Träblockstryck - Woodblock printing
| Del av en serie om | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Utskriftshistoria | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Träklossprinting eller blocktryck är en teknik för att skriva ut text, bilder eller mönster som används i stor utsträckning i hela Sydostasien och har sitt ursprung i Kina under antiken som en metod för att skriva ut på textilier och senare papper . Som en metod för utskrift på tyg dateras de tidigaste överlevande exemplen från Kina till före 220 e.Kr. Träblockstryck fanns i Tang Kina vid 800 -talet e.Kr. och förblev den vanligaste östasiatiska metoden för att skriva ut böcker och andra texter, såväl som bilder, fram till 1800 -talet. Ukiyo-e är den mest kända typen av japanskt träblock . De flesta europeiska användningsområden för tekniken för att skriva ut bilder på papper omfattas av konstbegreppet träsnitt , med undantag för blockböckerna som producerades främst på 1400-talet.
Historia
Ursprung
Kina
Enligt Book of the Southern Qi, på 480 -talet, stilade en man vid namn Gong Xuanyi (龔玄宜) sig själv Gong the Sage och "sa att en övernaturlig varelse hade gett honom en" jade seal jade block writing ", vilket inte krävde en borste: en blåste på papperet och tecken bildades. " Han använde sedan sina krafter för att mystifiera en lokal guvernör. Så småningom hanterades han av guvernörens efterträdare, som förmodligen avrättade Gong. Timothy Hugh Barrett postulerar att Gongs magiska jadeblock faktiskt var en utskriftsenhet, och Gong var en av de första, om inte den första skrivaren. Den halvmytiska berättelsen om honom beskriver därför hans användning av tryckprocessen för att medvetet förvirra åskådare och skapa en bild av mystik kring sig själv. Träblockmönster applicerade på siden i tre färger har dock hittats från Han -dynastin (före 220 e.Kr.).
Trycket ökade starkt av Mahayana -buddhismen . Enligt Mahayana -övertygelser har religiösa texter inneboende värde för att bära Buddhas ord och fungerar som talismaniska föremål som innehåller helig kraft som kan avvärja onda andar. Genom att kopiera och bevara dessa texter kan buddhister få personlig förtjänst. Som en konsekvens blev tanken på tryckning och dess fördelar vid replikering av texter snabbt uppenbar för buddhister, som vid 800 -talet använde träklossar för att skapa apotropaiska dokument. Dessa buddhistiska texter trycktes specifikt som ritualartiklar och sprids inte i stor utsträckning eller var avsedda för offentlig konsumtion. Istället begravdes de i helgad mark. Det tidigaste exemplet på denna typ av trycksaker är ett fragment av en dhāraṇī (buddhistisk stavning) miniatyrrulle skriven på sanskrit, uppgrävd i en grav i Xi'an . Det kallas den stora besvärjelsen av orört rent ljus ( Wugou jingguang da tuoluoni jing無垢 淨 光大 陀羅尼 經) och trycktes med träkloss under Tang -dynastin, c. 650–670 e.Kr. Ett liknande stycke, Saddharma pundarika sutra, upptäcktes också och daterades till 690 till 699. Detta sammanfaller med Wu Zetians regeringstid , enligt vilket Longer Sukhāvatīvyūha Sūtra , som förespråkar praxis att skriva ut apotropa och förtjänar att göra texter och bilder, var översatt av kinesiska munkar. Det äldsta beviset för träklippningar som skapats för läsning är delar av Lotus Sutra som upptäcktes vid Turpan 1906. De har daterats till Wu Zetians regering med hjälp av teckenformigenkänning. Den äldsta texten som innehåller ett specifikt tryckdatum upptäcktes i Mogao -grottorna i Dunhuang 1907 av Aurel Stein . Denna kopia av Diamond Sutra är 14 fot lång och innehåller en kolofon i den inre änden, som lyder: "Ärligt [tvingades] göras för universell fri distribution av Wang Jie på uppdrag av sina två föräldrar den 13: e 4: e månen av det nionde året av Xiantong [dvs. 11 maj, 868 e.Kr.] ". Det anses vara världens äldsta säkert daterade träblockrulle. Diamantsutran följdes noga av den tidigaste tryckta almanackan, Qianfu sinian lishu (乾 符 四 年曆 書), daterad till 877.
