Conga (musik) - Conga (music)

Termen conga avser musikgrupperna inom kubanska jämförelser och musiken de spelar. Comparsas är stora ensembler av musiker, sångare och dansare med en särskild kostym och koreografi som uppträder på gatukarnevalerna i Santiago de Cuba och Havanna .

Instrumentet skiljer sig mellan congas santiagueras och congas habaneras . Congas santiagueras inkluderar corneta-porslinet (kinesisk kornett ), som är en anpassning av den kantonesiska suona som introducerades i Oriente 1915, och dess slagverkavsnitt omfattar bocúes (liknar afrikanska ashiko- trummor), quinto (högsta tonade congatrumma), galletas och pilonen samt bromsar som slås med metallpinnar. Congas habaneras saknar Corneta kina men inkluderar trumpeter, tromboner och saxofoner, och de har en annan uppsättning slagverk: redoblantes ( sidotrummor ), bombos ( bas trummor ), Quinto, tumbadora (det lägsta pitched conga trumma), och metalliska idiofoner som cowbells , skedar , stekpannor och fälgar .

Kongas och comparsas har en lång historia som går tillbaka till 1800-talet, med musikaliska traditioner som överförs från en generation till en annan. De äldre jämförelserna härrör från cabildos de nación eller andra sociala grupper, medan de senare, som kallas paseos , härrör från barrios (stadsdelar). Musiken från congas har blivit en genre själv och introducerades i kubansk populärmusik i början av 1900-talet av artister som Eliseo Grenet och Armando Oréfiche och hans kubanska pojkar i Havanna . De har varit närvarande i årtionden i repertoaren för många conjuntos , kubanska storband och descarga- ensembler, som också har inflytande på moderna genrer som salsa och songo . Den conga trumma , även känd i Kuba som tumbadora, tog sitt namn från congas de Comparsa .

Historia

Den conga Paso Franco spelar på gatorna i Santiago

Ursprung

Historien om conga (även känd som comparsa conga eller conga de comparsa ) är dunkel och dess ursprung förblir till stor del okänt. I början av 1800-talet, även om ordet "conga" inte finns i skriftliga källor, finns det hänvisningar till "tumbas", och enligt Brea och Millet (1993: 204) hänvisar "tumba" till slagverkensemblen i conga. "Tumba" nämns i samband med mamarrachos (sommarfestivaler i Santiago de Cuba) redan 1847 (Pérez I 1988: 54). Ett ord som kan vara synonymt med "tumba" är ordet "tango", nämns redan 1856 (Pérez I 1988: 79). Tyvärr var de flesta författare från 1800-talet extremt negativa mot afro-kubansk kultur och lite information om tumbas eller tangos registrerades.

Förhållande till Kongo etnisk grupp

"Kongo" var ordet som användes för att beteckna afrikanska slavar som fördes till Kuba från Kongo-regionen i Afrika (för närvarande Republiken Kongo , Demokratiska republiken Kongo och Angola ). Enligt reglerna för spansk grammatik blev "congo" ett manligt substantiv / adjektiv och dess kvinnliga motsvarighet bildades genom att ändra slutlig "o" till "a." Detta spanska substantiv / adjektivpar har använts på Kuba för att beteckna allt som hänför sig till de ovannämnda afrikanska slavarna och deras kultur. Därför har vissa antagit att " conga " ursprungligen var ett adjektiv (som i uttrycket comparsa conga ), och att comparsa tappades och conga ändrades till ett substantiv (del Carmen et al. 2005) [1] . Ordet conga kan emellertid också härledas från antingen "maconga" (sång) eller "nkunga" (sång, ljud) på " Kongo-språket " (Ortiz 1924: 118).

Ortiz (II 1952-5: 34) säger också att trumman som heter bokú (ett av instrumenten för conga) är "... typiskt för congos." Goodman nämner ” comparsa conga ” i kombination med en karnevalfigur som kallas ” el Rey del Congo ” (”Kongens kung”), som verkar bekräfta en kongo- etnisk koppling till kongan (Pérez I 1988: 104). Även ordet bokú betyder "trumma" på Kikongo (Orovio 1981: 58).

