Zanj Rebellion - Zanj Rebellion

Zanj Rebellion
Zanj Rebellion.svg
Karta över Irak och al-Ahwaz vid Zanj-revolten.
Datum 869–883
Plats
Resultat Abbasidisk seger
Krigförande
Abbasidisk kalifat

Zanj gör uppror

Befälhavare och ledare
Abu Ahmad al-Muwaffaq
Abu al-'Abbas ibn al-Muwaffaq
Musa ibn Bugha
Abu al-Saj
Masrur al-Balkhi
Ahmad ibn Laythawayh
Ibrahim ibn Muhammad
Ali ibn Muhammad
Yahya ibn Muhammad al-Bahrani
Ali ibn Aban al-Muhallabi
Sulayman ibn Jami '
Sulayman ibn Musa al-Sha'rani
Ankalay ibn Ali ibn Muhammad

Den Zanj Rebellion ( arabiska : ثورة الزنج Thawrat al-Zanj / Zinj ) var en stor revolt mot Abbasidkalifatet , som ägde rum från 869 fram till 883. Börjat nära staden Basra i dagens södra Irak och leds av en Ali ibn Muhammad, upproret involverade förslavade Bantu -talande människor ( Zanj ) som ursprungligen hade fångats från kusten i Östafrika och transporterats till Mellanöstern , främst för att dränera regionens saltkärr. Det växte till att involvera slavar och frimän, inklusive afrikaner och araber, från flera regioner i kalifatet och krävde tiotusentals liv innan det slutligen besegrades.

Flera muslimska historiker , såsom al-Tabari och al-Mas'udi , anser att Zanj-revolten är en av de "mest onda och brutala upprorna" av de många störningar som plågade den abbasidiska centralregeringen. Moderna forskare har karakteriserat konflikten som "ett av de mest blodiga och mest destruktiva uppror som historia västra Asien register", medan på samma gång prisade dess täckning som vara bland de "mest fullständigt och utförligt beskrivna kampanj [s] i hela tidigt islamiskt historiskt författarskap. " Rebellernas exakta sammansättning förblir föremål för debatt, både när det gäller deras identitet och andelen slavar och fria bland dem - tillgängliga historiska källor som är öppna för olika tolkningar.

Bakgrund

Marshland runt Basra , södra Irak.

Zanjerna var bantutalande slavar som hade blivit tvångsförda från Afrika och som främst användes för jordbruksarbete som en del av plantageekonomin i södra Irak. Efterfrågan på arbetskraft under denna period drevs av rika invånare i hamnstaden Basra, som hade förvärvat omfattande träskmarker i den omgivande regionen. Dessa marker hade övergivits till följd av bondevandring och upprepade översvämningar över tid, men de kunde omvandlas tillbaka till odlingsbar status genom intensivt arbete.

Lokala magnater kunde få äganderätt till denna mark under förutsättning att de skulle göra den odlad. Som ett resultat förvärvade de ett stort antal Zanj och andra slavar, som placerades i arbetsläger och fick i uppgift att rensa bort den kvävejord som en del av återvinningsprocessen. Andra Zanj användes för att arbeta i saltlägenheterna i nedre Irak, särskilt i området runt Basra.

Både arbets- och levnadsförhållandena i Zanj ansågs vara extremt eländiga. Det jobbiga arbetet de ägnade sig åt var svårt och slavarna verkar ha blivit dåligt behandlade av sina herrar. Två tidigare försök att göra uppror mot dessa omständigheter är kända för att ha inträffat 689–90 och 694. Båda dessa revolter hade snabbt misslyckats och därefter är lite känt om deras historia före 869.

Från och med 861 försvagades det abbasidiska kalifatet av en period av svår oordning som kallades anarkin i Samarra , under vilken centralregeringen i Abbasid Samarra förlamades av en kamp mellan kaliferna och det militära etablissemanget för kontroll över staten. Under hela 860 -talet distraherades de olika fraktionerna i huvudstaden av denna konflikt, vilket resulterade i att flera kalifer, arméchefer och byråkrater dog, utbrottet av flera truppupplopp, ett skadligt inbördeskrig 865–866 och den virtuella konkursen av regeringen.

