Te Ruki Kawiti - Te Ruki Kawiti
Te Ruki Kawiti (1770-talet - 5 maj 1854) var en framstående Māori rangatira (chef). Han och Hōne Heke kämpade framgångsrikt med britterna i Flagstaff-kriget 1845–46.
Han spårade härstammar från Rāhiri och Nukutawhiti av Ngātokimatawhaorua- kanoten, förfäderna till Ngāpuhi . Han föddes i norra Nya Zeeland till Ngāti Hine hapu , en av Ngāpuhis underteckningar. Från sin ungdom utbildades han i ledarskap och krigföring av Hongi Hika . Han var närvarande vid slaget vid Moremonui 1807 eller 1808 när många Ngāpuhi slaktades av Ngāti Whātua . Nästan tjugo år senare, 1825, var han i slaget vid Te Ika-a-ranga-nui när det var Ngāpuhis tur att slakta Ngāti Whātua i en handling av utu eller hämnd. Han tog ett antal Ngāti Whātua fången och vägrade att överlämna dem till Hongi Hika och föredrog istället att återlämna dem till sitt eget folk som han var släkt med.
Waitangi-fördraget
Kawiti vägrade ursprungligen att underteckna Waitangifördraget den 6 februari 1840 och trodde att det oundvikligen skulle leda till ytterligare europeiskt intrång och förlust av maori-land. Men han gav sig så småningom efter tryck från sitt eget folk och undertecknade fördraget i maj 1840, högst upp, ovanför de chefer som hade undertecknat tidigare.
Men han blev snart otrevlig av brittisk lag och stödde Hōne Heke i sina protester mot brittiskt styre. Hone Heke sökte stöd från Kawiti och andra ledare för Ngāpuhi iwi genom att förmedla 'te ngākau', den sed som observerades av dem som sökte hjälp för att lösa ett stamklagomål.
Slaget vid Kororāreka
Hone Heke och Te Ruki Kawiti utarbetade planen för att dra kolonialstyrkorna i strid, med de inledande provokationerna som fokuserade på flaggpersonalen på Maiki Hill i norra änden Kororāreka . När Heke i mars 1845 huggade ner flaggstången vid Kororāreka för fjärde gången och därmed inledde Flagstaff-kriget, skapade Kawiti, nu på sjuttiotalet, en avledning genom att attackera staden.
Maori-krigarna följde sin chef och skulle slåss i separata grupper; emellertid Kawiti och Heke samordnade sin taktik vid varje strid. Uppförandet av Flagstaff-kriget verkar följa en strategi för att dra kolonialstyrkorna till att angripa en befäst pā, från vilken krigarna kunde slåss från en stark försvarsposition som var säker från kanoneld. Kawiti var senior rangatira och verkar ha haft en nyckelroll i de strategiska besluten när det gäller utformningen av det förstärkta försvaret av Pene Tauis PA vid Ohaeawai och designen och konstruktionen av den nya PA som byggdes vid Ruapekapeka för att engagera de brittiska styrkorna. .
Slaget vid pinnarna
Efter slaget vid Kororāreka , reste Heke och Kawiti och krigarna inåt landet till sjön Omapere nära Kaikohe cirka 32 km, eller två dagars resa, från Bay of Islands . Tamati Waka Nene byggde en PA nära Lake Omapere . Heke's Pā med namnet Puketutu, var 3,2 km bort, medan det ibland kallas "Te Mawhe" men kullen med det namnet ligger ett avstånd till nordost. I april 1845, under den tid som kolonialstyrkorna samlades i Bay of Islands, slogs krigarna från Heke och Nene mot många skärmytslingar på den lilla kullen med namnet Taumata-Karamu som var mellan de två pāerna och på det öppna landet mellan Okaihau och Te Ahuahu . Hekes styrka hade cirka tre hundra man; Kawiti gick med i Heke i slutet av april med ytterligare hundra femtio krigare. Bland Kawitis anhängare var hans brorson Reweti Maika. Mot Heke och Kawiti stod cirka fyra hundra krigare som stödde Tamati Waka Nene inklusive cheferna, Makoare Te Taonui och hans son Aperahama Taonui , Mohi Tawhai, Arama Karaka Pi och Nōpera Panakareao .
Attack på Heke's Pā vid Puketutu
Det första stora engagemanget i Flagstaff-kriget var attacken mot Heke's Pā i Puketutu i maj 1845 av de koloniala styrkorna ledda av Överste William Hulme . Medan Heke ockuperade själva PA , anlände Kawiti och hans krigare till striden och förde sig med de koloniala styrkorna i skrubben och bågarna runt PA. De hindrade framgångsrikt de koloniala styrkorna från att inleda en samordnad attack mot PA men till en ganska hög kostnad i offren. De koloniala styrkorna kunde inte övervinna försvaret av pa och drog sig tillbaka till Bay of Islands .
