och filosofi (Proceedings of the Csoma de Körös Symposium held at Velm-Vienna, Austria, 13–19 september 1981, Vol. 2), ed. av E. Steinkellner och H. Tauscher, Wien 1983, 259-274.
  25. "På Vijñaptimātra-passagen i Saṁdhinirmocanasūtra VIII.7". I: Acta Indologica VI (1984) = Studier av mystik till heders 1150-årsjubileum för Kobo-Daishis Nirvāṇam, 433-455.
  26. "Buddhismus und Natur". I: Die Verantwortung des Menschen für eine bewohnbare Welt in Christentum, Hinduismus und Buddhismus , hrsg. von R. Panikkar und W. Strolz, Freiburg / Basel / Wien 1985, 100-133.
  27. "Än en gång Mahāyānasaṁgraha I.8". I: Buddhism och dess förhållande till andra religioner (Uppsatser till heder för Dr. Shōzen Kumoi på hans sjuttionde födelsedag), Kyoto 1985, 139-160.
  28. "Kritiskt svar". I: Karma och Rebirth, red. Ronald W. Neufeldt, Albany 1986, 203-230.
  29. "Zur List der 57 'kleineren Fehler' i der Ratnāvalī und zum Problem der Schulzugehörigkeit Nāgārjunas". I: Studien zur Indologie und Iranistik 11/12 (1986), 203-232.
  30. "Beiträge zur Schulzugehörigkeit und Textgeschichte kanonischer und postkanonischer Materialien". I: Zur Schulzugehörigkeit von Werken der Hīnayāna-Literatur, hrsg. von Heinz Bechert, 2. Teil, Göttingen 1987 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften i Göttingen, Philologisch-historische Klasse, 3. Folge, nr 154), 304-406.
  31. "Buddhism och natur". I: Buddhism and Nature - Proceedings of an International Symposium on the Occasion of EXPO 1990. Tokyo: International Institute for Buddhist Studies, 1991, 22-34. [Vortrag, Basis von Monographie No. 5]
  32. "Budismo y naturaleza". I: Revista de Estudios Budistas 1 (1991), 63-85 (spanska översättning nr 30).
  33. "Yogācārabhūmi: Sopadhikā och Nirupadhikā Bhūmiḥ". I: Artiklar till heder av prof. Dr. Ji Xianlin om tillfället av hans 80-årsdag , Jiangxi: Jiangxi renmin chubanshe 1991, vol. 2, 687-709.
  34. "En anmärkning om Vasubandhu och Laṅkāvatārasūtra". I: Asiatische Studien XLVI.1 (1992) (Études bouddhiques offertes à Jaques May), 392-397.
  35. "Ett försök att uppskatta tidsavståndet mellan Aśoka och Buddha i termer av doktrinalhistoria". I: Heinz Bechert (Ed.), The Dating of the Historical Buddha (Die Datierung des historischen Buddha), Del 2 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften i Göttingen, Philologisch-historische Klasse, Dritte Folge, No. 194), Göttingen 1992, 110-147,30.
  36. "Zur Textgeschichte der Pañcāgnividyā". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 38 (1994), 43-60.
  37. "Om växternas status i den tidigaste buddhismen". I: Buddhism in the Year 2000 (International Conference Proceedings). Bangkok, Los Angeles: Dhammakaya Foundation 1994, 49-65. [entspricht im wesentlichen der ersten Hälfte von Selbständige Schriften 4A.]
  38. "Buddhism och miljöetik: Vissa reflektioner". I: Buddhism in the Year 2000 (International Conference Proceedings). Bangkok, Los Angeles: Dhammakaya Foundation 1994, 181-201.
  39. "Mensch, Tier und Pflanze und der Tod in den älteren Upaniṣaden". I: Gerhard Oberhammer (Hrsg.), Im Tod gewinnt der Mensch sein Selbst: Das Phänomen des Todes in asiatischer und abendländischer Religion , Wien 1995, 43-74.
  40. "Människor, djur och växter i de tidiga Upaniṣadsna födelsedagar". I: Journal of the Royal Asiatic Society of Sri Lanka, New Series , Vol. 38 (1993/1994), Colombo 1995, 141-162. [Modifizierte Englische Fassung von 37]
  41. "Buddhism och ekologiskt ansvar". I: Lawrence Surendra, Klaus Schindler, Prasann Ramaswamy (Hrsg.), Berättelser de berättar - En dialog mellan filosofer, forskare och miljöaktivister . Madras 1996, 57-75; 83-93. [Enthält viele, zT sinnentstellende Druckfehler.]
