Dorsland Trek - Dorsland Trek

Karta över Dorslandtrekkers rutt (hel linje)

Dorsland Trek ( Thirstland Trek ) är det samlade namnet på en serie utforskningar utförda av Boer- bosättare från Sydafrika från 1874 till 1881 i strävan efter politiskt självständighet och bättre levnadsförhållanden. Deltagarna, Trekboers ("migrerande bönder"; singularis är trekboer ) från Orange Free State och Transvaal , kallas Dorslandtrekkers .

Politisk bakgrund och tidigare vandringar

Efter Great Trek uppstod ett samhälle som bestod av några få Voortrekkers spridda i olika grupper över ett stort geografiskt område i Transvaal . Det fanns dock ingen enhet bland dem eftersom det inte fanns någon ledare som kunde förena de olika grupperna. Allvarliga politiska tvister och kyrkliga tvister ledde till och med till ett inbördeskrig.

Efter att Great Trek ursprungligen hade fattigt samhället, resulterade deras geografiska isolering i ytterligare ekonomisk och intellektuell isolering. Trots bristen på rikedom eller utbildning kände den genomsnittliga Transvaal Boer mycket oberoende. Detta eskalerade lätt till envishet och ovilja eller oförmåga att acceptera andras auktoritet. Under Great Trek och bosättningen efteråt försummades deras utbildning helt. Som ett resultat var de transvaalska boerna inför Thirstland Trek ett starkt splittrat samhälle, särskilt när det gäller religion. De hade därför en nackdel i nästan alla aspekter jämfört med sina kamrater i resten av Sydafrika.

Det fanns antagligen inte en enda anledning till detta, utan snarare en kombination av anledningar till varför en liten grupp förargade borar bestämde sig för att lämna Transvaal. De främsta orsakerna till Thirstland Trek var religiösa och expostulation mot president Thomas Burgers progressiva politik, särskilt hans nya utbildningslagstiftning, de obehagliga omständigheterna i Gereformeerde Kerk (reformerad kyrka) och sökandet efter ett nytt Jerusalem. Följaktligen var det främst medlemmarna i Gereformeerde Kerk som deltog i Thirstland Trek. Politiska och ekonomiska skäl som rädsla för att betraktas som lika med svarta människor, osäkra politiska förhållanden, rädsla för humanisering (när det gäller motstånd mot nya idéer), brist på mark- och befolkningstryck, fattigdom och rädsla för att betala mer skatt kunde ha spelat en ytterligare, mindre viktig roll. Det är uppenbart att den så kallade "trekandan" spelade ingen roll alls under vandringen. En rädsla för brittisk imperialism spelade antagligen inte heller någon betydande roll i de flesta vandrare som lämnade före april 1877. Överlägset majoriteten av den transvaalska befolkningen och nästan alla medlemmar i de andra kyrkliga valörerna var inte lika olyckliga som deras landsmän. med omständigheterna och valde att stanna kvar i Transvaal.

På andlig nivå fanns det stora skillnader mellan Thirstland Trekkers, som hade en mer konservativ karaktär, och deras medborgare i Transvaal. I några få fall påverkade Trekkers det mentala tillståndet för Jerusalemgangers (en grupp Voortrekkers i Transvaal som ville vandra över land till Jerusalem i Palestina ). Deras konservativa livssyn påverkade också deras utbildningsnivå skadligt. Nästan alla människor som träffade Thirstland Trekkers kommenterade sin låga utbildningsnivå.

"Mak volk" var en färgstark och intressant grupp arbetare som följde med Törstlandsdragarna och anpassade Trekkers livsstil och andliga kultur. Trots det faktum att uppskattningsvis 130–200 “mak volk” deltog i Thirstland Trek, var de huvudsakligen en ”osynlig” del av Trek. Ofta ignoreras deras bidrag till Trek. I många påminnelser, berättelser och statistik om vandringen nämns de inte ens. De var ättlingar till ursprungsbefolkningen i Sydafrika, av vilka de flesta togs som barn på slagfältet och uppfostrades sedan av vandrarna. Som ett resultat av deras gemensamma upplevelser under vandringen uppstod ett mycket nära förhållande mellan dem och de vita törstländare.