Antipati efter självständighet

Under de första åren efter inrättandet av Republiken Kuba 1902 fanns det många förordningar från efterföljande borgmästare i Santiago de Cuba som förbjöd "afrikanska trummor och tango ". (Pérez I 1988: 177, etc.) Tydligen verkställdes dessa förordningar inte troget:

”Trots den oöverkomliga proklamationen ekade tumborna högt överallt, även i de mest centrala och tungt färdiga områdena. Och tillsammans med skrovlig och uncouth ljudet av den afrikanska Tumba , den välkända arrolladera visade sina krumbukter.” (Pérez I 1988: 254)

Enligt Pérez,

”Även om förbudet mot afrikanska manifestationer upprepades, var jämförelserna tillåtna. I själva verket var det bara en fråga om att på papperet bibehålla det som inte kunde verkställas på grund av bourgeoisiens uttryckliga önskan , till vilken dessa manifestationer var en avledning, "något färgglatt" och underhållande. " (Pérez I 1988: 179, not 13)

Debatt

Motståndarna till conga i tryck överträffade försvararna. Den conga var en sak av analfabeter afro-kubanska arbets personer, medan författarna av ledare och arga insändare var överklass spansk-kubaner. En framträdande angripare av conga , och kanske den mest florida i sin prosa, var den långvariga borgmästaren i Santiago, Desiderio Alberto Arnaz II (far till den amerikanska TV-stjärnan Desi Arnaz ), som uttryckte känslorna hos några överklasskubaner i en tidningsartikel från 1925:

”Jag vill att du ska veta att de första dagarna av våra traditionella maskerader - som just har gått - har lämnat smärtsamma intryck i mitt sinne. Låt mig förklara. På alla sätt har karnevalen varit en glädjande firande av folkets själ, en utställning med god konstnärlig smak, en tävling av originalidéer, en tävling där tanke och handling alltid har kämpat för att ge objektiv form till den perfekta uppfattningen om Skönhet och mot den ädla avsikten med samhällets värdighet; Paris, Rom, Venedig, Madrid och Havanna erbjuder i sina karnestolendas lektioner om hur tillfredsställande frihet borde användas i dessa fantasiperioder för att utbilda medborgarnas önskningar och ambitioner. Men här i vår stad, i en av dessa vetenskapligt oförklarliga regressioner mot ett mörkt förflutet, verkar vissa delar av vårt samvälde engagerade - under förevändning av karneval - till den motbjudande uppgiften att kontrollera mänskliga framsteg och orsaka skada på civilisationen med deras överdrift. Jag hänvisar till '' congaen '', den stränga gruppen av trummor, stekpannor och skrik, vars ljud epileptiska, trasiga, semi-nakna folkmassor springer runt gatorna i vår metropol, och som, mellan smörjande förvrängningar och plötsliga rörelser, visar en brist på respekt för samhället, förolämpa moral, diskreditera våra seder, sänka oss i ögonen på människor från andra länder och, vad som är värre, genom deras exempel, förorenar skolbarn, som jag har sett fördrivna av lekens hetta, flämtande och svettig, deltar i frenetiska tävlingar i kroppslig flexibilitet i de skamliga turneringarna med ojämnhet. (Pérez I 1988: 337)

Å andra sidan framkallade en opinionsundersökning från 1936 om conga följande kommentarer:

”... Låt timmarna, minuterna och sekunderna gå som de kommer, så länge de gör det så snabbt som möjligt så att jag kan slå den bocú ... Från idag är det bara 18 dagar tills karnevalen startar. Hur det plågar mig att tänka att det fortfarande är så många dagar kvar; Jag önskar att det var imorgon; ... Jag vill att du ska veta ... att ljudet av conga ger mig näring, stekpannans ljud ger mig liv och ljudet av bocú gör mig galen. Flera dagar före repetitionens början gick jag till en läkare; Jag kände mig överväldigad, ledsen, eftertänksam. Han ordinerade och gav mig några injektioner, och jag kände mig inte helt annorlunda, men så snart jag hörde ljudet av den första bocú blev jag helt botad, jag kände mig stark och redo för allt. Och jag råder dem som är olyckliga och slöa att få en uppfriskande injektion av bocú , conga och stekpannor så kommer du att vara OK om 24 timmar. ” (Pérez II 1988: 22-3)

Konga i Los Hoyos

Invasión av Conga de Los Hoyos i Santiago 2014

Los Hoyos är ett distrikt i centrala Santiago de Cuba och hem till conga Los Hoyos. Datumet för grundandet av denna conga är okänt, men det fanns redan 1902 (del Carmen et al. 2005).

Först var instrumenten i gruppen en pilón , några bocúes , en cowbell och en güiro . Senare tillsattes två redoblanter , antalet bocúer ökade och cowbell och güiro ersattes av stekpannor. Senare ändå ersattes stekpannorna med campanas ( bilbromstrummor eller andra metallstycken valda för deras distinkta ljudkvaliteter). Också lagt var quinto och Requinto . Los Hoyos började först använda en corneta-porslin 1916 (del Carmen et al. 2005), ett år efter att instrumentet introducerades av conga Los Colombianos från Tívoli.

