John Alexander Smith - John Alexander Smith

För andra personer som heter John Smith, se John Smith (disambiguation) .
För den skotska läkaren och antikvarien, se John Alexander Smith (läkare) .

John Alexander Smith
Född 21 april 1863
Dingwall , Skottland, Storbritannien, Storbritannien och Irland
Död 19 december 1939
Oxford , England, Storbritannien
Alma mater University of Edinburgh
Balliol College, Oxford
Epok 1800-talets filosofi
Område Västerländsk filosofi
Skola Brittisk idealism
Huvudintressen
 Etik
Påverkan
Påverkad

John Alexander Smith (21 april 1863 - 19 december 1939) var en brittisk idealistfilosof , som var Jowett -lektor i filosofi vid Balliol College, Oxford från 1896 till 1910, och Waynflete professor i moralisk och metafysisk filosofi, med stipendium vid Magdalen College vid samma universitet, från 1910 till 1936. Han föddes i Dingwall och dog i Oxford .

Liv och arbete

Smith utbildades vid Inverness Academy, Edinburgh Collegiate School , Edinburgh University (där han var Ferguson klassisk forskare 1884) och vid Balliol College , Oxford , till vilken han antogs som Warner -utställare och hedersvetare i Hilary -termen 1884. Hans mest synliga prestationer var hans arbete med William David Ross om en 12-volym översättning av Aristoteles och hans Gifford-föreläsningar 1929–1931 om Heritage of Idealism , som aldrig publicerades.

"Moral" -taggen i hans professortitel försvann med RG Collingwoods utnämning 1936. Smith uttryckte en viss oro över kombinationen av "moralisk" och "metafysisk" i hans inledande föreläsning Knowing and Acting : Framer av ordförandens föreskrifter, han påpekar, beskriver professorns arbetsuppgifter på ett sätt som snarare ställer till ett problem än att ge vägledning. Professorn, säger han, "ska föreläsa och undervisa om mental filosofins principer och historia och om dess koppling till etik." Han skiljer två stora avdelningar inom filosofiskt tänkande - så erkänt annorlunda att de redan skulle tilldelas två andra professorer vid universitetet separat behandling - och han beordrar att de ska diskuteras på nytt i sin anslutning till varandra, men ändå med avseende på deras åtskillnad . Det kan knappast vara hans mening att hans professor ska försöka den otrevliga uppgiften att harmonisera de möjligen divergerande redogörelserna för logiken från Wykehamprofessorn och om etik av Whyte's professor, att offentligt utföra den högre syntesen av hans kollegors flera bidrag till filosofisk sanning , eller - mindre arrogant - att indikera eller förstärka deras latenta konsonans. En sådan uppgift, om det hade krävts eller föreslagits, hade jag inte kunnat utföra det. '

Smith tolkade kraven för hans professorskap som metafysiska, även om han ofta bara kallas professor i moralfilosofi som i Alastair Hornes biografi om Harold Macmillan (1894–1986): '... han [Macmillan] erinrade sig de ord som hans professor i moralfilosofi, JA Smith, hade öppnat en föreläsningskurs 1914: 'Inget som du kommer att lära dig under dina studier kommer att vara till minsta möjliga nytta för dig efter livet - spara bara detta - om du arbetar hårt och flitigt bör du kunna upptäcka när en man pratar röta, och det är enligt min mening det huvudsakliga, om inte det enda, syftet med utbildning.

Smiths tidiga och kanske dominerande intressen var litterära och filologiska, vilket han tydliggör i Contemporary British Philosophy, Second Series , red. JH Muirhead, London: George Allen & Unwin, 1925: 228. I början av 1900 -talet förespråkade han en form av realism men när han utnämndes till Waynflete -professuren hade han starkt kommit under den italienska filosofen Benedetto Croce (1866–1952). Giovanni Gentiles filosofi (1875–1944) utövade senare ett kraftfullt inflytande.

'Modern Greats' - skapandet av 'Filosofi, politik och ekonomi'

Smith spelade en innovativ roll i institutionen för filosofi, politik och ekonomi vid University of Oxford.

