Yup'ik dans - Yup'ik dance

Alaska Native danstrupp med skirtled Kuskokwim stil kuspuk vid University of Alaska Museum of the North .
Yup'ik dansare från Inu-Yupiaq dansgrupp som uppträder i en kuspuk

Yup'ik dans eller Yuraq , även Yuraqing ( Yup'ik yuraq / juʁaq / sg jurakiskan dubbla yurat pl ) är en traditionell inuit stil dans formen vanligen utförs på låtar i Yup'ik, med danser koreografi för specifika sånger som Yup'ik människor i sydvästra Alaska . Även känd som Cup'ik -dans för Chevak Cup'ik -dialekten som talar Inuit av Chevak och Cup'ig -dans för Nunivak Cup'ig -dialekten som talar Inuit på Nunivak Island . Yup'ik -dans upprättas i ett mycket specifikt och kulturellt format. Vanligtvis är männen framför och knäböjer och kvinnorna står bak. Trummisarna är längst bak i dansgruppen. Dans är hjärtat i Yup'iks andliga och sociala liv. Traditionell dans i qasgiq är en gemensam aktivitet i Yup'ik -tradition. Den mask ( kegginaquq ) var en central del i Yup'ik ceremoniell dans.

Inuitdansning av deras förfäder förbjöds av kristna missionärer i slutet av 1800 -talet som primitiv avgudadyrkan . Efter ett sekel är Cama-i dansfestival ett kulturellt firande som började i mitten av 1980-talet med ett mål att samla inuitdansare i byn för att dela med sig av sin musik och dans. Det finns nu många dansgrupper som utför inuitdanser i Alaska. Den mest populära aktiviteten i Yup'ik-talande Inuit-området är att återupptäcka Yup'ik-dans.

Eskimodans

Både Yup'ik och Iñupiaq -dans är också kända som eskimodans i Alaska.

De mest uppenbara sätten på vilka eskimodansen i nordvästra Alaska (känd som eskimodans Iñupiaq-stil ) skiljer sig från den i sydvästra Alaska (känd som Yup'ik-stil eskimodans ) är: slag av ramtrumman underifrån, snarare än ovanifrån; de manliga dansarnas ställning, snarare än knäböjning; mycket liten användning av dekorativa dansfläktar ( de rigueur i söder); och den betydande musikaliska ceremonialismen som fortfarande överlever (som aldrig utvecklats så mycket i södra och sydvästra Alaska, även om den verkligen fanns där).

Yuraryaraq

Yuraryaraq sg Yuraryarat pl (lit. "sätt att dansa") eller Yupiit Yuraryarait (lit. "Yup'ik sätt att dansa") omfattar sex grundläggande nyckelenheter identifierade som ciuliat (förfäder), angalkuut (shamaner), cauyaq ( trumma), yuaruciyaraq (sångstrukturer), yurarcuutet (regalia) och yurarvik (dansplats).

De förfäder ( ciuliaq sg ciuliat pl , ciuliaput "våra förfäder") betraktas med respekt och tros vara en del av den levande i Yup'ik epistemologi .

Den shaman ( angalkuq sg angalkuk dubbla angalkut PL ) spelade en funktionell roll i dans. Shamans roll som den främsta ledaren, framställaren och en transförmedlare mellan den mänskliga och den icke-mänskliga andliga världen i samband med musik, dans och masker. Shamans yrkesmässiga ansvar var att anta gamla former av böner för att begära folkets överlevnadsbehov. De angivna maskerna avbildade viktiga överlevnadsbegäran som begärdes vid ceremonier. Shamaner ristade ofta de symboliska maskerna som var avgörande för många Yup'ik ceremoniella danser och dessa masker representerade andar som shamanen såg under visioner. Nepcetat (kraftfulla ceremoniella masker) bemyndigades av shamaner. Shamaner som bär masker av skäggsäl, älg, varg, örn, bäver, fisk och norrvinden åtföljdes av trummor och musik.

