Arturo Jauretche - Arturo Jauretche

Arturo Jauretche
Född ( 1901-11-13 )13 november 1901
Död 25 maj 1974 (1974-05-25)(72 år)
Ockupation författare, politiker och filosof
Nationalitet Argentinska

Arturo Martín Jauretche ( Lincoln , Buenos Aires , 13 november 1901 - Buenos Aires , 25 maj 1974) var en argentinsk författare, politiker och filosof.

Tidiga år

Jauretche tillbringade sin barndom och tonår i staden Lincoln innan han flyttade till Buenos Aires. Han sympatiserade med den nya modellen för social integration som främjades av Radical Civic Union och allierade sig med den radikala fraktionen av Hipólito Yrigoyen , de så kallade personalistorna . Han var påverkad av poeten och Tango textförfattare Homero Manzi , vars arbetar överklagande slog Jauretche själv av landsbygden, som en positiv politisk strategi.

År 1928, när Yrigoyen antog sitt andra mandat efter Marcelo T. de Alvears mellanspel, utnämndes Jauretche till den statliga tjänsten, även om det inte dröjde länge innan den argentinska armén avsatte Yrigoyen i en statskupp och startade Década Infame . Jauretche gick med i den väpnade kampen mot kuppen och motsatte sig därefter regimen med intensiv politisk handling. År 1933, i provinsen Corrientes , deltog han i ett misslyckat uppror som leddes av överste Francisco Bosch och Gregorio Pomar .

Jauretche fängslades för sin roll i upproret. I fängelset skrev han en poetisk redogörelse för avsnittet i gauchesk stil, med titeln på verket Paso de los Libres . Den publicerades 1934 med en prolog av Jorge Luis Borges , med vilken Jauretche skilde sig markant i politiska frågor.

FORJA

Jauretches krock med Alvears ledande fraktion radikaliserade honom snabbt. När Alvear 1934 bestämde sig för att överge UCR: s politik för avhållsamhet, splittrades en betydande del av vänstern från partiet. Tillsammans med Manzi, Luis Dellepiane , Gabriel del Mazo , Manuel Ortiz Pereyra och andra grundade Jauretche FORJA (en förkortning för Fuerza de Orientación Radical de la Joven Argentina ), som strävade efter en demokratisk nationalistisk ideologi som var lika motsatt konservativ nationalism och ekonomisk liberal Agustín P. Justos politik . Marginaliserad av det partipolitiska systemet uttryckte FORJA sina ståndpunkter främst genom gatudemonstrationer och självpublicerad litteratur som kallas Cuadernos de FORJA , eller FORJA Notebooks.

I dem kritiserade FORJA regeringens åtgärder, med början med Roca-Runciman-fördraget . De hävdade att centralbanken hade grundats för att stärka den brittiska kontrollen över det argentinska monetära och finansiella systemet och att Transport Corporation hade inrättats för att låta brittiska järnvägar fungera utan konkurrens. FORJA motsatte sig avbrottet av förbindelserna med Sovjetunionen , på grundval av att Sovjetblocket var en stor potentiell marknad för argentinsk jordbruksexport. De påstod att Justos regering hade missbrukat politiken för federalt ingripande för att straffa provinser där regeringsfientliga partier hade haft valframgångar och anklagade Justo för att han tappade löner och ökad arbetslöshet. En av FORJAs grundläggande principer var att behålla den argentinska neutraliteten inför andra världskriget , och det var det enda partiet som intog denna ståndpunkt.

Runt 1940 bröt Jauretche med Dellepiane och del Mazo, som anpassade sig till UCR. FORJA blev ytterligare radikaliserad och gick mot mer nationalistiska positioner. Raúl Scalabrini Ortiz , som alltid hade delat en liknande ideologi, anslöt sig till partiet och bildade tillsammans med Jauretche ett dubbelt ledarskap. Han avgick 1943 och lämnade Jauretche under kontroll. Han motsatte sig kraftigt regeringen i Ramón Castillo . Även om han var skeptisk till motiven till kuppen som Castillo avskedade, fick hans fasta neutralitet med avseende på kriget honom att välkomna regeringen i Pedro Pablo Ramírez . När Grupo de Oficiales Unidos avsatte Ramírez efter att han avbrutit relationerna med Rom-Berlin-Tokyo-axeln , allierade sig Jauretche med den kommande översten Juan Domingo Perón .