Anarkin i Samarra tillät ett antal provinser att falla i händerna på rebeller, medan provinsguvernörer var fria att agera oberoende i de territorier som tilldelats dem. Den effektiva förlusten av provinser resulterade i sin tur i en minskning av skatteintäkterna från staten, vilket ytterligare förvärrade krisen i huvudstaden och förlamade regeringens förmåga att effektivt bemöta utmaningar mot dess auktoritet. Denna fortsatta instabilitet underlättade starkt Zanj -upprorets första framgång, eftersom regeringen visade sig oförmögen att begå tillräckligt med trupper och resurser för att dämpa rebellerna.

Ali ibn Muhammad

En modern karta över de mesopotamiska kärren .

Ledaren för revolten var en Ali ibn Muhammad, en islamisk forskare med osäker bakgrund. Lite är känt om hans familj eller tidiga liv på grund av brist på information och motstridiga konton. Enligt en version härstammade hans farfar från Abd al-Qays och hans farmor var en Sindhi slavkvinna, medan hans mor, en fri kvinna, var medlem i Banu Asad ibn Khuzaymah . Några senare kommentatorer har antagit att han hade persisk bakgrund snarare än arabisk , men andra historiker anser att detta är osannolikt. Ali själv hävdade att han härstammade från Ali ibn Abi Talib , svärson till den islamiska profeten Muhammed och fjärde kalifen i Rashidun-kalifatet , men detta avvisades i stor utsträckning av muslimska historiker från tiden som falskt.

Oavsett sitt ursprung verkar Ali ha tillbringat åtminstone en del av sin ungdom som bodde i området Rayy , och vid ett ospecificerat datum flyttade han till Abbasid -huvudstaden i Samarra, där han blandade sig med några av de inflytelserika slavarna av Kalif al. -Muntasir (861-62). År 863 tog han sig från Samarra till Bahrain (moderna östra Arabien), där han låtsades vara shi'i och började väcka folket till uppror mot kalifatet. Stödet för hans sak växte snabbt. Ett stort antal Bahranier underkastade sig sin myndighet och kharaj (markskatter) samlades in i hans namn. Trots detta misslyckades hans uppror så småningom på grund av motstånd från de lokala invånarna, varefter Ali övergav regionen och flyttade till staden Basra i södra Irak 868.

I Basra försökte Ali dra fördel av störningar orsakade av stadens rivaliserande grupper, Bilaliyyah och Sa'diyyah, och försökte säkra stödet från en av fraktionerna. Så småningom utropade han ett nytt uppror, men ingen i staden samlades till hans sida och han tvingades fly till södra Iraks kärrmarker . Där greps han av provinsmyndigheterna och skickades till Wasit . Han kunde snabbt säkra sin frihet och åkte till Bagdad , där han stannade nästa år. Under sin tid i Bagdad påstod han sig vara en Zaydi genom att vara släkt med barnbarnet till Zayd ibn Ali och vann ytterligare anhängare för sin rörelse.

När Ali hörde nyheter om ett annat bråk mellan Basras fraktioner 869, återvände han till regionen och "började leta efter svarta slavar som arbetade i Basra -kärren och undersöka deras arbetsförhållanden och näringsstandarder." Han inledde en kampanj för att befria och rekrytera Zanj och andra slavar och lovade dem rikedom, välstånd och välstånd i utbyte mot deras stöd. Ett otroligt antal människor anslöt sig snabbt till hans sak, och Ali blev snart känd under titeln Sāhib az-Zanj , vilket betyder "chef för Zanj". Alis rörelse lockade dock inte bara Zanj utan många andra människor i olika sociala grupper. Dessa inkluderade "halvfrigjorda slavar, klienter från prestigefyllda familjer, ett antal små hantverkare och ödmjuka arbetare, några bönder och några beduinfolk som bodde runt Basrah."

Medan han fick anhängare för sitt uppror, antog Ali slagord om Kharijiternas egalitära lära , som "predikade att den mest kvalificerade mannen skulle regera, även om han var en abessinsk slav". Han skrev in sin fana och mynt med kharijitiska uttryck och började sina fredagspredikaner med parollen "Gud är stor, Gud är stor, det finns ingen Gud utom Gud, och Gud är stor; det finns ingen skiljedom utom av Gud", vilket var "krigsropet som Kharijiterna använde när de hoppade ur Ali ibn Abi Talibs led under slaget vid Siffin ." Samtidigt övergav Ali dock inte helt skenbarheten för att vara en Alid och vidhöll påståendet att han var en Zaydi.

