Yves Congar - Yves Congar

Hans eminens

Yves Congar

OP
Kardinal diakon i basilikan San Sebastiano al Palatino
Congar concile 1964.jpg
Kyrka Latinska kyrkan
Utsedd 26 november 1994
Termin slut 22 juni 1995
Order
Skapad kardinal 26 november 1994
Rang Kardinal diakon
Personliga detaljer
Född ( 1904-04-13 )13 april 1904
Sedan, Ardennerna , Frankrike
Död 22 juni 1995 (1995-06-22)(91 år)
Paris , Frankrike
Nationalitet Franska
Valör Romersk katolska
Vapen Yves Congars vapen

Yves Marie-Joseph Congar OP ( fransk pronunciation: [iv maʁi ʒɔzɛf kɔɡaʁ] ; 13 April 1904 - 22 juni 1995) var en fransk Dominikanska friar , präst och teolog . Han är kanske mest känd för sitt inflytande vid andra Vatikanrådet och för att återuppliva teologiskt intresse för den Helige Ande för individers och kyrkans liv. Han skapades som kardinal i den katolska kyrkan 1994.

Tidigt liv

Congar föddes i Sedan i nordöstra Frankrike 1904. Hans far Georges Congar var bankchef. Congars hemstad ockuperades av tyskarna under stora delar av första världskriget , och hans far var bland de män som deporterades av tyskarna till Litauen . På uppmaning av sin mor, Lucie Congar née Desoye (kallad "Tere" av Yves under hela sitt liv), registrerade Congar ockupationen i en omfattande serie illustrerade dagböcker som senare publicerades. De ger en unik historisk inblick i kriget ur ett barns synvinkel.

Uppmuntrad av en lokal präst Daniel Lallement, Congar in i stifts seminariet . När han flyttade till Paris 1921 hade han Jacques Maritain bland sina filosofilärare och den dominikanska teologen Reginald Garrigou-Lagrange som reträttmästare .

Präst och krigsfånge

Efter ett år med obligatorisk militärtjänstgöring (1924–1925), som Congar tillbringade i Rhenlandet , gick han 1925 med i den dominikanska orden vid Amiens , där han tog Marie-Joseph som sitt namn i religion . Mot slutet av sina teologiska studier från 1926 till 1931 vid Le Saulchoir , den dominikanska teologen som sedan låg i Kain-la-Tombe, Belgien, och fokuserade på historisk teologi, ordinerades Congar till präst den 25 juli 1930 av Luigi Maglione , nuncio i Paris. År 1931 disputerade Congar för sin doktorsavhandling som skrevs i Le Saulchoir om kyrkans enhet.

Congar var en fakultetsmedlem i Le Saulchoir 1931-1939 och flyttade med institutionen 1937 från Kain-la-Tombe till Étiolles nära Paris. År 1932 började han sin lärarkarriär som professor i grundteologi och genomförde en kurs om eklesiologi . Congar påverkades av dominikanerna Ambroise Gardeil och Marie-Dominique Chenu , av Johann Adam Möhlers skrifter och av hans ekumeniska kontakter med protestantiska och östortodoxa teologer. Congar drog slutsatsen att kyrkans uppdrag hindrades av vad han och Chenu kallade "barockteologi".

År 1937 grundade Congar Unam Sanctam -serien, som tog upp historiska teman i katolsk kyrkiologi . Dessa böcker krävde en "återgång till källorna" för att sätta teologiska grunder för ekumenik, och serien skulle så småningom uppgå till 77 volymer. Han skrev för en mängd olika vetenskapliga och populära tidskrifter och publicerade många böcker.

Under andra världskriget var Congar formulerades i den franska armén som en kaplan med frodigt av Lieutenant. Han fångades och hölls kvar från 1940 till 1945 som krigsfånge av tyskarna i Colditz och Lübecks Oflag, efter upprepade försök att fly. Senare blev han riddare (Chevalier) av den franska hederslegionen och tilldelades Croix de Guerre . Dessutom tilldelades han Médaille des Évadés för sina många flyktförsök.

Lärare och ekumeniker

Efter kriget fortsatte Congar att undervisa i Le Saulchoir, som hade återlämnats till Frankrike, och att skriva, och blev så småningom en av 1900 -talets mest inflytelserika teologer i ämnet katolska kyrkan och ekumenik .

Congar var en tidig förespråkare för den ekumeniska rörelsen och uppmuntrade till öppenhet för idéer från den östortodoxa kyrkan och den protestantiska kristendomen . Han främjade begreppet "kollegialt" påvedöme och kritiserade den romerska Curia , ultramontanismen och den prästerliga pompa som han observerade i Vatikanen . Han främjade också rollen av lekmän i kyrkan. Congar arbetade nära med grundaren av Young Christian Workers , Joseph Cardijn , i årtionden.

Från 1947 till 1956 begränsades Congars kontroversiella skrift av Vatikanen. En av hans viktigaste böcker True and False Reform in the Church (1950) och alla dess översättningar förbjöds av Rom 1952. Congar hindrades från att undervisa eller publicera efter 1954, under påven Pius XII: s paus , efter publicering av en artikel till stöd för rörelsen "arbetare-präst" i Frankrike. Han tilldelades därefter mindre poster i Jerusalem, Rom, Cambridge och Strasbourg . Så småningom, 1956, hjälpte ärkebiskop Jean Julien Weber från Strasbourg Congar att återvända till Frankrike.