Perons regering

Även om han alltid var kritisk till det, stödde Jauretche peronismen efter den 17 oktober 1945. Med stöd av Domingo Mercante , guvernör i Buenos Aires -provinsen, utsågs han till president för banken i provinsen Buenos Aires 1946. Han skulle hålla position fram till 1951, då Mercantes faller ut med Perón fick Jauretche att överge det.

Motstånd mot Aramburu och landsflykt

Jauretche återvände inte till den offentliga scenen förrän 1955, då Revolución Libertadora ledde till att Perón avsattes. Efter att ha varit utanför regeringen i några år innebar det att han för en gångs skull kunde undvika politisk förföljelse. Han grundade tidskriften El Líder och veckoviset El '45 för att försvara det han kallade "de tio åren av folklig regering" och för att besvärja de facto -regimens politiska, ekonomiska och sociala aktiviteter. År 1956 publicerade han uppsatsen El Plan Prebisch: retorno al coloniaje ("The Prebisch Plan: a return to colonialism"), där han motbevisade rapporten skriven av Raúl Prebisch , sekreterare för Ekonomiska kommissionen i Latinamerika, på uppdrag av Pedro Eugenio Aramburu . Hårdheten i hans opposition ledde till att han förvisades till Montevideo .

Där 1957 publicerade han Los profetas del odio ( Hatens profeter), en polemisk studie av klassförhållandena i Argentina sedan uppkomsten av peronismen. I den kritiserade han olika uppfattningar om den argentinska politiska historien som hade haft fördel, särskilt Ezequiel Martínez Estradas . Estrada hade tidigare utsatt den argentinska historien för en biosociologisk analys i sin Radiografía de la pampa , som liknade Sarmientos Facundo , i sitt förslag att den argentinska geografin hade påtvingat sina invånare ett liv som var kopplat från historiens flöde. I hans efterföljande arbete ¿Qué es esto? han framförde en förödande kritik av peronismen, där han framställde Perón som en "ormcharmör" vars politiska rörelse hade anstiftat "folkets låga passioner", korruption och "pornokrati". Jauretche kritiserade dessa anspelningar som fördomarna för en medelklasskänslighet irriterad av utbrottet av nya deltagare i en politisk miljö som uteslutande hade drivits av borgarklassen sedan generación del '80 . Trots att borgerliga materiella intressen hade utvecklats genom utvecklingen av ett tätt lager av konsumenter, förblev de ändå motvilliga mot arbetarklassernas vanor, en "närsynthet" som Jauretche ofta skulle kritisera. Han utmanade också, i ett vänligt brev till vetenskapsmannen och författaren Ernesto Sábato , uppfattningen att medelklassen hade omfamnat peronismen av vrede mot de rika:

Det som drev massorna till Perón var inte förbittring, utan hopp. Minns folkmassorna i oktober '45, som tog över staden i två dagar, som inte krossade ett enda fönster och vars största brott var att tvätta fötter på Plaza de Mayo ... Minns dessa folkmassor, även under tragiska tider, och ni kommer ihåg att de alltid sjöng tillsammans - något mycket ovanligt för oss - och de förblir sådana sångare idag, men har genom förbud förbjudits att sjunga. De var inte upprörda. De var glada criollos eftersom de var villiga att slänga sina sandaler för att köpa skor och till och med böcker och skivor, att ta semester, träffas på restauranger, vara säkra på bröd och en plats att bo, att leva något som "västern" liv som nekades dem redan då.

-  Jauretche, Los profetas del odio

Jauretches förslag var ett av integration, varvid borgerlighetens och proletariatets gemensamma intresse skulle tjäna genom utvecklingen av en solid nationell ekonomi. Denna ståndpunkt, som var svår att förena med peronismens populism, drog till sig fiendskapen både av ekonomiska liberaler och det justicialistiska ledarskapet. I Los profetas del odio identifierade Jauretche de nationella fiendens främsta fiender som den liberala och kosmopolitiska intelligentsian, vars fascination för den europeiska kulturen fick dem att tillämpa europeiska lösningar okritiskt på argentinska problem, utan hänsyn till historiska skillnader och kontinenternas distinkta platser i internationell gemenskap.

