Covenant Chain - Covenant Chain

Den Covenant Chain var en serie av allianser och fördrag som utvecklats under sextonhundratalet, framförallt mellan Iroquois Confederacy (Haudenosaunee) och brittiska kolonierna i Nordamerika , med andra indianstammar till. Först utvecklades i New York- området i en tid av våld och social instabilitet för kolonierna och indianerna, de engelska och Iroquois-råden och efterföljande fördrag baserades på att stödja fred och stabilitet för att bevara handeln. De tog upp frågor om kolonial bosättning och försökte undertrycka våld mellan kolonisterna och indianstammarna, liksom bland stammarna, från New England till kolonin Virginia .

Historia

Covenant Chain är förkroppsligad i Iroquois Two Row Wampum , känd som långhusets folk - Haudenosaunee. Det baserades på avtal som förhandlats fram mellan holländska bosättare i Nya Nederländerna (nuvarande New York) och Iroquois (eller Haudenosaunee ) fem nationer tidigt på 1600-talet. Deras betoning låg på handel med indianerna. Som historikern Bernard Bailyn har noterat, grundades alla kolonierna, holländska och engelska, för att skapa vinster.

En representation av det ursprungliga Two Row Wampum-fördraget.

Genom bäverkriget på 1600-talet erövrade Iroquois andra stammar och territorier för nya jaktmarker och för att ta fångar för att lägga till deras befolkningar utarmade från krigföring och nya europeiska infektionssjukdomar . Stammarna i New England led ännu mer utarmning. Iroquois utvidgade sitt inflytande och erövrade eller förflyttade andra stammar från Maritima Kanada västerut till Mississippi Valley och från Canadian Shield söderut till Ohio Valley .

När engelsmännen tog över Nya Nederländerna 1664 och grundade provinsen New York förnyade de dessa avtal. Konflikter utbröt i New England i King Philip's War 1675, "det mest destruktiva kriget" i Nordamerika på 1600-talet, där mer än 600 kolonister och 3000 indianer dog. Nästan samtidigt var Bacons uppror i Virginia. Båda resulterade i omfattande lidande och förlust bland indianer och kolonister.

På grund av det stående förhållandet med Iroquois och Haudenosaunee 's omfattande inflytande , i augusti 1675, frågade New Yorks guvernör Sir Edmund Andros dem om hjälp för att stoppa tidens regionala konflikter i New England och Chesapeake. Han arbetade med Onondagas ledare Daniel Karakontie .

Uttrycket "Covenant Chain" härstammar från metaforen för en silverkedja som håller det engelska segelfartyget till Haudenosaunee (Iroquois) Tree of Peace i Onondaga Nation . En silverkedja med tre länkar gjordes för att symbolisera deras första avtal. Länkarna representerar "Fred, vänskap och respekt" mellan Haudenosaunee och kronan. Det var också det första skriftliga fördraget som använde fraser som:

... så länge solen skiner på jorden;
så länge vattnet rinner
så länge gräset växer grönt, kommer fred att bestå.

Fördrag inom Covenant Chain

De förhandlade om undertecknande av flera fördrag som utökade antalet inblandade stammar och kolonier:

Många av Susquehannock migrerade norrut till västra New York och bosatte sig på nytt med Iroquois Seneca och Onondaga .

Fördragen markerade en ny era i kolonihistorien, där Chesapeake hade nästan åttio år av fred. New York och Haudenosaunee blev fokus för den engelska indiska politiken. I mitten av 1700-talet hade Sir William Johnson , chef för Indian Affairs för Northern Department och baserad i centrala New York, stort inflytande och blev riddare för sin tjänst. Under de tidiga decennierna av 1700-talet fortsatte New England att ha konflikter med Nya Frankrike och dess Abenaki- allierade, vilket ledde till år av raider av båda sidor och lösen för fångar.

I dessa överenskommelser gick kolonierna överens om att hålla förhandlingar i allmänhet i Albany, New York , under regi av New York guvernör, eftersom förbundet först hade upprättats där. Som ett resultat, enligt historikern Daniel Richter, "Iroquois och New Yorkers spelade dominerande men sällan diktatoriska roller" i upprätthållandet av dessa fördrag.

Vid ett rådsmöte 1684 använde Virginia Governor Lord Effingham frasen "covenant chain" för att beskriva dessa avtal. Metaforen fortsatte av en Seneca- talare, som sa: "Låt Chaine hållas Cleane och ljus som Silver att det stora trädet som inte kan bryta det en kikar om det skulle falla på det."

Senare kolonialadministratörer antog att dessa fördrag gav den engelska suveräna kontrollen över Iroquois och andra stammar som var inblandade i kedjan. Iroquoierna var inte överens med detta och trodde sig åtminstone vara lika. I ett Covenant Chain Council som ägde rum 1692 hävdade Iroquois-ledarna:

Du säger att du är vår far och jag är din son ...
... Vi kommer inte att vara som far och son, utan som bröder.