Asien
Några exemplar av träblockstryck, möjligen kallade tarsh på arabiska , har grävts ut från ett 10-talssammanhang i arabiska Egypten . De användes mest för böner och amuletter. Tekniken kan ha spridit sig från Kina eller varit en oberoende uppfinning, men hade mycket liten inverkan och försvann praktiskt taget i slutet av 1300 -talet. I Indien har teknikens huvudsakliga betydelse alltid varit som en metod för utskrift av textilier, som har varit en stor industri sedan åtminstone 900 -talet.
Spridning
Bevis på träblockstryck uppträdde i Korea och Japan strax efteråt. The Great Dharani Sutra ( koreanska : 무구정광 대 다라니경/無垢 淨 光大 陀羅尼 經, romaniserad : Muggujeonggwang Daedharanigyeong ) upptäcktes i Bulguksa , Sydkorea 1966 och daterades mellan 704 och 751 i den senare Sillas era . Dokumentet är tryckt på en 8 cm × 630 cm (3,1 tum × 248,0 tum) mullbärspappersrulle . En dhāraṇī -sutra trycktes i Japan omkring 770 e.Kr. En miljon exemplar av sutran tillsammans med andra böner beordrades att produceras av kejsarinnan Shōtoku . Eftersom varje kopia sedan lagrades i en liten träpagod, kallas kopiorna tillsammans Hyakumantō Darani (百万 塔 陀羅尼, "1 000 000 torn/pagoder Darani").
Träblockstryck spred sig över Eurasien 1000 AD och kunde hittas i det bysantinska riket . Men tryckning på tyg blev vanligt först i Europa 1300. "På 1200 -talet överfördes den kinesiska tekniken för blockprinting till Europa", strax efter att papper blev tillgängligt i Europa.
Sångdynastin
Från 932 till 955 trycktes de tolv klassikerna och ett sortiment av andra texter. Under Song -dynastin använde utbildningsdirektoratet och andra byråer dessa blockutskrifter för att sprida sina standardiserade versioner av klassikerna . Andra spridda verk inkluderar historier , filosofiska verk, encyklopedier, samlingar och böcker om medicin och krigskonst.
År 971 började arbetet med den fullständiga Tripiṭaka buddhistiska kanonen ( Kaibao zangshu開 寶藏 書) i Chengdu . Det tog 10 år att slutföra de 130 000 block som behövs för att skriva ut texten. Den färdiga produkten, Sichuan -upplagan av Kaibao -kanonen , även känd som Kaibao Tripitaka , trycktes 983.
Innan tryckningen infördes hade storleken på privata samlingar i Kina redan ökat sedan papperet uppfanns. Fan Ping (215–84) hade i sin samling 7 000 rullar ( juan ), eller några hundra titlar. Två århundraden senare ägde Zhang Mian 10 000 juan , Shen Yue (441–513) 20 000 juan och Xiao Tong och hans kusin Xiao Mai båda hade samlingar på 30 000 juan . Kejsare Yuan av Liang (508–555) sades ha haft en samling på 80 000 juan . Den sammanlagda summan av alla kända privata boksamlare före Song -dynastin uppgår till cirka 200, varav Tang ensam stod för 60 av dem.
Efter mognaden av träblockstryck uppstod officiella, kommersiella och privata förlagsföretag medan storleken och antalet samlingar växte exponentiellt. Bara Song -dynastin står för cirka 700 kända privata samlingar, mer än tredubblat antalet föregående århundraden tillsammans. Privata bibliotek med 10–20 000 juan blev vanliga medan sex individer ägde samlingar med över 30 000 juan . Den tidigaste privata Song -bibliotekskatalogen innehåller 1 937 titlar i 24 501 juan . Zhou Mi samling numrerade 42.000 juan , Chen Zhensun s insamlingslistor 3,096 titlar 51.180 juan och Ye Mengde (1077-1148) samt en annan person som ägs bibliotek av 6000 titlar 100.000 juan . Majoriteten var sekulära till sin natur. Texterna innehöll material som medicinsk instruktion eller kom i form av en leishu (類 書), en typ av encyklopedisk referensbok som används för att hjälpa undersökande kandidater.
