Asháninka - Asháninka
 | |
| Total befolkning | |
|---|---|
| 55 000 | |
| Regioner med betydande populationer | |
| Peru , Brasilien | |
| språk | |
| Asháninka , spanska , portugisiska |
Den Asháninka eller Asháninca är ett urfolk som bor i regnskogen i Peru och i State of Acre , Brasilien . Deras förfäders länder finns i skogarna i Junín , Pasco , Huánuco och en del av Ucayali i Peru.
Befolkning
.jpg)
Asháninka uppskattas mellan 25 000 och 45 000, även om andra ger 88 000 till nästan 100 000. Bara några hundra av dessa bor på den brasilianska sidan av gränsen. Ashaninka -samhällena är utspridda i de centrala regnskogarna i Peru i provinserna Junin, Pasco, Huanuco och en del av Ucayali och Acre.
Uppehälle
Asháninka är mestadels beroende av livsuppehållande jordbruk. De använder slash-and-burn-metoden för att rensa marker och plantera yuccarötter, sötpotatis, majs, bananer, ris, kaffe, kakao och sockerrör i biologisk mångfaldsvänliga tekniker. De lever av jakt och fiske, främst med bågar och pilar eller spjut, samt från att samla frukt och grönsaker i djungeln.
Historia
.jpg)
Asháninka var kända av inkaerna som Anti eller Campa . Antis, som gav sitt namn till Inka -provinsen Antisuyu , var ökända för sitt hårda självständighet och sina krigiska färdigheter för att framgångsrikt skydda sitt land och sin kultur mot intrång från utomstående.
Ashanínka stammsamhällen har mött överväldigande hinder i tvister om territorium och kultur mot den invandrande spanska kulturen och angränsande stammsamhällen. Biologisk mångfald är etableringen av Ashanínkas sätt att leva, så de behandlar denna hotspot för biologisk mångfald som deras naturliga kapital . År 1542 e.Kr. pressade de europeiska nybyggarna till att ta om naturresurserna. I juni 2010 tecknade dock de brasilianska och peruanska regeringarna ett energiavtal som tillåter brasilianska företag att bygga en serie stora dammar i den brasilianska, peruanska och bolivianska Amazonas. Problemet med Pakitzapango-dammen på 2 000 megawatt är att den har en permanent plats som föreslås ligga i hjärtat av Perus Ene-dal och kan förskjuta så många som 10 000 Ashanínka. Dessa inkräktandeproblem har inte bara extremt förändrat generationskulturen i Ashanínka-stammsamhällena, utan har också förändrat landskapet i det vi kallar dagens Peru.
Demografi
I Peru bodde Ashaninkas utspridda i ett stort territorium som inkluderade dalarna i Apurímac , Ene , Tambo , Perené , Pichis floder, en sektor av Alto Ucayali och gränsytan i Gran Pajonal , organiserad i små bostadsgrupper som består av av cirka fem kärnfamiljer under ledning av en lokal chef eller Kuraka . Floderna där Ashaninka är bosatta och där de kan hittas är Lower Apurímac, Ene, Tambo, Satipo , Pichis, Lower Urubamba , Upper Ucayali , Pachitea och Yurúa , liksom deras huvudsakliga bifloder. På grund av migreringar, vare sig de beror på politiskt våld eller intresse för utvinning av skogsresurser, har de mobiliserat och delat territorier med andra etniska grupper, till exempel i nedre Urubamba, där de delar utrymme med Machiguenga .
Traditionell klänning
De är av fin fysik och i allmänhet snygga. Deras klänning är en mantel med hål för huvudet och armarna. Deras långa hår hänger ner över axlarna och runt halsen bärs en tukanäbb eller ett gäng fjädrar som en prydnad.
Asháninka traditionella klänning, allmänt känd som en kushma , är en mantel tillverkad av bomull som samlas, spinnas, färgas och vävs av kvinnor på vävstolar . Normalt färgas kläderna antingen bruna eller en ljus kungsblå. Plaggets axlar är prydda med frön. Det kan ta upp till tre månader att klä en full längd.
.jpg)
Traditionellt bär kvinnor håret långt och över axeln, medan vanligtvis män bär håret kort eller i "skål" -skärningar under örat. Runt halsen de bär ett stort utbud av halsband och armband gjorda med frön, tänder tapir , peccary och apor och färgglada fjädrar.
.jpg)
Traditionellt målar Asháninka -männen, kvinnorna och barnen sina ansikten i en mängd olika mönster med hjälp av de ljusröda krossade fröna från Achiote ( Bixa orellana ) ( annatto ) frukter. För ceremoniella ändamål bär männen också vävda cirklar av palmblad dekorerade med fjädrar på huvudet, och kvinnorna bär en vävd bomullsklänning.
Hot
Asháninka är historiskt kända för att vara starkt oberoende och noterades för sin "tapperhet och oberoende" av de spanska erövrarna. De motsatte sig med vissa framgångar missionärsförsök från romersk -katolska missionärer från 1600- till 1800 -talen, särskilt nära Cerro de la Sal (Saltberget) och Gran Pajonal (Stora gräsmarken) i den centrala delen av Amazonasbassängen i Peru. Under gummibommen (1839–1913) förslavades Asháninka av gummitappar och uppskattningsvis 70% av Asháninka -befolkningen dödades.
I över ett sekel har det inkräktats på Asháninka -mark från gummitappar , huggar , maoistiska gerillor , narkotikahandlare , kolonister och oljebolag .
Malaria ökar i Asháninka -samhällen. Aktuella hot (antingen direkt eller indirekt) är från oljebolag, narkotikahandlare, kolonister, olagliga timmermän, olagliga vägar och sjukdomar som förts av utomstående. 1988 startade ett program i Peru för att lära inhemska spanska språket.