Under karnevalsäsongen utför Los Hoyos en traditionell händelse som kallas en " invasión ", där den marscherar runt Santiagos gator och besöker kvarteren där de andra berömda congaserna finns. Denna " invasión " firar invasionen av befrielsearmén i slutet av självständighetskriget . Los Hoyos avslutar också de traditionella paraderna i Carnaval i Santiago de Cuba (del Carmen et al. 2005).

Instrumentation

En campana : " cán ", som tidigare tillhörde conga San Agustín

Walter Goodman (1838–1912), en engelskman som bodde i Santiago de Cuba från 1864 till 1869, lämnade vad som kan vara den tidigaste skriftliga beskrivningen av conga- instrumenten : ”… en udda orkester bestående av trummor, stekpannor, tennredskap , rivjärn och güiros (Pérez I 1988: 102). "

De nuvarande instrumenten delas in i fyra kategorier. Först är campanas (Brea och Millet 1993: 181), som är instrument av metall som slås med metallvisar. Företrädesvis används bromstrummor från äldre amerikanska fordon (1950-talet eller äldre). Ursprungligen, innan bromstrummor fanns tillgängliga, användes stekpannor (Pérez I 1988: 310, Pérez II 1988: 23, etc.) och möjligen också plogblad (Pérez I 1988: 106 och 134).

Den andra kategorin är bocuses (sjung. Bocú alt. Pl. Bocúes ), även kallad fondos ("bottoms").

” Bokú är en enhuvad trumma, skinn spikat på skalet, skalet öppet i ena änden, långt, format som en konisk sektion och gjord av stavar med järnringar som cirklar runt dem och håller ihop dem. De värms upp med eld och spelas med båda händerna och utan pinnar. Musiker eller bokusero bär trumman på sin vänstra sida, hängd över axeln med ett band. ” (Ortíz II 1952-5: 34)

Numera hålls huden vanligtvis av ett metallhårdvarusystem som liknar det för den kommersiella congatrumman . Var som helst från fyra till 16 bokuser används i en conga (Brea och Millet 1993: 179). De bocuses spelar enkla sammanlåsande delar med få variationer (emellertid summan av de delar resulterar i en ganska komplicerad trumma melodi). En mindre bocú, kallad quinto eller bocusito, spelar komplexa off-beat-figurer och improvisationer. Enligt Ortiz antogs bocú av conga när afrikanska trummor förbjöds under Republikens tidiga år.

”Det faktum att den moderna kubanska boken har sitt ursprung och bara finns i städerna Oriente, tillåter en att anta att bokú , med eller utan exakta morfologiska antikviteter, är en ovanlig typ av trumma på Kuba; men antogs av kubanerna när de, efter förbudet mot afrikanska trummor, använde sig av nya typer av trummor som på grund av deras ovana utseende inte kunde tillskrivas afrikaner. ”(Ortíz II 1952-5: 36)

En tredje kategori är bimembranophone tambores (Brea och Millet 1993: 200), nämnda i dokument så tidigt som 1916 (Pérez I 1988: 217) Det finns tre tambores : en requinto och två galletas . Den Requinto (Brea och Millet 1993: 198), först nämnda skriftligen så tidigt som 1931 (Pérez II 1988: 9), är formad ungefär som en snara trum- ca 50% bredare än det är högt. Den hängs upp från vänster axel med trummaens ovansida något sned åt vänster och spelas med en pinne på högerhuden medan vänster hand dämpar eller öppnar vänsterhuden. Dess del är enkel med få variationer. De Galletas (även kallade congas - Orovio 1981: 186) är som bastrummor, men plattare. De spelas båda med en pinne på ett sätt som liknar kravet , förutom att de hängs från axlarna på ett sådant sätt att skinnen är nästan horisontella mot marken. Den högre tonhöjd av de två kallas en redoblante (Brea och Millet 1993: 197). Den mäter cirka 2 fot i diameter och 5 tum hög. Förutom dess grundläggande mönster finns det många floreos (variationer) som den kan spela. Galleta med lägre ben kallas en pilón (Brea och Millet 1993: 196) eller pilonera (Ortíz II 1952-5: 242). Den mäter ungefär 2 tum större i varje dimension än redoblanten. Denna trumma spelar ett grundläggande mönster med få variationer. Alla tre trummor använder ett metallhårdvarusystem för att fästa skinnen på trumskal.