Kejserliga anläggningar som de tre instituten: Zhaowen Institute, History Institute och Jixian Institute följde också efter. I början av dynastin var de tre institutens innehav 13 000 juan , år 1023 39 142 juan , 1068 47 588 juan och 1127 73 877 juan . De tre instituten var ett av flera kejserliga bibliotek, med åtta andra stora palatsbibliotek, inklusive kejserliga akademier. Enligt Weng Tongwen, vid 1000 -talet, sparade centrala myndigheter tiofaldigt genom att ersätta tidigare manuskript med tryckta versioner. Träblockstryckets inverkan på Song -samhället illustreras i följande utbyte mellan kejsaren Zhenzong och Xing Bing år 1005:
Kejsaren gick till Utbildningsdirektoratet för att inspektera publikationskontoret. Han frågade Xing Bing hur många träklossar som förvarades där. Bing svarade: "I början av vår dynasti var det färre än fyra tusen. Idag finns det mer än hundra tusen. Klassikerna och historierna, tillsammans med standardkommentarer, är alla fullt representerade. När jag var ung och ägnade mig åt mig själv för att lära sig, det var bara en eller två forskare av varje hundra som innehade kopior av alla klassiker och kommentarer. Det fanns inget sätt att kopiera så många verk. Idag finns tryckta utgåvor av dessa verk rikligt, och tjänstemän och vanliga har dem i sina hem.Lärda har verkligen turen att ha fötts i en sådan tid som vår!
År 1076 påpekade den 39 -åriga Su Shi den oförutsedda effekten som ett överflöd av böcker hade på provkandidaterna:
Jag kan minnas att jag träffade äldre forskare, för länge sedan, som sa att när de var unga hade de svårt att få tag på en kopia av Shiji eller Han shu . Om de hade turen att få en, tänkte de inte på att kopiera hela texten för hand, så att de kunde recitera den dag och natt. Under de senaste åren har köpmän graverat och skrivit ut alla slags böcker som tillhör de hundra skolorna och producerar tiotusen sidor om dagen. Med böcker så lättillgängliga skulle du tro att elevernas skrivande och stipendium skulle vara många gånger bättre än vad de var i tidigare generationer. Ändå lämnar unga män och examenskandidater sina böcker bundna och tittar aldrig på dem, föredrar att roa sig med grundlös prat. Varför är detta?
Träblockstryck förändrade också böckernas form och struktur. Rullar ersattes gradvis av konsertinbindning (經 摺 裝) från Tang -perioden och framåt. Fördelen var att det nu var möjligt att bläddra till en referens utan att veckla ut hela dokumentet. Nästa utveckling känd som virvelvindbindning ( xuanfeng zhuang旋風 裝) var att fästa de första och sista bladen på ett enda stort ark, så att boken kunde öppnas som ett dragspel.
Runt år 1000 utvecklades fjärilbindning. Träblockstryck gjorde det möjligt att enkelt replikera två spegelbilder på ett enda ark. Således trycktes två sidor på ett ark, som sedan viks inåt. Arken klistrades sedan ihop vid vikningen för att skapa en kodex med alternativa öppningar av tryckta och tomma par sidor. På 1300 -talet vändes vikningen utåt för att ge kontinuerliga tryckta sidor, var och en med en tom dold sida. Senare föredrogs de sydda bindningarna snarare än de klistrade bindningarna. Endast relativt små volymer ( juan 卷) var bundna, och flera av dessa skulle vara inneslutna i ett omslag som kallas en tao , med träskivor fram och bak, och öglor och pinnar för att stänga boken när den inte används. Till exempel hade en komplett Tripitaka över 6 400 juan på 595 tao .