Jauretche och revisionism

Jauretche kombinerade sin egen tolkning av samtida verklighet med historiska revisionismens framväxande tekniker . Även om revisionistiska författare hade förespråkat en ny tolkning av den argentinska historien - i motsats till den kanoniska visionen av Bartolomé Mitre och Sarmiento som hade representerat nationens utveckling när det gäller en krock mellan civilisation och barbarism - sedan åtminstone 1930 -talet, var det inte förrän Revolución Libertadora att stora paralleller började dras mellan Perón och Juan Manuel de Rosas . När Aramburus anhängare förklarade kuppen mot Perón "en ny Caseros ", tog revisionisterna emot utmaningen och framställde Caseros som början på en historisk katastrof som Rosas regering hade hållit i schack genom en politik som förenade olika sociala klassers intressen. .

Under tidigare decennier, när den nationella identiteten hade baserats på det samtidiga motståndet mot brittiskt kapital och europeisk invandring, hade historisk revisionism allierats med den konsolativa nationalismen i den kreolska aristokratin. Överklasserna kom snart att anta en liberal ekonomisk och social uppfattning, och Jauretche och Forjistas arbete visade sig vara avgörande för att anpassa historisk revisionism till populism och ta in kampen i arbetarrörelsen och montonera -traditionen. I Perons regering kvävdes denna reformanda av pragmatiska överväganden, en situation som José María Rosa och andra förutspådde . Därefter skulle politiseringen av historisk tolkning bli tydligare, i linje med den djupgående kulturella och politiska radikalisering som präglade perioden.

År 1959 publicerade Jauretche National Policy and Historical Revisionism , där han utarbetade sin egen plats i centrum för den djupt splittrade revisionistiska rörelsen och talade lika mycket om den gräsrotsrörelse som han möjliggjorde som om faktiska historiska frågor. Även om han målade ett ganska sympatiskt porträtt av Rosas, beskrivet som den enda "möjliga syntesen" av problemen han stod inför, var Jauretche ganska kritisk till de inre federala kaudillorna; i denna analys skilde Jauretche sig från positionen som Jorge Abelardo Ramos , Rodolfo Puiggrós och Rodolfo Ortega Peña , som då var kritiska till Rosas ideologi, som de förstod som en försvagad version av Porteño -centralism och djupt rädda för det atavistiska grunden för den traditionella nationalismen, där de inte uppfattade några små likheter med fascismen . I kampen mellan revisionism och antirevisionism, som i stor utsträckning var en uppdelning mellan vänster och höger, lämnade Jauretche ingen tvekan om hans lojalitet med den förra.

Under tiden, i strävan efter vilka medel som helst skulle få slut på Revolución Libertadora , bröt Jauretche med Perón en sista gång och godkände Arturo Frondizis kandidatur , medan peronister antog avhållsamhet , den teknik som traditionellt används av Radical Civic Union . Ändå, efter Frondizis val, var Jauretche allvarligt kritisk till sitt utvecklingsprogram och hans strävan efter utländska investeringar, särskilt med avseende på petroleum . 1961, under ett bittert omtvistat val där peronistomröstningen delades mellan olika kandidater, stödde Jauretche socialisten Alfredo Palacios .

Skrift

När hans politiska karriär avbröts återvände Jauretche till litteraturen. Under 1960 -talet publicerade han ofta och flitigt och bidrog till tidskrifter och tidskrifter samt gav ut mycket framgångsrika uppsatser. År 1962 publicerade han Forja y la Década Infame , två år senare Filo, contrafilo y punta och 1966 El medio pelo en la sociedad Argentina , en efterforskande inkvisition av medelklassens roll som omedelbart framkallade en stark reaktion. Som anhängare av Confederación General del Trabajo de los Argentinos deltog han i syndikatets Comisión de Afirmación Nacional .

Arbetar

  • 1934: El Paso de los Libres . Prolog av Jorge Luis Borges. Publicerades 1960 med en prolog av Jorge Abelardo Ramos .
  • 1956: El Plan Prebisch: retorno al coloniaje .
  • 1957: Los profetas del Odio y la Yapa .
  • 1958: Ejército y Política .
  • 1959: Política Nacional y Revisionismo Histórico .
  • 1960: Prosas de Hacha y Tiza .
  • 1962: Forja y la Década Infame .
  • 1964: Filo, Contrafilo y Punta .
  • 1966: El Medio Pelo en la Sociedad Argentina .
  • 1968: Manual de Zonceras Argentinas .
  • 1969: Mano a Mano entre Nosotros .

Referenser

externa länkar