Slaget vid Te Ahuahu
Nästa stora engagemang var slaget vid Te Ahuahu . De samtida europeiska berättelserna om striden beskriver att den utkämpades den 12 juni 1845 i närheten av Te Ahuahu och att den endast involverar krigarna i Hone Heke som kämpar mot krigare i Tāmati Wāka Nene . Det finns dock inga detaljerade redogörelser för åtgärden. Hugh Carleton (1874) nämner
Heke begick felet (mot råd från Pene Taui) att angripa Walker [Tāmati Wāka Nene], som hade avancerat till Pukenui. Med fyra hundra män attackerade han ungefär hundra och femtio av Walkers parti och överraskade dem också; men slogs tillbaka med förlust. Kahakaha dödades, Haratua sköts genom lungorna.
Thomas Walker var ett namn som antogs av Tāmati Wāka Nene. I denna strid bar Nene's krigare dagen. Heke skadades allvarligt och gick inte med i konflikten förrän några månader senare, i slutet av slaget vid Ruapekapeka . På grund av det tidiga engagemanget för Flagstaff-kriget verkar Kawiti ha fattat bättre strategiska beslut om vilka strider att slåss och vilka inte att slåss.
Slaget vid Ohaeawai
En debatt ägde rum mellan Kawiti och Ngatirangi-chefen Pene Taui om platsen för nästa strid; Kawiti gick så småningom med på begäran om att befästa Pene Tauis Pā i Ohaeawai .
Kolonialstyrkorna anlände före Ohaeawai Pa den 23 juni och etablerade ett läger cirka 500 meter bort. På toppen av en närliggande kulle (Puketapu) byggde de ett fyrpistolbatteri. De öppnade eld nästa dag och fortsatte tills det var mörkt men skadade palissaden väldigt lite. Nästa dag fördes vapnen till inom 200 meter från Pā. Bombardemanget fortsatte i ytterligare två dagar men gjorde fortfarande mycket lite skada. Delvis berodde detta på linens elasticitet som täckte palissaden men det huvudsakliga felet var misslyckandet med att koncentrera kanonbranden till ett område av försvaret.
Efter två dagars bombardemang utan att göra några överträdelser beordrade överste löjtnant Despard ett frontalt angrepp. Han blev med svårighet övertalad att skjuta upp detta i väntan på ankomsten av en 32-pund marinpistol som kom nästa dag, 1 juli. En oväntad sortie från PA resulterade emellertid i den tillfälliga ockupationen av den rulle som Tāmati Wāka Nene hade sitt läger och fångade Nene's färger - unionsflaggan . Unionens flagga fördes in i pā. Där hissades den upp och ned och halvmast högt under maori-flaggan, som var en Kākahu (maori-kappa). Denna förolämpande uppvisning av Union Jack var orsaken till katastrofen som följde. Upprörd av förolämpningen mot Union Jack , beordrade Despard ett angrepp på pa samma dag. Attacken riktades till det avsnitt av pa där palisadens vinkel tillät en dubbel flank från vilken försvararna av pa kunde skjuta mot angriparna; attacken var en hänsynslös strävan. Britterna fortsatte i sina försök att storma de obrutna palisaderna och fem till sju minuter senare var 33 döda och 66 skadade.
Slaget vid Ruapekapeka
Mot slutet av 1845 inledde britterna en stor expedition mot Kawitis nya pā vid Ruapekapeka . Det tog två veckor att föra de tunga kanonerna inom räckhåll för Pā, de startade kanonbombardemanget den 27 december 1845. Belägringen fortsatte i ungefär två veckor med tillräckligt med patrulleringar och sonder från PA för att hålla alla vaksamma. Sedan, tidigt på morgonen på söndagen den 11 januari 1846, upptäckte William Walker Turau, bror till Eruera Maihi Patuone , att pa verkade ha övergivits; även om Te Ruki Kawiti och några av hans krigare stannade kvar och tycktes ha blivit omedvetna om det brittiska angreppet. Striderna ägde rum bakom PA och de flesta olyckor inträffade i denna fas av striden.
Anledningen till att försvararna tycktes ha övergett men sedan åter gick in i pā är föremål för fortsatt debatt. Senare föreslogs att de flesta maorierna hade varit i kyrkan, många av dem var hängivna kristna. Att veta att deras motståndare, britterna, också var kristna, hade de inte förväntat sig en attack på en söndag.
Det var maori-bruk att platsen för en strid där blod spilldes blev tapu så att Ngāpuhi lämnade Ruapekapeka Pā. Efter striden reste Kawiti och hans krigare, som bar sina döda, cirka fyra mil nordväst till Waiomio , Ngāti Hines förfäderhem . Efter slaget vid Ruapekapeka uttryckte Kawiti viljan att fortsätta kämpa, men Kawiti och Heke gjorde det känt att de skulle avsluta upproret om de koloniala styrkorna skulle lämna Ngāpuhi-landet. Tāmati Wāka Nene agerade som mellanhand i förhandlingarna, där Nene övertalade guvernören att acceptera villkoren för Kawiti och Heke - att de villkorslöst skulle bli benådade för sitt uppror.
Efterdyningarna av Flagstaff-kriget
Efter avslutningen av Flagstaff-kriget bodde Kawiti nära Henry Williams i Pakaraka och döptes av Williams 1853. Han gav efter för mässling den 5 maj 1854 vid Otaikumikumi, nära Waiomio som ligger söder om Kawakawa . Möteshuset och maraekomplexet vid Waiomio Caves är hans minnesmärke.