  42. "Buddhismus und Ökologische Ethik". I: Bodhiblatt 6 (Frühling / Sommer 1997), 33-40; 7 (Herbst 1997), 16-24; 8 (Frühling / Sommer 1998), 10-17; 9 (Frühling / Sommer 2000), 9-16. [Im Prinzip die deutsche Entsprechung zu 38. Leider ebenfalls viele Druckfehler.]
  43. "Buddhismus und Glaubenskriege". I: Peter Herrmann (Hrsg.), Glaubenskriege i Vergangenheit und Gegenwart (Veröffentlichungen der Joachim Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften, Hamburg, nr 83), Göttingen 1996, 63-92.
  44. "Den tidiga buddhistiska traditionen och ekologisk etik". I: Journal of Buddhist Ethics 4 (1997), 1-74.
  45. "Das Jñānaprasthāna-Fragment SHT III 823". I: Petra Kieffer-Pülz u. Jens-Uwe Hartmann (Hrsg.), Bauddhavidyā¬sudhākaraḥ: Studier till heder av Heinz Bechert vid anledningen av hans 65-årsdag . Swisttal-Odendorf 1997 (Indica et Tibetica 30), 559-569.
  46. "Tier und Mensch im Buddhismus". I: Paul Münch med Reiner Walz (Hrsg.), Tiere und Menschen - Geschichte und Aktualität eines prekären Verhältnisses . Paderborn 1998, 179-224 (zusammen mit M. Maithrimurthi).
  47. "Das Jñānaprasthāna-Fragment SHT VII 1752". I: Paul Harrison och Gregory Schopen (red.), Sūryacandrāya. Uppsatser till heder för Akira Yuyama om hans 65-årsdag . Swisttal-Odendorf 1998, 143-156.
  48. "En ytterligare anmärkning om Hetucakraḍamaru 8-9". I: Journal of Indian Philosophy 27 (1999), 79-82.
  49. "Heilsvermittelnde Aspekte der Natur im Buddhismus". I: Gerhard Oberhammer u. Marcus Schmücker (Hrsg.), Raum-zeitliche Vermittlung der Transzendenz - Zur "sakramentalen" Dimension religiöser Traditionen . Wien 1999, 229-262.
  50. "Aspekter av den buddhistiska inställningen till krig". I: Jan EM Houben och Karel R. van Kooij, våld förnekat - våld, icke-våld och rationalisering av våld i sydasiatiska kulturhistoria . Leiden etc. 1999, 45-67.
  51. "Gleichmut und Mitgefühl. Zu Spiritualität und Heilsziel des älteren Buddhismus". I: Andreas Bsteh (Hrsg.), Der Buddhismus als Anfrage an christliche Theologie und Philosophie (Studien zur Religionstheologie Band 5). Mödling: St. Gabriel 2000, 119-136.
  52. "Chōzen till Dōjō. Shoki-bukkyō ni mirareru seishin-sei till kyūsai (ri) ingen mokuteki 超然 と 同情 初期 仏 教 に み ら れ る 精神 性 と 救 済 (利) の 目的. Översättning av Naoki Sait直樹". I: Tetsugaku哲学 108 (2002), 67-99. [Japan. översättning av nr 47]
  53. "Mitleid und Leerheit. Zu Spiritualität und Heilsziel des Mahāyāna". I: Andreas Bsteh (Hrsg.), Der Buddhismus als Anfrage an christliche Theologie und Philosophie (Studien zur Religionstheologie, bind 5). Mödling: St. Gabriel 2000, 437-455.
  54. "Rembin till kūshō. Daijō ni okeru seishinsei till kyūsai (ri) ingen shūkyoku 憐憫 と 空 性: 大乗 に お け る 精神 性 と 救 済 (利) の 終極". övers. av Naoki Saitō 斎 藤 直樹. I: Tetsugaku哲学 109 (2003), 71-100. [Japan. översättning av nr 48].
  55. "Essen ohne zu töten. Zur Frage von Fleischverzehr und Vegetarismus im Buddhismus". I: Perry Schmidt-Leukel (Hrsg.), Die Religionen und das Essen (Diederichs Gelbe Reihe Bd. 163). Kreuzlingen u. München: Diederichs 2000, 145-202.
  56. "Zwei Fragmente aus dem Prakaraṇa". I: Christine Chojnacki, Jens-Uwe Hartmann u. Volker M. Tschannerl (Hrsg.), Vividharatnakaraṇḍaka. Festgabe für Adelheid Mette . (Indica et Tibetica Bd. 37) Swisttal-Odendorf 2000, 481-492.
