Javansk poesi - Javanese poetry

Javanesisk poesi ( poesi på javanska eller speciellt det kawiska språket ; Lågjavanes : tembang ; Högjavanes : sekar ) är traditionellt reciterat i sångform. Standardformerna är indelade i tre typer, sekar ageng , sekar madya och sekar macapat , också vanligt med ngoko- termerna: tembang gedhé, tembang tengahan och tembang macapat. Alla tre typer följer strikta regler för poetisk konstruktion. Dessa former är mycket inflytelserika i javanska gamelan .

Sekar ageng

De mest heliga är sekar ageng (låg javanesiska: tembang gedhé ; "stora låtar"). Dessa ansågs traditionellt vara de äldsta av formerna, men Jaap Kunst trodde att de inhemska formerna representerade en äldre tradition. De gamla formerna av dessa, kända som kakawin , använder meter från indisk poesi och anger antalet stavelser i varje rad, deras vokallängd och platsen för caesurae . Exakt hur denna forntida form lät när man sjöng är svår att veta, eftersom den moderna formen har påverkats av gamelanstrukturer . Det kan ha liknat modern indisk eller balinesisk sång .

Den moderna formen av sekar ageng finns alltid i strofer på fyra rader, och antalet stavelser i varje ( lampah ) fixas och delas in i delar ( pedhotan ) av caesurae. (Vokallängd skiljs inte längre.) Dessa indikationer indikeras vanligtvis med formen; till exempel sekar ageng Bongsa patra , lampah 17, pedhotan 4,6,7. Enligt Padmasasustra finns det 44 typer av sekar ageng som används i Surakarta .

En sekar ageng används ibland som en typ av buka (låt introduktion) som kallas bawa . Det sjungs solo, eller kan stöds av gendér . Endast den första raden används i introduktionen, och resten kan följa i själva könsstämningen . Martopangrawit anser att detta började först i slutet av 1800-talet, vid Paku Buwana IX (r. 1861-93).

Sekar madya och tembang macapat

Sekar madya ( lågjavaniska : Tembang tengahan ; "mellanlåtar") är tänkt att ligga mellan de andra två genrerna, men det finns ingen överenskommelse om vilka genrer som anses sekar madya och vilka som är tembang macapat (gammal ortografi: machapat ). Båda dessa använder, i motsats till sekar ageng, olika antal rader med varierande längd, men alltid i en specifik form. Vidare måste vokaljudet i den slutliga stavelsen matcha ett specifikt mönster (notera att detta skiljer sig från stavelsen rime , som konsonanter som följer, om några, inte behöver matcha). Mönstret på linjens längd kallas guru wilangan , guru pètungan eller guru wichalan , medan mönstret för vokaler kallas dhongdhing eller guru lagu . I schema nedan representerar siffran guru wilangan, medan bokstaven är guru lagu för motsvarande linje.

Förutom dessa formella strukturer har var och en av dessa former en specifik stämning. Den typiska användningen indikeras efter formuläret för många av strukturerna nedan.

Padmasoesastra listade 11 typer av sekar madyaformer som används i Surakarta. Många av dem används dock inte längre. De i modern användning är:

  • Juru demung : 8A, 8U, 8U, 8A, 8U, 8A, 8U
  • Wirangrong : 8I, 8O, 10U, 6I, 7A, 8A
  • Balabak : 12A, 3É, 12A, 3Á, 12A, 3Á

Två meter klassificerades tidigare som makapatformer, men anses nu vara sekar madya:

  • Megatruh (eller Duduk wuluh ): 12U, 8I, 8U, 8I, 8O
  • Gambuh : 7U, 10U, 12I, 8U, 8O (det finns ett antal varianter av denna form)

De vanliga makapatformerna är:

  • Dhandhang gula : 10I, 10A, 8É (O), 7U, 9I, 7A, 6U, 8A, 12I, 7A; neutral karaktär, som särskilt används för att introducera en annan dikt
  • Sinom : 8A, 8I, 8A, 8I, 7I, 8U, 7A, 8I, 12A; didaktiska dikter
  • Asmarandana : 8I, 8A, 8O (É), 8A, 7A, 8U, 8A; kärleksdikter
  • Kinanthi : 8U, 8I, 8A, 8I, 8A, 8I; kärleksdikter
  • Pangkur : 8A, 11I, 8U, 7A, 12U, 8A, 8I; våldsamma passioner eller slåss
  • Durma : 12A, 7I, 6A, 7A, 8I, 5A, 7I; våldsamma passioner eller slåss
  • Mijil : 10I, 6O, 10É, 10I, 6I, 6U; kärleksdikter
  • Mas kumambang : 12I, 6A, 8I, 8A; längtan eller hemlängtan
  • Pucung : 12U, 6A, 8I, 12A; neutral karaktär, används för gåtor

Tänk som exempel på följande Kinanthi-vers, en strofe från Serat Centhini :

Ki Jayèngraga agupuh
anggamel rebab respati
rebabé langkung prayoga
watangan pinonthang gadding
kosok pinatra pinrada
batok jamangan balenggin

Dessa former är grunden för kidung poesi.

Texten för dessa låtar används ofta i verk för gamelan, ofta sjöng av gerong . Faktum är att många moderna könen delar gemensamma makapattexter, särskilt Kinanthi, passar in i deras individuella melodiska mönster. Sumarsam anser att sjungandet av dessa former ledde till utvecklingen av den tidiga gendhing gerong, i mitten av 1800-talet. Wayang-föreställningar använder Mahabharata och Ramayana i makapatform, skapade på 1700- och 1800-talet.

anteckningar

referenser

  • Kunst, Jaap. Musik i Java: dess historia, dess teori och dess teknik . Haag: Martinus Nijhoff, 1949. Sidorna 122-125 diskuterar formerna och är källan för artikeln, utom när den anges ovan.
  • Sumarsam . Gamelan: kulturell interaktion och musikalisk utveckling i centrala Java . Chicago: University of Chicago Press, 1995.