Vandringsleder

First Trek

Trekkersna lämnade Transvaal i tre olika grupper. Efter att de vandrade från distriktet Pretoria den 20 maj 1874 och slog läger i ett år bredvid Limpopo, lämnade den första gruppen vandrare Transvaal i maj 1875. Denna grupp med tio familjer, totalt 60 personer förutom "mak volk" som reser med dem, vandrade med relativt liten förlust av nötkreatur och människor genom Törstlandet och nådde i september 1875 Ngami-sjön . Efter en vistelse på två månader i Ghanzi stannade de i två år, från januari 1876 till januari 1878, vid Rietfontein i Sandveld. Under tiden hade William Coates Palgrave , som representant för Cape-regeringen, diskussioner med kaptenerna Herero och Nama-Oorlam om en eventuell utvidgning av den brittiska regeringens kontroll i Sydafrika till Namaland och Hereroland . Palgraves inblandning uppmuntrade de flesta Herero- och Nama-Oorlam-kaptenerna mot trekkarna innan den första vandraren till och med satte fot i området. Efter att vandrare från den första trekgruppen utan framgång försökte få mark i Namaland och Hereroland i två år, var de tvungna att överge denna idé. Vid den här tiden var de fortfarande osäkra på i vilken riktning de skulle gå. Strax efter detta skulle de gå samman med vandrarna i andra och tredje vandringen och fortsätta sin svåra vistelse genom de okända regionerna i södra Afrika i ytterligare tre år.

Redan innan den första trekgruppen hade lämnat Transvaal började de första vandrarna i den andra vandringen från distrikten Pretoria och Rustenburg i april 1875. Efter att de nådde Limpopo i maj 1875 strövade de mållöst runt längs floden medan de jagade för att passera tiden för två år fram till 1877. Ibland kom nykomlingar med dem. Ngwato-chefen Khama, över vars land de var tvungna att dra i det skedet, var fortfarande sympatisk mot dem och gav dem tillstånd att vandra genom törstlandet. I mars 1876 missade de ett gyllene tillfälle att vandra. Det verkar som om denna grupp vandrare vid det tillfället fortfarande inte visste i vilken riktning de ville vandra.

I april 1876 bröt de första fallen av malaria ut bland dem och i juli 1876 avled den första av mer än 160 personer som skulle förgås av denna sjukdom. Under samma period drabbades regionen av torka medan oenigheten bland ledarna dök upp. Relationerna mellan vandrare och Khama försämrades också. Khama drog tillbaka sitt erbjudande att de kunde vandra över hans region, förmodligen på grund av det malande utkastet som gjorde det omöjligt. Det beräknas att gruppen i detta skede omfattade totalt 116 vita familjer med 586 familjemedlemmar, förutom det okända antalet "mak volk".

Andra Trek

Den andra trekgruppen lämnade slutligen Limpopo den 10 april 1877 och vandrade längs Mahalapye-floden utan tillstånd. En delegation från Khama, bestående av missionären Hepburn, näringsidkaren Alfred Musson som tolk och sju rådsmedlemmar försökte förgäves att övertyga dem om att inte ta på sig denna farliga resa. Det fanns misstankar om Khams motiv och hans goda råd att de skulle dela upp i mindre grupper för att vandra över Törstlandet. Vandrarna trodde att han ville dela upp dem i mindre grupper eftersom det då skulle bli lättare för honom att döda dem i dessa grupper.

Trots en överenskommelse nådde trekkarna föregående kväll för att vandra i separata grupper med några dagars mellanrum, rådde fullständig oordning när de första trekkarna lämnade Letloche på morgonen den 7 maj 1877 och resten av trekpartiet följde dem som en grupp. I total frånvaro av ledarskap fanns ingen ordning och disciplin och scenen sattes för katastrofen som följde.