Arvet från Kawiti och den femte flaggstången vid Kororāreka
Vid slutet av Flagstaff-kriget var regionen Hokianga och Bay of Islands nominellt under brittiskt inflytande; det faktum att regeringens flagga inte återuppfördes var symboliskt mycket betydelsefullt. Sådan betydelse förlorades inte på Henry Williams , som skrev till EG Marsh den 28 maj 1846 och uppgav att "flaggstaven i viken fortfarande är nedfälld och de infödda härskar. Dessa är förödmjukande fakta för den stolta engelsmannen, många av vilka trodde att de kunde styra med ett rent namn. "
Vissa hävdar att Flagstaff-kriget kan betraktas som en obetydlig dödläge, eftersom båda sidor önskade att kriget skulle sluta, båda fick något av striderna, och situationen förblev mer eller mindre densamma som den var före krigets utbrott. Henry Williams, som hade rådet Kawiti att överge upproret, var att både Ngāpuhi och den koloniala regeringen enades om att var och en skulle låta varandra vara i fred, så att Kawiti uppnådde fred på sina villkor. Henry Williams skrev till sin svärson Hugh Carleton den 13 mars 1854 som svar på en tidigare kommentar från Carleton om konsekvenserna av att Kawiti hade slutit fred med guvernör Gray :
Men du säger, "Gray kommer att fortsätta med Kawitis underkastelse som ett bevis på seger." Jag frågar dig i vilken form var Kawitis underkastelse? och till vad och när ägde det rum? Detta är nytt för mig, liksom för Kawiti. Jämför Kawitis brev till guvernör FitzRoy med proklamationen av Gray, omedelbart vid Greys återkomst till Auckland, efter att Te Ruapekapeka var upprörd, eller innan fred upprättades, att alla parter skulle återvända till sina egna platser, med tanke på att stridens ben var flaggstaven. Ingenting krävdes av vapencheferna; ingenting gavs; men Kawiti krävde i sitt brev att om fred uppnåddes, skulle det göras med avseende på landet. Detta godkänns av Gray, och flaggstaven har förblivit liggande till denna dag, även om flera försök har gjorts för att återupprätta den. Kapten Stanley ansökte om att ersätta den; han samtyckte till att göra det omedelbart, men frågade, - vem skulle ta hand om det. Major Bridge förklarade att det skulle ta tusen man för att hålla det på sin plats. Varför? de infödda hade fått sin poäng och skrattade till idag om tanken på underkastelse. Fred slöts med de infödda med förståelsen att var och en skulle låta varandra vara i fred, och kraven från Kawiti har uppfyllts av Gray, var är beviset för Kawitis underkastelse? Snarare visar inte bevisen Greys underkastelse till Kawiti? Kriget var en perfekt fars, både i norr och i söder.
Efter Kawitis död efterträdde hans son Maihi Paraone Kawiti , som varit missionärlärare i Mangakahia , Kawiti som ledare för Ngāti Hine hapu . Maihi Paraone Kawiti var en anhängare av te tur (lagen) och te whakapono (evangeliet). Deputerade kom till Maihi Paraone Kawiti från Taranaki och Waikato iwi och bad Ngāpuhi gå med i Maori-kungrörelsen ; svaret från Maihi Paraone Kawiti var att Ngāpuhi inte hade någon önskan om en 'Māori Kingi' eftersom 'Kuini Wikitoria' var deras 'Kingi'.
Maihi Paraone Kawiti, som en signal till guvernören Thomas Gore Browne att han inte följde sin fars väg, ordnade för att den femte flaggstången skulle uppföras vid Kororāreka; detta inträffade i januari 1858 med flaggan som hette Whakakotahitanga, "att vara i ett med drottningen." Som en ytterligare symbolisk handling valdes de 400 Ngāpuhi-krigarna som var involverade i förberedelserna och uppförandet av flaggstången från '' rebellstyrkorna '' i Kawiti och Heke - det vill säga Ngāpuhi från hapu av Tāmati Wāka Nene (som hade kämpat som brittiska allierade under Flagstaff-kriget), observerade, men deltog inte i uppförandet av den femte flaggstången. Återställningen av flaggstången presenterades av Maihi Paraone Kawiti som en frivillig handling från den del av Ngāpuhi som hade skurit ned den 1845, och de skulle inte tillåta någon annan att bistå i detta arbete.
Arvet från Kawitis uppror under Flagstaff-kriget var att under guvernör Gray och guvernör Thomas Gore Browne var kolonialadministratörerna skyldiga att ta hänsyn till åsikterna från Ngāpuhi innan de vidtagit åtgärder i Hokianga och Bay of Islands. Den fortsatta symboliken för den femte flaggstången vid Kororāreka är att den existerar på grund av Ngāpuhis goda vilja.
Referenser
Bibliografi
- Kawiti, Tawai (oktober 1956). Hekes-kriget i norr . Nr 16 Ao Hou, Te / The New World, National Library of New Zealand Library. s. 38–46.