Revolt

Den torra sängen vid Nahrawan -kanalen i centrala Irak. Flodkrig på de regionala vattenvägarna var en viktig aspekt av upproret

Upproret, som började i september 869, koncentrerades till distrikten i Irak och al-Ahwaz (moderna Khuzestanprovinsen ) i de centrala regionerna i Abbasid-kalifatet. Under de kommande fjorton åren kunde Zanj bekämpa de överordnade armarna i den abbasidiska regeringen genom att föra gerillakrig mot sina motståndare. De blev skickliga på att plundra städer, byar och fiendens läger (ofta på natten), gripa vapen, hästar, mat och fångar och frigöra andra slavar, och bränna resten till flaskor för att fördröja vedergällning. När upproret växte i styrka konstruerade de också fästningar, byggde upp en flotta för att korsa kanalerna och floderna i regionen, samlade in skatter i territorier under deras kontroll och präglade sina egna mynt.

I sina inledande skeden begränsades upproret till regionen runt staden Basra och den blinda tigrisen . Tidiga ansträngningar från den abbasidiska regeringen för att krossa revolten visade sig vara ineffektiva, och flera städer och byar ockuperades eller avskedades, inklusive al-Ubulla 870 och Suq al-Ahwaz 871. Basra föll i september 871 efter en utökad blockad, vilket resulterade i staden bränns och dess invånare massakreras. En vedergällningskampanj som utfördes av kalifalregenten Abu Ahmad ibn al-Mutawakkil (känd under hans hedersbetygelse för al-Muwaffaq) mot rebellerna 872 slutade med misslyckande och Zanj förblev i offensiven under de kommande åren.

Den abbasidiska arméns fortsatta oförmåga att undertrycka upproret, delvis orsakad av dess upptagenhet med att slåss mot Saffarid Ya'qub ibn al-Layths framsteg till al-Ahwaz och Irak, uppmuntrade så småningom Zanj att utöka sin verksamhet till norr. En kampanj av rebellerna för att ockupera kärrmarkerna mellan Basra och Wasit 876 visade sig vara framgångsrik, och snart tog de sig in i distriktet Kaskar . 879 nådde upproret sin längsta omfattning. Wasit och Ramhurmuz avskedades och rebellerna avancerade nordväst längs Tigris och kom till inom fem mil från Bagdad .

Abbasidregeringen återfick initiativet i kriget i slutet av 879, då al-Muwaffaq skickade sin son Abu al-'Abbas (den framtida kalifen al-Mu'tadid) med en stor styrka mot rebellerna. Al-Muwaffaq själv gick med i offensiven året därpå, och under de närmaste månaderna lyckades regeringsstyrkorna rensa rebellerna ur Iraks distrikt och al-Ahwaz och driva dem tillbaka mot deras "huvudstad" al-Mukhtarah, söder om Basra.

Al-Mukhtarah belägrades i februari 881, och under de kommande två och ett halvt åren hade al-Muwaffaq en policy att erbjuda generösa villkor till alla som frivilligt lämnade in övertygade många av rebellerna att överge kampen. Al-Mukhtarahs fall i augusti 883, i kombination med Ali ibn Muhammeds död eller tillfångatagande, gjorde upproret till ett slut, och de återstående rebellerna övergav antingen till regeringen eller dödades.

Konsekvenser

Antalet dödade i konflikten är svårt att uppskatta; samtida författare gav mycket varierande siffror, och dessa anses av moderna historiker vara grova överdrifter. Al -Mas'udi rapporterade en "måttlig" uppskattning av 500 000 skadade - även om han tillade en förtydligande att detta var "tom gissning - noggrann beräkning [av det belopp som dödats] är omöjligt" - och noterade separat att 300 000 dödades i slaget vid Basra . Al-Suli gav en siffra på 1 500 000 döda, som sedan citerades av flera källor, medan Ibn al-Taqtaqi gav ett avancerat antal på 2 500 000. Al-Tabari 's historia innehåller inga heltäckande siffror, men författaren noterade ofta antalet soldater dödats eller skadats i enskilda strider, med mängder varierande från hundratals till tusentals.

"Ett stort antal [människor] gömde sig bland husen och i brunnarna. De dök upp bara på natten och jagade hundar, råttor och katter ... [de] åt de liken av sina följeslagare som hade dött och de såg varandra och väntar på att någon ska dö. De starkare dödade deras kamrater och slukade dem ... "

Passage som beskriver förhållandena i Basra under kriget.