Goryeo
År 989 skickade Seongjong från Goryeo munken Yeoga för att begära från låten en kopia av hela den buddhistiska kanonen. Begäran beviljades 991 när Seongjongs officiella Han Eongong besökte Song -domstolen. År 1011 utfärdade Hyeonjong från Goryeo sin egen uppsättning av den buddhistiska kanonen, som skulle bli känd som Goryeo Daejanggyeong . Projektet avbröts i 1031 efter Heyongjong död, men arbetet återupptas igen i 1046 efter Munjong anslutning till tronen. Det färdiga verket, som uppgår till cirka 6 000 volymer, slutfördes 1087. Tyvärr förstördes den ursprungliga uppsättningen träklossar i en eldbrand under den mongoliska invasionen 1232. Kung Gojong beordrade att en annan uppsättning skulle skapas och arbetet började 1237, denna gång bara tar 12 år att slutföra. År 1248 numrerade hela Goryeo Daejanggyeong 81 258 tryckblock, 52 330 152 tecken, 1496 titlar och 6568 volymer. På grund av den stränga redigeringsprocessen som gick in i Goryeo Daejanggyeong och dess överraskande bestående natur, efter att ha överlevt helt intakt över 760 år, anses den vara den mest exakta av buddhistiska kanoner skrivna på klassisk kinesiska samt en standardutgåva för östasiatiskt buddhistiskt stipendium .
Japan
Under Kamakura -perioden från 1100 -talet till 1200 -talet trycktes och publicerades många böcker med träklosstryck vid buddhistiska tempel i Kyoto och Kamakura .
Massproduktionen av träblockstryck under Edo -perioden berodde på den höga läskunnigheten hos japanska människor på den tiden. Japanernas läs- och skrivkunnighet under Edo -perioden var nästan 100% för samuraiklassen och 50% till 60% för klassen chōnin och nōmin (bonde) på grund av spridningen av privata skolor terakoya . Det fanns mer än 600 uthyrningsbokhandlar i Edo , och folk lånade ut träklippade illustrerade böcker av olika genrer. Innehållet i dessa böcker varierade mycket, inklusive reseguider, trädgårdsböcker, kokböcker, kibyōshi (satiriska romaner), sharebon (böcker om stadskultur), kokkeibon (komiska böcker), ninjōbon ( romansroman ), yomihon , kusazōshi , konstböcker, spela manus för kabuki och jōruri (marionett), etc. De bästsäljande böckerna under denna period var Kōshoku Ichidai Otoko (Life of an Amorous Man) av Ihara Saikaku , Nansō Satomi Hakkenden av Takizawa Bakin och Tōkaidōchū Hizakurige av Jippensha Ikku , och dessa böcker har tryckts om många gånger.
Från 1600-talet till 1800-talet blev ukiyo-e som skildrade sekulära ämnen mycket populär bland vanligt folk och massproducerades. ukiyo-e är baserat på kabuki- skådespelare, sumobrottare , vackra kvinnor, sevärdheter, historiska berättelser och så vidare, och Hokusai och Hiroshige är de mest kända artisterna. På 1700-talet etablerade Suzuki Harunobu tekniken för mångfärgad träklippning som kallas nishiki-e och utvecklade kraftigt japansk träklippningskultur som ukiyo-e . Ukiyo-e påverkade den europeiska japanismen och impressionismen . I början av 1900-talet blev shin-hanga som förenade traditionen med ukiyo-e med teknikerna i västerländska målningar populär, och verken av Hasui Kawase och Hiroshi Yoshida fick internationell popularitet.
