Frank Podmore - Frank Podmore

Frank Podmore
Frank Podmore.jpg
Född 5 februari 1856
död 14 augusti 1910 (54 år) ( 1910-08-15 )
Ockupation Parapsykolog , författare

Frank Podmore (5 februari 1856 - 14 augusti 1910) var en engelsk författare och grundande medlem av Fabian Society . Han är mest känd som en inflytelserik medlem i Society for Psychical Research och för sina skeptiska skrifter om spiritualism .

Liv

Född på Elstree , Borehamwood , Hertfordshire, var Podmore son till Thompson Podmore, rektor vid Eastbourne College. Han utbildades vid Haileybury och Pembroke College, Oxford (där han först blev intresserad av spiritualism och gick med i Society for Psychical Research - detta intresse förblev hos honom under hela hans liv).

I oktober 1883 anslöt sig Podmore och Edward R. Pease till en socialistisk debattgrupp inrättad av Edith Nesbit och Hubert Bland . Podmore föreslog att gruppen skulle uppkallas efter den romerska generalen, Quintus Fabius Maximus , som förespråkade att försvaga oppositionen genom att trakassera operationer snarare än att bli involverad i slagen. I januari 1884 blev gruppen känd som Fabian Society, och Podmores hem på 14 Dean's Yard , Westminster , blev organisationens första officiella huvudkontor.

Han var medlem i Oxford Phasmatological Society som upplöstes 1885. 1886 genomförde Podmore och Sidney Webb en studie om arbetslöshet, som så småningom publicerades som en Fabian Society-broschyr, regeringen Organisation of Arbetslös arbetskraft . Podmore gifte sig med Eleanore Bramwell 1891, men äktenskapet var ett misslyckande och de separerade. De hade inga barn.

Hans huvudsakliga arbete var en detaljerad studie av Robert Owens liv och idéer (1906). Podmore avgick från en ledande post på postkontoret 1907. Den psykiska forskaren Alan Gauld skrev att "1907 tvingades Podmore att avgå utan pension från postkontoret på grund av påstådda homosexuella engagemang. Han skilde sig från sin fru och gick för att leva med hans bror Claude, rektor för Broughton, nära Kettering. "

Podmore dog genom att drunkna i Malvern, Worcestershire , i augusti 1910.

Forskaren Ronald Pearsall skrev att man allmänt trodde att Podmore var en homosexuell och att det var "väldigt konstigt" att hans bror Claude, hans fru eller någon medlem av Society for Psychical Research inte deltog i hans begravning.

Psykisk forskning

Podmores böcker, som gav icke- paranormala förklaringar från mycket av den psykiska forskningen som han studerade, fick positiva recensioner i vetenskapliga tidskrifter. Hans bok Studies in Psychical Research fick en positiv recension i British Medical Journal, som beskrev hans avfall av bedrägliga medier som vetenskapliga och kom till slutsatsen att "boken är väl värt att läsa, och det är behaglig läsning, för stilen är i allmänhet kraftfull och inte sällan lysande. "

Podmore som ansåg att de flesta medier var bedrägliga, var öppen för den telepatiska hypotesen för Leonora Pipers sanser. Men Ivor Lloyd Tuckett hade "fullständigt underminerat" denna hypotes för Mrs Piper. Podmore var kritisk mot Helena Blavatsky och hennes påståenden om teosofi. Han utvärderade poltergeistfall och drog slutsatsen att de bäst förklaras av bedrägeri och lur.

Den rationalistiska författaren Joseph McCabe uttalade att trots Podmores "mycket kritiska fakultet" blekades han i Piper-fallet av Richard Hodgson . Detta baserades på ett brev som han såg i den andra upplagan Spiritualism och Oliver Lodge av Dr. Charles Arthur Mercier , från en kusin av George Pellew till Edward Clodd , där han hävdade att Hodgson hävdade att professor Fiske från hans säance med Piper var "helt övertygad" Pipers kontroll var den verkliga George Pellew, men att när Pellews bror kontaktade Fiske om det, svarade han att det var "en lögn" eftersom Piper hade varit "tyst eller helt fel" på alla hans frågor. Men Alan Gauld , med hänvisning till detta brev som publicerats av Clodd, förklarade att det var "helt opålitlig", konstaterade att Hodgson i sin ursprungliga rapporten skrev att Fiske hade en negativ attityd, och att Hodgson själv ansåg att Fiske sammanträden för att vara till någon bevisvärde.

Podmores text Mesmerism och Christian Science: A Short History of Mental Healing fick en positiv recension i British Journal of Psychiatry , som hänvisade till den som "en utmärkt redogörelse för detta intressanta och viktiga ämne."

Podmore försvarade giltigheten av telepati . och spöken , av vilka de senare trodde att vara "telepatiska hallucinationer."

Arbetar

Podmores publikationer inkluderar:

Se även

referenser

externa länkar