"År 1910 fick [Gilbert] Murray ... att leda en kommitté för att diskutera möjligheten att inrätta en ny sista" skola "för att täcka en del av Greats [Literae Himaniores] marken. Den främsta förespråkaren för innovationen var JA Smith, den egenartade och stridiga Waynflete -professorn i filosofi. Han argumenterade med Murray för 'Greats without Greek', dvs inte för en reform av Greats -skolan utan för inrättandet av en ny greklös slutkurs för filosofistudenter). Varför ska alla studenter som vill studera filosofi behöva göra det inom de klassiska ramarna? Platon och Aristoteles i bra översättningar borde ge den blivande filosofen allt han behövde - varför skulle han behöva bry sig om ofta mycket svårt språk? "Greats without Greek" skulle minska Oxfords överklassmak genom att öppna en respektabel filosofiskola för studenter som inte kom från de stora grekiskundervisande offentliga skolorna. Det fanns hetta på vardera sidan av debatten, kanske inte kraftigt reducerad av Smith, som skrev till Murray, "utom i åsikt, jag är säker på att vi inte skiljer oss åt"

Planerna på en ny skola, avbruten av kriget 1914-18 och mycket internt bråk före och efter, ledde slutligen 1920 till upprättandet av Final Honor School of Philosophy, Politics and Economics

Smiths roll i framväxten av det slutliga systemet, som sträckte sig bortom hans ursprungliga idé, är inte klar men han uppenbarligen kände sig fri att filosofera om ekonomi, en av de nya skolans komponenter. Professor Lionel (Lord) Robbins, lektor i ekonomi vid New College i mitten av 1920-talet, var inte imponerad. I sin självbiografi återspeglade han grufullt att diskussioner om moderna storheter:

'... tenderade att överbelastas av den dåvarande härskande filosofiskolan, en ras av män som var alltför benägna att anta att deras egen disciplin gav dem andlig jurisdiktion över alla, eller nästan alla, andra, oavsett deras examen eller relevanta teknisk kvalifikation - att till exempel höra JA Smith, Waynflete professor i moralfilosofi (sic) som pekar på ekonomins metodik, som hans bekantskap var noll med, var att få nya uppfattningar om mänsklig absurditet.

Robbins hade en poäng. I Sir Roy Harrod's The Prof , London: Macmillan, 1959: 18–21 finns en skarpt observerad om osympatisk redogörelse för Smiths bidrag till en debatt om relativitetsteori med FA Lindemann, sedan Dr Lees professor i experimentell filosofi [fysik] vid Oxford , strax efter första världskriget. Smith försökte bevisa att teorin var falsk.

Biografier

Det finns en bra redogörelse för Smiths liv och karriär i Sir David Ross inlägg i Dictionary of National Biography, 1931–40 (Oxford: OUP). Se även Mabbott, JD Oxford Memories . Thornton, 1986, sid. 74; och Ayer, AJ Del av mitt liv . Collins, 1977, s. 77, 144, 152. AN Wilsons biografi om CS Lewis, en kollega till Smiths i Magdalen, hänvisar till Smith (Wilson, AN CS Lewis: A Life . Collins, 1990, s. 102) liksom Lewis omfattande publicerade korrespondens. För personliga glimtar: Buchan, John. Memory Hold-the-Door . Hodder & Stoughton, 1940, sid. 49; Jones, LE An Edwardian Youth , Macmillan, 1956; Scott, D. AD Lindsay . Basil Blackwell, 1971: 41, 43, 45, 51, 52, 113; Barker, sir Ernest. Ålder och ungdom . Oxford University Press, 1953, sid. 319; Matheson, PE The Life of Hastings Rashdall . Ixfird University Press, 1928, s. 127, 221; Jones, Sir Henry & Muirhead, JH Edward Cairds liv och filosofi . Thoemmes, 1991, s. 156–7; Joliffe, J. Raymond Asquith: Liv och bokstäver . Collins, 1980, sid. 90.