Under de kommande sju till tio dagarna var vattenfläckar som Tlhabala, Inkowane och Lethlakane inställningen för chockerande scener: Från den tredje dagen på dessa banker var korens bälgar och skrik från andra djur obeskrivliga. I sin nöd stormade några av oxarna framåt och trampade några vattenhål för att mysa. Därefter tappade de helt kontrollen och sprang iväg. De flesta hittades aldrig igen eller dog till slut av törst. Vandrarnas lidande var inte mindre hjärtskärande. Ibland måste vatten ransoneras mellan dem i skedar. Några var så desperata att ta in någon form av vätska för att lindra sin törst att de skar halsen på får, getter eller till och med hundar och drack deras blod eller tarmvätskor. Otroligt nog dog ingen av vandrarna av törst, men malaria orsakade fortfarande dödsfall. Under dessa dystra omständigheter tog ledaren för vandringen, kommandant Louw du Plessis, skulden för den katastrofala vandringen och avgick.

Tredje Trek

Efter att Transvaal annekterades av Storbritannien den 12 april 1877, lämnade en tredje grupp vandrare, bestående av åtta familjer på 40 personer förutom "mak volk" samma månad och avgår från distriktet Rustenburg .

När vandrarna från de två första grupperna nådde Meersfloden stannade de där i två och en halv månad för att återhämta sig från sin katastrofala resa och ta tillbaka de övergivna vagnarna till Meersfloden. Eftersom de bara hade 326 oxar kvar (cirka 20 lag) för att dra ungefär hundra vagnar var deras framsteg mödosamma. Ända så långsamt vandrade de längre längs Meersfloden. Vid Sebetwane's Drift konstaterade de att 37 personer redan hade dött i det skedet av vandringen. Men det värsta hade ännu inte kommit. Regler för vandringen upprättades och ett nytt ledarskapsorgan valdes med Jan Greyling som kommandant. Under tiden hade hjälp anlänt till Rietfontein i form av cirka 184 dragoxar från det första trekkerpartiet och detta påskyndade vandringen något.

Det tog dem 25 dagar att vandra från Sebetwanes drift till sjön Ngami och anlände dit den 25 september 1877. Här splittrades gruppen. Tio till elva familjer under Louw du Plessis vandrade till Rietfontein för att gå med i det första trekkerpartiet, medan resten vandrade nordväst längs floden Okavango .

Sedan oktober 1877 hade de flesta av gruppen som vandrade längs floden Okavango dött av malaria. Malaria tog återigen sin vägtull på vandrarna och från oktober 1877 dog de flesta av gruppen som vandrade längs floden Okavango av malaria. Här blev det värsta då tsetseflugan dödade sina oxar och de hade knappt några försörjningar kvar. Några av dem förlorade hoppet och vände sig om och vandrade tillbaka till Transvaal. De flesta av gruppen vandrade västerut, direkt in i efterrätten till Debraveld, för att undkomma det dubbla hotet om malaria och tsetsflugan medan en annan grupp fortsatte på sin vandring längs Okavango eftersom de fruktade att vara utan vatten igen. Det var här som Thirstland-vandringen måste ha upplevt sin lägsta tid, eftersom de flesta dödsfall på grund av malaria och förlust av boskap inträffade under denna tid. Dessutom dog några människor efter att ha ätit giftiga vilda växter, och en person mördades av buskmenn. När det första vandringspartiet, som hade begåt sig norrut från Rietfontein i januari 1878, stötte på denna grupp vandrare, chockade dessa trekkers obeskrivliga eländighet och förfallna omständigheter dem djupt. På grund av de ohälsosamma förhållandena i Debraveld fick trekkarna fortsätta sin resa igen. De olika trekkerpartierna enades, vandrade längre norrut och stannade sedan kvar ett tag vid Leeupan och Kaudum.