Nunivak Cup'ig spelar en mycket stor trumma 1927 av Edward S Curtis .

Den trumma ( cauyaq sg cauyak dubbla cauyat pl ) är enda instrument i yuraryaraq. Drum som åtföljs med en trumma pinne ( cauyaun , mumeq , mengruq ). Trumman är gjord med en rund böjd träram utformad med ett designat handtag. Traditionellt var trumskinnet ( eciq eller cauyam ecia ) gjord av fina däggdjursfoder. Trumman skulle behandlas med respekt och användas för ceremoniella ändamål. Yup'ik -kalendern markerar tydligt säsongerna och säsongens aktivitetsrundor. November ( Cauyarvik på Nelson Island -dialekten , Causarvik på Kotlik -dialekten , tänd. "Plats för trummor") är tiden för trummor.

De sångstrukturer ( yuaruciyaraq SG ) i ceremonier består och koreograferad annorlunda. Ceremonierna åtföljs av musik och måste följa specifika kompositionsformaliteter som praktiserats av Yup'ik -förfäder. Dessa musikaliska former av sånger är uppvärmningskör ( ayakata'aryaraq ), kör ( agnera ), första versen ( apalluan ciuqlia ), röstlös rörelse ( cauyarialnguq ), andra versen ( apalluan kinguqlia ), encore ( pamyua ).

En man som bär en ceremoniell mask av Nunivak Cup'ig -stil 1927 av Edward S Curtis.

Dans regalier ( yurarcuun sg yurarcuutek dubbla yurarcuutet pl ) inkluderar qaliq (infall päls parkas), nasqurrun (wolf / järv / caribou pärlstav huvudbonad), uyamik (pärlstav halsband), tegumiak (finger mask eller vävda gräs CARIBOU dansa fläktar), piluguuk ( dekorerade stövlar) och örhängen i elfenben/pärlor. Män bär runda träfläktar med vattenfåglar eller uggelfjädrar. Idag bär både kvinnliga och manliga dansare designade qaspeq ( handsydda calico pullover kläder).

Dans mask ( kegginaquq sg kegginaquk dubbla kegginaqut pl ) var en central del i Yup'ik ceremoniell dans.

Dansfläktar eller fingermasker eller masketter ( tegumiaq sg tegumiak dual tegumiat pl ): Handhållna fans accentuerar flytande rörelser i en dansares armar. De användes vid traditionella vinterceremonier och fortsätter som en del av samtida Yup'ik -dansregalier. Mäns fans, som detta par, har fjädrar infogade i träbågar.

Danshuvudbonad ( nasqurrun sg nasqurrutek dual nasqurrutet pl ): Kvinnor bar liknande huvudbonader, som förblir en del av modern Yup'ik -dansregalia för båda könen.

Dansplatsen ( yurarvik sg yurarviik dual yurarviit pl lit. " Plats för dans"). Qasgiq är där människor dansade i antiken. Qasgiq var gemenskapscentret för ceremonier och festivaler som inkluderade sång, dans och berättande.

Typer

Den Yuraq ( yuraq sg jurakiskan dubbla yurat pl ) är användning samlingsnamn för Yup'ik / Cup'ik vanlig dans. Yuraq oroar sig också för djurens beteende och jakt på djur eller förlöjligande av individer (allt från kärleksfull retning till bestraffning av allmän förlägenhet). Men användningen för ärvd dans är Yurapik eller Yurapiaq ( yurapiaq ~ yurapik sg yurapiit pl , lit. "riktig dans") och yurapik lång historiedans framförd av kvinnor, eller är en dansstil som avser danssekvenser som inte har någon associerad sång [ och] ägs av individer och går igenom familjen.