Upproret störde kraftigt den ekonomiska aktiviteten och orsakade omfattande skador på de distrikt som den ägde rum i. Upprorets källor beskriver brända städer och städer, intag av mat och andra resurser genom avancerade arméer, övergivande av mark och upphörande av jordbruksverksamhet, störningar i den regionala handeln och skador på broar och kanaler i namnet på militär nödsituation. Brist på grundläggande förnödenheter, som mat och vatten, blev ibland allvarligt, och det rapporteras att fall av kannibalism har inträffat.

Både rebellerna och deras motståndare ägnade sig åt plundring, förstörde förnödenheter som sannolikt skulle falla i fiendens händer och massakrerade eller avrättade fångar. De långsiktiga effekterna av upproret är å andra sidan svårare att fastställa och åsikter från moderna historiker varierar; vissa som Bernard Lewis tror att upproret inte ledde till några väsentliga förändringar, medan andra som Theodor Nöldeke hävdar att de regioner som förstördes av konflikten aldrig återhämtade sig helt efteråt.

De betydande vapen och resurser som den abbasidiska regeringen var tvungen att kasta mot Zanj innebar att den var tvungen att avleda sin uppmärksamhet från andra fronter under konfliktens varaktighet, vilket resulterade i effektiv förlust av flera provinser. Ahmad ibn Tulun , Tulunidguvernören i Egypten , kunde dra nytta av abbasidernas upptaget av Zanj och skapa en de facto oberoende stat som skulle överleva i mer än tre decennier, medan Saffariderna Ya'qub ibn al-Layth och Amr ibn al-Layth tog beslag på flera av de östra provinserna och mötte inget allvarligt motstånd från centralregeringen förrän Ya'qubs försök att marschera mot Irak självt 876. Upproret kan också ha påverkat regeringens förmåga att försvara sig mot bysantinerna , som gjorde mål flera framgångar på den anatoliska gränsen under denna period, och möjligen till och med indirekt bidragit till uppkomsten av Qarmatians i Bahrain några år senare.

Historieskrivning

Insidan av en mudhif, ett traditionellt marsh -arabiskt pensionat helt och hållet av vass.

Ghada Hashem Talhami, en forskare från Zanj -upproret, hävdar att moderna åsikter om revolten förvrängs genom att felaktigt jämställa Zanj med östafrikaner. Antagandet att abbasidiska författare uteslutande använde termen "Zanj" för att specifikt betyda den östafrikanska kusten, och att därför de människor som de kallade Zanj härstammar från en specifik del av den regionen, stöds inte av samtida källor på grund av deras tystnad om förekomsten av en östafrikansk slavhandel under denna period, liksom genom att de ibland använder termen för att betyda "svarta" eller "Afrika" i allmänhet.

Talhami citerar från olika historiker och arbetar för att poängtera att upproret mer var ett religiöst/socialt uppror som gjordes av de lågklassade och förtryckta medborgarna i Basra -området, som inkluderade en mängd olika människor, inklusive slavar av obestämt ursprung. Hon påpekar att källorna specifikt anger att de människor som kallas "Zanj" inte var de enda deltagarna i upproret, utan fick sällskap av Bahranis, beduiner och andra från Basra -regionen; Dessutom ger de ingen tydlig indikation på att Zanj ens utgjorde en majoritet av rebellerna.

Historikern MA Shaban har hävdat att uppror inte var en slavuppror, utan en revolt av svarta ( zanj ). Enligt hans åsikt, även om några flyktiga slavar gick med i upproret, var majoriteten av deltagarna araber och fria östafrikaner, och om upproret hade letts av slavar hade de saknat de resurser som behövs för att bekämpa den abbasidiska regeringen för som länge som de gjorde.

Informationskällor

Mycket av den nuvarande kunskapen om Zanj-upproret kommer från historikern al-Tabaris verk Profeternas och kungarnas historia . Det har varit föremål för forskning av så kända orientalister som Theodor Nöldeke ( Sketches from Eastern History ) och Louis Massignon ( The Passion of al-Hallaj ). Alexandre Popović har skrivit en nyare monografi om ämnet.

Se även

Referenser

Citat

Källor

externa länkar