Som med bocú hävdar Ortiz att tambores inte ursprungligen användes i den pre-republikanska kongasen . ”Man är snart medveten om att dessa congas [ galletas ], liksom trummorna till comparsa carabalí , är” vita ”imitationer av trummor vars afrikanska morfologi har förklädts” (Ortíz II 1952-5: 242).

Den sista kategorin innehåller bara ett objekt: trompetica porslin eller corneta porslin (bokstavligen "kinesisk trumpet / bugle"). Detta dubbelrörsinstrument, kallat suona på kinesiska, fördes till Havanna på 1800-talet av kinesiska invandrare. Den användes för att spela traditionell kinesisk musik i de kinesiska teatrarna i Chinatown i Havanna, när en afro-kubansk komparsa med namnet “Los Chinos Buenos” anpassade den för att användas i stället för en inspirador (” forsångare ”). Även om det var mycket svårt för någon som inte stod inom tio meter från inspiratören att höra honom eller henne sjunga under en gatauppträdande , kunde trompetica-porslinet , på grund av dess märkliga rasiga och näsa ljud, vanligtvis höras av hela comparsa och dess anhängare . 1910 fördes trompetica-porslinet till Santiago de Cuba av soldater från den kubanska armén (Ortíz II 1952-5: 451). Den första congaen som införlivade dess användning var Paso Franco 1915 (del Carmen et al. 2005). År 1924 var det ett väletablerat inslag i congaen (Pérez; I 1988: 310). Idag känns ljudet av detta instrument av kubanerna som symbolen för karnevalerna i Oriente .

Dansa

Den conga dansas med små glid steg framåt växelvis. Föreställa mig två mått på²
₄tid (den traditionella tidssignaturen för conga ), om den högra foten börjar på den första åttonde tonen i den första åtgärden, steg den vänstra foten på den tredje åttonde tonen i den första åtgärden, höger igen på den första åttonde tonen av den andra åtgärden, den vänstra på den tredje åttonde noten i den andra åtgärden, och så vidare. Detta grundläggande steg kallas "arrollao". Armarna böjs vid armbågen och svängs motsatt fotens rytm (Fernández 1974: 91).

Grundsteg ( arrollao ).

Det finns många variationer i grundsteget, liksom enkla figurer som "spark", "enkel sväng", "skärande sockerrör", "glänsande skor" etc.

Variation på grundsteg (Fernández 1974: 92)

En vanlig variation på ovanstående variation är att eliminera slipsen.

Vald diskografi

• Carnaval à Santiago de Cuba ; Le Chant du Monde LDX-A-4250
• Carnaval på Kuba; Folkways Records FW04065 (1981) - den här sidan har exempel på olika stilar av karnavalmusik , inklusive conga.
• Santiago: Calles y Congas ; Egrem C557 (1996)

Se även

• Karneval av Santiago de Cuba

Fotnoter

Referenser

• Brea, Rafael och Millet, José. 1993. Ordlista över populära festivaler. In Cuban Festivals , red. Judith Bettelheim (2001), 173–205. ISBN  976-637-001-X
• del Carmen, Maria, Hernández, Yohemis och González, Carlos Alberto (2005). "Focos culturees: Los Hoyos" . Dirección Municipal de Santiago de Cuba. Arkiverad från originalet 2006-07-21 . Hämtad 24-01-2007 .CS1 maint: flera namn: författarlista ( länk )
• Fernández, María Antonia. 1974. Bailes populares cubanos. La Habana: Ledare Pueblo y Educación
• Orovio, Helio. 1981. Diccionario de la música cubana. La Habana, redaktionellt Letras Cubanas. ISBN  959-10-0048-0
• Ortíz, Fernando. 1924. Glosario de afronegrismos. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales. ISBN  959-06-0001-8
• _______________. 1952-5. Los Instrumentos de la musica afrocubana I. La Habana: Ministerio de Educación (fakultetsupplaga Fernando Ortíz Foundation av originalupplagan med fem volymer i två volymer, 1996). ISBN  84-86415-82-9
• _______________. 1952-5. Los Instrumentos de la musica afrocubana II. La Habana: Ministerio de Educación (Fernando Ortíz Foundation faxtryck av fem volymer originalutgåva i två volymer, 1996). ISBN  84-86415-82-9
• Pérez, Nancy. 1988. El carnaval santiaguero, Tomo I. Santiago de Cuba: Ledare Oriente.
• ____________. 1988. El carnaval santiaguero, Tomo II. Santiago de Cuba: Ledare Oriente.

externa länkar

• Cutumba utför conga - se en video av conga framförd av Santiago de Cubas främsta professionella folkloregrupp.