En annan sida av Smiths personlighet än den som Lionel Robbins upplevde sågs av AD Lindsay (1979-1942, Fellow of Balliol 1906-22, Master of Balliol 1924-49):

'På lördagskvällen var jag i JA. Smiths rum som spelade bridge med honom och Cyril Bailey ... och en kandidatexamen vars namn jag inte fångade men som såg väldigt fin och vacker ut-där-och-bak-flanellhalsband med en guld säkerhetsnål-den typen av saker. Ett huvud dyker upp runt dörren. JA säger, "Tja?" "Åh, jag tittade bara in för att se om du gjorde något" - och ytterligare fem vackra unga män promenerar in och ligger på stolar eller förbereder drinkar för hela festen, gör geniala anmärkningar om allas spel och kallade den ärade JA "JA" '.

För filosofiska bedömningar, se Coates, A. A Skeptical Examination of Contemporary British Philosophy . Brentano's, 1929, s. 163–87; och Patrick, James. The Magdalen Metaphysicals . Mercer University Press, s. 47–75. I Sir Roy Harrod's The Prof , London: Macmillan, 1959: 18–21 finns en skarpt observerad om osympatisk redogörelse för Smiths bidrag till en debatt om relativitetsteori med FA Lindemann, sedan Dr Lees professor i experimentell filosofi [fysik] vid Oxford , strax efter första världskriget.

Kulturella referenser

Smith var föremål för en präst som förvärvade lite valuta i Oxford:

"JA Smith

Sa att kristendomen var en myt;
När han blev lugnare

De skickade efter Palmer . "

Hänvisningen till ”Mr Palmer” är till pastor Edwin Palmer (1824–95), Corpus Professor Latin vid Oxford, 1870–95; tidigare stipendiat vid Balliol College.

Publikationer

  • Knowing and acting (1st ed.), Oxford: Oxford University Press , 1910, Wikidata  Q26233775
  • 'Introduktion' till Aristoteles etik , tr. DP Chase, London: JM Dent & Sons, 1911, vii-xxviii. Erratum: på xiii, 13 rader från botten "man" ska läsa "main".
  • 'On Feeling', Proceedings of the Aristotelian Society , XIV, 1913–14, 49–75.
  • 'General Relative Clauses in Greek', The Classical Review , 31, 1917, 69–71.
  • 'Framsteg som ett ideal för handling', Framsteg och historia , red. FS Marvin, London: Oxford University Press, 1921, 295-314.
  • 'Progress in Philosophy', Progress and History , red. FS Marvin, London: Oxford University Press, 1921, 273-294.
  • 'Greklands och Roms bidrag', Västra civilisationens enhet ', 2: a. red., red. FS Marvin, London: Oxford University Press, 1922, 69-90.
  • Review of TL Heath, A History of Greek Mathematics , The Classical Review , 37, 1923, 69–71.
  • The Art of Art , Oxford, 1924.
  • 'Philosophy As the Development of the Notion and Reality of Self-Consciousness', Contemporary British Philosophy: Second Series , red. JH Muirhead, London: George Allen & Unwin, 1925, 227–244.
  • Förord , Syed Zafarul Hasan , Realism , Cambridge, 1928. Om Hasan
  • 'Artificiella språk', Society for Pure English, Tract XXXIV , Oxford, 1930, 469–77.
  • Översättning av Aristoteles, de Anima . WD Ross red. Aristoteles III: s verk . Oxford University Press, 1931.

Tillskrivet författarskap

  • Ville ha ! A New School at Oxford , Oxford, 1909. Robert Currie tillskriver Smith den här broschyren preliminärt, som föreslår "en modern sida, baserad på filosofi", liknande händelsen till skolan för filosofi, politik och ekonomi (PPE) grundad i 1920. (Currie, R. 'The Arts and Social Studies, 1914–1939', The History of the University of Oxford , v. VIII, The Twentieth Century, red. Harrison, B. Clarendon Press, 1995, 112.

Arkivmaterial

En liten mängd Smiths papper finns på Balliol College, Oxford; huvudkroppen är arkiverad vid Magdalen College, Oxford.

Referenser

externa länkar