  57. "Buddhism och naturens etik - några kommentarer". I: The Eastern Buddhist (New Series) 32.2 (2000), 26-78.
  58. "Bukkyō to shizen-rinri - jakkan no shoken. Översättning. Av Takashi Iwata et al.". I: Tōyō no shisō to shūkyō . 18 (2001): 1-41 u. 19 (2002), 1-32. [Japan. översättning av nr 51.]
  59. "På tre Yogācārabhūmi passager som nämner de tre Svabhāvas eller Lakṣaṇas". I: Jonathan A. Silk (Hrsg.), Visdom, medkänsla och sökandet efter förståelse . The Buddhist Studies Legacy of Gadjin M. Nagao. Honolulu: University of Hawai'i Press 2000, 245-263.
  60. "Zur zwölfgliedrigen Formel des Entstehens in Abhängigkeit". I: Hōrin 7 (2000): 41-76.
  61. "En anmärkning om Ahiṁsās ursprung". I: Ryutaro Tsuchida och Albrecht Wezler (Hrsg.), Harānandalaharī . Volym till heder för professor Minoru Hara på hans sjuttionde födelsedag. Reinbek: Dr. Inge Wezler 2000, 253-282.
  62. " Aldous Huxleys syn på naturen". I: CC Barfoot (red.), Aldous Huxley mellan East and West . Amsterdam - New York: Rodopi 2001, 151-173.
  63. "Fragment av en tidig kommentar. Zus. Med Jens Braarvig u. Lore Sander". I: Jens Braarvig (red.), Manuskript i Schøyens samling . Oslo: Hermes Publishing 2002, 249-254.
  64. "Fallet av vegetarianism - buddhistiska perspektiv". I: Journal of Indian Philosophy (Korean Society for Indian Philosophy) 12.1 (2002), 309-329.
  65. "Ein weiteres Fragment aus dem Prakaraṇa: SHT VII 1697". I: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 46 (2002): 51–103.
  66. "Zum Problem der Gewalt im Buddhismus". I: Adel Theodor Khoury et al. (Hrsg.), Krieg und Gewalt in den Weltreligionen . Freiburg / Basel / Wien: Herder 2003: 83–98 u. 133-138.
  67. "Gynna dig själv och gynna andra: En anmärkning om A onguttaranikāya 7.64". I: HW Bodewitz och Minoru Hara (red.), Gedenkschrift JW de Jong . Tokyo: International Institute for Buddhist Studies 2004 ( Studia Philologica Buddhica , Monograph Series, XVII): 149–160.
  68. "Einige besondere Aspekte der„ Bodhisattva-Ethik "i Indien och ihre Hintergründe". I: Hōrin10 (2003): 21-46.
  69. "Artikel Buddhism [Indian]". I: Bron R. Taylor (red.), The Encyclopedia of Religion and Nature . London & New York: Thoemmes Continuum 2005: I 232-236.
  70. "Ein tibetochinesisches Bahrtuch: Zu den Texten". I: Die Welt des tibetischen Buddhismus . Mitteilungen aus dem Museum für Völkerkunde Hamburg, Neue Folge Bd. 36 (2005): 605-610.
  71. "Människan och världen: om myten om ursprung från Aggaññasutta". I: Buddhism and Nature (Bukkyō to Shizen). Tillägg till Bulletin från Research Institute of Bukkyo University, Kyoto 2005: 165-182.
  72. "Köttätande och natur: buddhistiska perspektiv". I: Buddhism and Nature (Bukkyō to Shizen). Tillägg till Bulletin från Research Institute of Bukkyo University, Kyoto 2005: 183-201.
  73. "Nichtselbst, Leerheit und altruistische Ethik im Bodhicaryāvatāra". I: Karin Preisendanz (Hrsg.), Expanding and Merging Horizons . Bidrag till sydasiatiska och tvärkulturella studier i minnet av Wilhelm Halbfass. Wien: Österreichische Akademie der Wissenschaften 2007: 551–570.
  74. "Zur Frage, ob ein Bodhisattva unter bestimmten Voraussetzungen in einer neutralen Geisteshaltung (avyākṛta-citta) töten darf". I: Konrad Klaus und Jens-Uwe Hartmann (Hrsg.), Indica et Tibetica . Festschrift für Michael Hahn, Wien: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien, Universität Wien 2007 (Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde, Heft 66): 423–440.
  75. "Aspekter av andlig övning i tidig Yogācāra ". I: Journal of the International College for Postgraduate Buddhist Studies (Tokyo) 11 (2007): 213–244.

anteckningar