Congars rykte återhämtade sig 1960 när påven Johannes XXIII bjöd in honom att tjänstgöra i det förberedande teologiska uppdraget för andra Vatikankonciliet . Även om Congar hade litet inflytande på de förberedande scheman, men när rådet fortskred erkändes hans expertis och vissa skulle betrakta honom som det enda mest formativa inflytandet på Vatikanen II. Han var medlem i flera kommittéer som utarbetade förlikningstexter, en upplevelse som han dokumenterade i detalj i sin dagstidning. Tidskriften sträckte sig från mitten av 1960 till december 1965. Efter hans instruktion släpptes hans tidning inte förrän år 2000 och publicerades första gången 2002 som Mon Journal du Concile I-II, présenté et annoté par Éric Mahieu (två volymer). En engelsk översättning i en volym dök upp 2012. Congar skrev också en dagbok under sina år av problem med det heliga kontoret med titeln "Journal d'un théologien 1946-1956, édité et presenté par Étienne Fouilloux." En engelsk översättning dök upp 2015; det finns en tidigare spansk översättning.

Efter rådet sade Congar "med respekt för många frågor, rådet förblev ofullständigt. Det påbörjade ett arbete som inte är färdigt, oavsett om det handlar om kollegialitet, om lekarnas roll, om uppdrag och till och med ekumenik." Congars arbete fokuserade allt mer på den Helige Andes teologi , och hans 3-volymsarbete om Anden har blivit en klassiker. Han var också medlem i International Theological Commission från 1969 till 1985.

Congar fortsatte att föreläsa och skriva, publicera arbete om omfattande ämnen, inklusive Maria , nattvarden , lekmannatjänsten och den Helige Ande , liksom hans dagböcker. Hans verk inkluderar traditionens mening och efter nio hundra år som behandlar öst-västskism .

1963 diagnostiserades Congar med en "diffus sjukdom i nervsystemet" som orsakade svaghet och domningar i extremiteterna. 1985 ändrades diagnosen till en form av skleros som alltmer påverkade hans rörlighet och skrivförmåga och försvårade hans vetenskapliga forskning. Han blev bosatt på Military Hôpital des Invalides i Paris från 1986.

Kardinal och död

I november 1994 utsågs han till kardinaldiakon av påven Johannes Paul II , strax före hans död den 22 juni året därpå. Hans kvarlevor begravdes på Montparnasse -kyrkogården .

Mediabildning

  • Yves Congar är en av de 14 huvudpersonerna i serien 14 - Diaries of the Great War . Han spelas av skådespelaren Antoine de Prekel.
  • Finns i dokumentärserien "The First World War" (2003), del 2, "Under örnen" från 37-minutersmärket till 39-minutersmärket.

Utvalda verk

  • Chrétiens désunis: Principes d'un 'oecuménisme' catholique , (Paris: Cerf, 1937), översatt som Divided Christendom: a Catholic Study of the Problem of Reunion , trans MA Bousfield, (London: Bles, 1939).
  • Vraie et fausse réforme dans l'Eglise , (Paris: Editions du Cerf, 1950). En andra upplaga gavs ut 1968. Översatt som True and False Reform in the Church, trans Paul Philibert, (Collegeville, MN: Liturgical Press, 2011).
  • Jalons pour une théologie du laicat, (1953)
  • Leur résistance , 195?
  • La Tradition et les traditions: essai historique , (Paris, 1960), utgivet i översättning i Tradition and Traditions: En historisk och en teologisk uppsats, trans Michael Naseby och Thomas Rainborough, (London, 1966).
  • Aspects de l'oecuménisme , (Bruxelles/Paris, 1962)
  • La Foi et la Théologie , (Tournai, 1962)
  • The Mystery of the Temple, eller sättet för Guds närvaro till hans skapelser från Genesis till Apocalypse , trans Reginald Frederick Trevett, (London, 1962).
  • Pour une Église Servante et Pauvre (Paris: Les Editions du Cerf, 1963)
  • La Tradition et les traditions: essai théologique , (Paris, 1963), utgivet i översättning i Tradition and Traditions: An historic and a teological essay, trans Michael Naseby och Thomas Rainborough, (London, 1966)
  • Rapport från Rom: om Vatikanrådets första session , översatt av A. Mason, (London: Chapman, 1963)
  • Rapport från Rom II: Vatikanrådets andra session , (London: Chapman, 1964)
  • Lekmänniskor i kyrkan , översatt av Donald Attwater , (London: Chapman, 1965)
  • Dialog mellan kristna: katolska bidrag till ekumenism , trans Philip Loretz, (London: G Chapman, 1966).
  • Je crois en l'Esprit Saint, 3 vols, översatt som I Believe in the Holy Spirit , 3 vols (Paris: Cert, 1979)
  • Mon Journal du Concile, (1946–1956) , red. med anteckningar Éric Mahieu, (Paris: Cerf, 2002).
  • My Journal of the Council , engelsk översättning av Mary John Ronayne och Mary Cecily Boulding, Adelaide: (ATF Theology, 2012)

Referenser

externa länkar