Av gruppen med tio familjer under Gert du Preez, bestående av 65 individer (inklusive "mak volk"), dog alla män och endast tre kvinnor och 19 barn överlevde. När de andra vandrarna fick höra om deras prövningar skickades en expedition för att rädda de överlevande och föra dem till lagret vid Leeupan. Fram till dess hade ingenting kommit från vandrarens huvudsakliga mål att hitta ett nytt och ”bättre land att bo i”, och dessutom hade vandringen utarmat dem ännu mer. De var omgivna antingen av fientliga svarta stammar eller ogästvänliga områden och vandrarna visste så småningom inte vart de skulle åka därifrån. Och ändå var det inget slut på deras lidande.

Återförenade Trek

Efter att de tre trekpartierna återförenades i Leeupan i juli 1878 valdes nytt ledarskap och förordningar för en enad vandring utarbetades. Stor förvirring och meningsskiljaktigheter rådde fortfarande vid denna tidpunkt. Majoriteten fortsatte att vandra i riktning mot Okavango. En annan grupp började jaga för att sälja till handlare nära Okavango. En annan grupp bestämde sig för att vända tillbaka till Transvaal, medan en fjärde grupp var utspridd och hamnade efter. Trots att vandrarna ursprungligen hade goda relationer med Kavango-stammarna, försurade det så småningom, och vandrarna hade inget annat val än att gå vidare. Ovambo-stammarna längre fram längs vägen var ett hot mot dem, och så tvingades trekkarna att avvika från vägen och vandra till ett neutralt område söder om Etosha Pan. De satte upp laager där ett tag. Det är okänt vad gruppen som hade vandrat tillbaka till Transvaal hade tänkt på deras misslyckade vandring, men vissa medlemmar i denna grupp vågade fortfarande korsa igenom Törstlandet tillbaka till Angola igen senare.

Bosättning i Angola

Efter en undersökningsexpedition identifierade en "viloplats" i ett i stort sett obebodd område - Kaokoland - flyttade trekkarna i maj 1879 till Rusplaas ( Otjitundua ), Kaoko Otavi och ett antal andra spridda källor. Här stannade de under en period av 18 månader fram till oktober 1880. På den här platsen byggde de tillfälliga hus, lade trädgårdar och mark för odling och jagade i det omgivande området. Dödsfallen fortsatte dock. Medan de stannade där inträffade den första konflikten med en Ovambo- stam på portugisiskt territorium när sju män som slog läger bredvid Kunene attackerades av OvaMbandja. Under de efterföljande fredsförhandlingarna kom trekkarna i kontakt med portugiserna. Denna interaktion kan mycket väl ha planterat utsäde för deras eventuella vandring till Angola ett år senare.

Rapporter om den katastrofala vandringen och vandrarnas svårigheter nådde så småningom sina landsmän i södra Afrika och kapkapten. Efter detta bildades ett antal hjälpkommittéer i Kapkolonin och den orangefria staten för att samla in pengar och förnödenheter för de "fattiga vandrarna". Cape Relief Committee skickade de insamlade varorna till Damaraland ombord på skonaren Christina. Richard Haybittel kontrakterades för att leverera sändningen till trekkarna och slutligen överlämnades bestämmelserna till trekkarna flera månader senare. Vissa vandrare, som var så fattiga att de inte längre hade dragdrag för att dra sina vagnar, utnyttjade möjligheten att återvända med fartyg från Walvis Bay till Kapstaden och därifrån, med hjälp av välgörenhetsorganisationer, återvände till Transvaal .

Efter förhandlingar slutade en Boer-delegation och överste Sebastião Nunes da Matta , guvernören för Moçâmedes , ett avtal den 18 september 1880, under vilka villkoren beskrivs under vilka trekkarna skulle få bosätta sig i Angola. När trekkarna hade lagt iväg på sin vandring från Kaokoland till Angola i november 1880 följdes detta av ett andra avtal, undertecknat den 28 december, där villkoren för bosättning var mycket lika de i det tidigare avtalet.