Upplösning av förbundskedjan

Covenant Chain fortsatte fram till 1753, då Mohawk , som påstod sig ha blivit lurad ur länder med rätta i New York, förklarade att kedjan var trasig.

Howard Zinn diskuterar i sin " A People's History of the United States " intaget av Mohawk-landet:

"Innan revolutionen hade indianerna dämpats med våld i Virginia och i New England. På andra håll hade de utarbetat samlevnadslägen med kolonierna. Men omkring 1750, med kolonipopulationen som växte snabbt, var trycket att flytta västerut mot nya land satte scenen för konflikt med indianerna. Landagenter från öst började dyka upp i Ohio River Valley, på territoriet för en konfederation av stammar som kallades Covenant Chain, för vilka Iroquois var talesmän. I New York, genom invecklad lurande , 800 000 tunnland Mohawk-land togs och avslutade perioden med vänskap mellan Mohawk och New York. Chief Hendrick of the Mohawks är inspelad och talar sin bitterhet till guvernör George Clinton och New Yorks provinsråd 1753: Broder när vi kom hit för att berätta våra klagomål om våra länder, vi förväntade oss att ha gjort något åt ​​oss, och vi har berättat att våra förfäders förbundskedja var som att brytas, och bror du säger till oss att vi ska Jag kommer att rättas till i Albany, men vi känner dem så väl, vi kommer inte att lita på dem, för de [Albany-köpmännen] är inga människor utan djävlar så ... så snart vi kommer hem skickar vi upp ett bälte i Wampum till våra bröder de andra 5 nationerna för att bekanta dem med att förbundskedjan bryts mellan dig och oss. Så broder du ska inte förvänta dig att höra om mig mer, och broder vi vill inte höra mer om dig.

-  Howard Zinn , "A Kind of Revolution," från A People's History of the United States
Denna mezzotint av William Johnson publicerades i London 1756, bara ett år efter hans försök att förnya Covenant Chain.

Den albanykongressen kallades för att reparera kedjan. Kolonialegaterna lyckades inte arbeta tillsammans för att förbättra det diplomatiska förhållandet med Iroquois, en allvarlig brist inför det franska och indiska kriget . Som ett resultat tog den brittiska regeringen ansvaret för indiansk diplomati ur koloniernas händer och etablerade British Indian Department 1755.

I ett 1755-råd med Iroquois förnyade och omarbetade kedjan William Johnson , chef för Northern Department baserad i centrala New York. Han kallade deras överenskommelse för "Covenant Chain of love and vänskap" och sa att kedjan har fästs vid de orörliga bergen och att varje år skulle britterna träffa Iroquois för att "stärka och lysa" kedjan. Han utvecklade stort inflytande bland Iroquois och blev senare riddare för sina bidrag till utvecklingen i nordöstra.

Åminnelse

I juni 2010 förnyade drottning Elizabeth II av Kanada Covenant Chain-fördragen genom att presentera 8 silverhandklockor vardera för bandchefer från Tyendinaga Mohawk Territory och Six Nations of the Grand River till minne av 300 år av Covenant Chain. Klockorna var inskrivna "Silverkedjan av vänskap 1710–2010" (vilket var en vanlig term som ofta användes genom historien när kedjan förnyades). Detta markerar den mest moderna förnyelsen av Covenant Chain-fördragen mellan Haudenosaunee och Crown of Canada och ger en rättslig grund för erkännande av Haudenosaunee-suveränitet och internationell handel mellan de två nationerna.

Anteckningar

Referenser

  • Bailyn, Bernard, The Barbarous Years: The Peopling of British North America: The Conflict of Civilizations, 1600-1675 .
  • "Covenant Chain", Iroquois Democracy , Portland State University, 2001. https://web.archive.org/web/20080819150237/http://www.iroquoisdemocracy.pdx.edu/html/covenantchain.htm
  • Jennings, Francis . The Ambiguous Iroquois Empire: The Covenant Chain Confederation of Indian Tribes with English Colonies . New York: Norton, 1984.
  • George-Kanentiio, Doug. "Iroquois kultur och kommentarer". Santa Fe: klart ljus, 2000.
  • Richter, Daniel K. och James H. Merrell, red. Beyond the Covenant Chain: Iroquois och deras grannar i Indiska Nordamerika, 1600–1800 . Syracuse, New York: Syracuse University Press, 1987. ISBN  978-0-8156-2416-5 .
  • Taylor, Alan. American Colonies: The Settling of North America . New York: Penguin, 2001.
  • Tidridge, Nathan. Drottningen vid rådets brand: Niagarafördraget, försoning och den värdiga kronan i Kanada . Toronto: Dundurn, 2015. ISBN  978-1-45973066-3 .
  • Williams, Paul Charles. Kedjan . Examensarbete (LL.M.) - York University, 1982.