Typer av danser är nangercelluku (första danser), yagirat ( rörelsedanser ), cukaqautet (snabba beatdanser ), ciuqitet (samtida danser), ingulautet (långsamma danser). Rytmiska danser kombinerade distinkta gester, berättande, sånger och användning av trummor och masker. Det fanns sex stilar av yuraq: aruladanser bestående av yuraq, vers och refräng; yurapiat (berättardanser); ingula -danser, som var långsamma, oldstyle -danser utförda av kvinnor efter bärskörd; pualladanser , framförallt framförda av män; yurat gjort till taitnauq -låtar ; och telciqata'arcutet , eller ordentliga entrédanser.

Dansförbud

Orsakerna till att traditionella inhemska danser diskrediteras är effekterna av sociala förändringar som inträffade i slutet av 1800 -talet till följd av pälshandel , epidemier och missionärsverksamhet . Tillsammans med expansionen av européer och amerikaner till Alaska åtföljde svårigheter för urbefolkningen: epidemiska sjukdomar, stark kristen missionärsverksamhet och västerländsk utbildningspolitik som till exempel engelska regler. Ancestral eskimodans och icke-kristna festligheter , traditionella ceremonier och shamanistiska riter avskräcktes eller till och med demoniserades och förbjöds av kristna missionärer i slutet av 1800-talet som primitiv avgudadyrkan . Shamanistiska ritualer utövas inte längre, även om vissa äldste har information om dessa ritualer. Sång och dans har funnits kvar. Den moraviska kyrkan hade förbjudit dans från byarna. Yuraq -danshögtider mellan byar i King Salmon och Naknek -regionen förbjöds av ryska ortodoxa präster från 1933. Dans som en del av Yup'ik -högtider existerade inte längre eftersom jesuitmissionärer förbjöd det i slutet av 1800 -talet. Många av dessa andliga ceremonier, såsom Agayuyaraq , en intervillagceremoni i samband med utförandet av maskerade danser vanligtvis i slutet av vintersäsongen, övergavs. Maskerade danser och Kelek (maskerad) danser var bland de första som togs bort från Yup'ik -träning. På grund av deras högst andliga innehåll ansågs danser vara farliga av missionärer som kallade dem "hednisk avgudadyrkan, djävulens bus och svart konst".

Dansfestivaler

Det finns nu många dansgrupper som utför eskimodanser i Alaska. Det finns dock många föreställningar och festivaler som är mer traditionella i sin roll. Maskerade danser har särskilt tjänat som en stark påminnelse om kopplingen till djurens och andarnas världar. Danser förkroppsligar den yupiska uppfattningen av världen. De övertygelser som härrör från denna uppfattning är de modeller som Yup'iks lever efter. Idag förbrukar en dansfestival, både i förberedelse och själva evenemanget, en hel by med sin betydelse, precis som den gjorde i förkontakttider.

Den första Yup'ik dansfestival är Yupiit Yuraryarait (lit. "Yup'ik sätt att dansa") startade 1982 på Maria ( Negeqliq ), främja ett återupplivande av de traditioner Yup'ik människor. Oroad över Yup'iks kulturarvs överlevnad, samlade Negeqliq först artister där traditionell dans fortfarande utövades för att delta i en festival som utformats för att förmedla danstraditioner till yngre generationer. Nio byar i Yukon – Kuskokwim Delta kom till den där intervallfestivalen. Framgången för den händelsen stimulerade skapandet av dansfestivaler i hela nedre Yukon River -regionen. Yupiit Yuraryarait är en dansfestival som nu hålls vart tredje eller fjärde år.

Den andra Yup'ik-dansfestivalen är Cama-i (tecknad "hej; hälsningar; glad att träffa dig; kul att se dig igen") startade 1984 i Bethel ( Mamterilleq ). Traditionella dansare från hela Alaska och därefter deltar varje mars i Cama-i-dansfestivalen. Bethel är unikt i regionen med en häpnadsväckande mångfald av kulturer, inklusive en stor grupp koreaner. Cama-i-dansfestivalen, en årlig händelse i Bethel på våren, är värd för Alaska infödda dansare från hela staten samt koreanska och japanska dansare och dansare från andra regioner i världen och nationen.

Se även

Referenser

externa länkar