Även om Angolas kust redan hade koloniserats av portugiserna i 300 år, kunde man knappast betrakta detta som en ockupation av Angolas inre av dem. Boarnas ankomst till Angola ägde rum mot bakgrund av det juridiska avskaffandet av slaveri och försök från de portugisiska myndigheterna att främja den vita koloniseringen av det inre av Angola. Mot bakgrund av Boers rykte som bra stridande trodde de portugisiska myndigheterna att trekkarna kunde stödja dem i att avvärja det dubbla hotet de stod inför: de inhemska stammarna och det eventuella ingripandet från britterna. De hoppades också att boerna kunde hjälpa till att stimulera handeln och utveckla landet, och därför välkomnades boerna med öppna armar. Den 4 januari 1881 identifierades Humpata som platsen för den föreslagna bosättningen och senare samma månad började boerna bygga en fördämning och en bevattningskanal. När stadstomter hade lagts ut och fördelats till invånarna började byggandet av bostäder. År av svår acklimatisering följde. En grupp av Boers som inte omedelbart hade åkt till Humpata utan i stället hade fortsatt med sina jaktuppdrag längs Okavango och sedan vandrade djupare in i Angola, anslöt sig först till Boers vid Humpata 1883. Antalet Boers i bosättningen ökade med den ytterligare ankomsten av individer och små grupper som inte längre kunde försörja sig tillfredsställande i Damaraland efter utbrottet av andra Nama-Herero-kriget. Vid den 1 juli 1883 bestod Boer bosättningen vid Humpata 325 Boers och 43 av deras "mak volk".

Så småningom hade cirka 700 individer (förutom ett okänt antal svarta arbetare) lämnat Transvaal mellan 1874 och 1877 i tre separata trekfester. Under deras episka resa hade ungefär 230 vita vandrare dött och ungefär samma antal hade återvänt till Transvaal. Cirka 130 barn föddes under vandringen, men ändå nådde endast 370 personer sitt utlovade land.

Stor Trek från Angola

År 1928 beslutade många boare att lämna Angola och åka söderut till Sydvästra Afrika (då under sydafrikansk jurisdiktion), där bosättningen var lättare och inte hindrades av de portugisiska myndigheterna. Repatrieringen genomfördes av den sydafrikanska regeringen under JBM Hertzog . Från augusti 1928 till februari 1929 återfördes 1922 boare till Sydafrika. 420 vandringscertifikat utfärdades till familjer, men endast 373 familjer lämnade Angola vid den tiden. De sista boerfamiljer som återvände till Sydafrika under denna repatriering lämnade Angola 1931.

Historisk påverkan

Boervagnar som korsar floden Cunene

Boarna togs inte emot väl överallt. Redan 1874, Herero chefer Maharero , Kambazembi och Christian Wilhelm Zeraua begärde Kap myndigheterna att ingripa med sin bosättning i Damaraland . Som ett resultat skapades en position som specialkommissionär för Damaraland. I området kring Gobabis hotade Kaiǀkhauan Kaptein Andreas Lambert på uppdrag av alla ledare i Damaraland att skada dem om de inte lämnade.

Rester och minnesmärken från Dorsland Trek

  • I Kaokoland är flera ruiner av tillfälliga bosättningar fortfarande synliga, inklusive en Dopper-kyrka ( Dopper (engelska: alkoholdrink ) är ett informellt namn för Gereformeerde Kerke ) nära Kaoko Otavi .
  • Utanför Swartbooisdrift har Dorsland Trekkers Monument uppförts för att fira resan.
  • Vid Cassinga finns en minnesobelisk, uppförd 2003, till minne av de som dog under vandringen.
  • Vid Humpata finns en stor obelisk, uppförd 1958 för att minnas Trekkers, och det finns flera gravar av nybyggarna, inklusive deras ledare, Gert Alberts .
  • Den Dorsland träd i den avlägsna öster om Namibia bär en carving "1883", som skapas när trädet var tillfälligt skydd

Anmärkningsvärda Dorsland-vandrare

Se även

Referenser

externa länkar