Europa
Blockböcker, där både text och bilder klipps på ett enda block för en hel sida, dök upp i Europa i mitten av 1400 -talet. Eftersom de nästan alltid var outdaterade och utan skrivar- eller utskriftsställe har det varit en extremt svår uppgift att bestämma datum för utskrift. Allan H. Stevenson , genom att jämföra vattenmärkena i papperet som används i blockböcker med vattenmärken i daterade dokument, drog slutsatsen att "storhetstiden" för blockböcker var 1460 -talet, men att minst en var från cirka 1451. Blockböcker tryckta i 1470 -talet var ofta av billigare kvalitet, som ett billigare alternativ till böcker tryckta med tryckpress . Blockböcker fortsatte att skrivas ut sporadiskt fram till slutet av 1400 -talet.
Metoden användes också i stor utsträckning för att skriva ut spelkort .
Senare historia
Trots den produktiva effekten av träblockstryck konstaterar historikern Endymion Wilkinson att det aldrig ersatte handskrivna manuskript. Faktum är att manuskript förblev dominerande fram till slutet av det kejserliga Kina:
Som ett resultat av blockutskriftsteknik blev det lättare och billigare att snabbt producera flera kopior av böcker. Vid elfte århundradet hade priset på böcker sjunkit med ungefär en tiondel av vad de hade varit tidigare och som ett resultat sprids de i större utsträckning. Men även under femtonde århundradet fanns de flesta böckerna på de stora biblioteken fortfarande i manuskript, inte på tryck. Nästan till slutet av imperiet förblev det billigare att betala en kopist än att köpa en tryckt bok. Sju hundra och femtio år efter att de första imperiellt sponsrade tryckta verken i Northern Song producerades 1700 -talets största bokprojekt, Siku quanshu四庫 全書, som ett manuskript, inte som en tryckt samling. Cirka 4 procent av det trycktes i rörlig typ 1773, men det var handhuggen rörlig trätyp. Hela kollektionen trycktes faktiskt bara för första gången på 1980 -talet. Tillgång till böcker, särskilt stora verk, till exempel historierna , förblev svårt ända in på 1900 -talet.
- Endymion Wilkinson
Inte bara förblev manuskript konkurrenskraftiga med avtryck, de föredrogs till och med av elitforskare och samlare. Tryckåldern gav handlingen att för hand kopiera en ny dimension av kulturell vördnad. De som ansåg sig vara verkliga forskare och sanna finsmakare av boken ansåg inte avtryck vara riktiga böcker. Under tidens elitistiska attityder var "tryckta böcker för dem som inte riktigt brydde sig om böcker".
Men kopierare och manuskript fortsatte bara att vara konkurrenskraftiga med tryckta utgåvor genom att dramatiskt sänka priset. Enligt författaren Hu Yinglin från Ming-dynastin , "om det inte fanns någon tryckt upplaga på marknaden, skulle det handkopierade manuskriptet av en bok kosta tio gånger så mycket som det tryckta verket," också "när en tryckt upplaga fanns, transkriberades kopian kunde inte längre säljas och skulle kasseras. " Resultatet är att trots den ömsesidiga samexistensen mellan handkopierade manuskript och tryckta texter hade kostnaden för boken sjunkit med cirka 90 procent i slutet av 1500-talet. Som ett resultat ökade läskunnigheten. År 1488 observerade koreanska Choe Bu under sin resa till Kina att "även bybarn, färjemän och sjömän" kunde läsa, även om detta främst gällde i söder medan norra Kina förblev i stort sett analfabeter.
Påverkan av rörlig typ
Kina
Keramisk och rörlig typ av trä uppfanns i Northern Song -dynastin omkring år 1041 av den vanlige Bi Sheng . Metallrörlig typ dök också upp i södra Song -dynastin . Den tidigaste bok som tryckts med rörlig typ är Auspicious Tantra of All-Reaching Union , tryckt i västra Xia c. 1139–1193. Metallrörlig typ användes i Song-, Jin- och Yuan -dynastierna för att skriva ut sedlar. Uppfinningen av rörlig typ hade ingen omedelbar effekt på träklossutskrift och den ersatte den aldrig i Östasien .
Endast under Ming- och Qing -dynastierna såg rörliga typer av trä och metall någon betydande användning, men den föredragna metoden förblev träblock. Användningen av rörlig typ i Kina översteg aldrig 10 procent av allt tryckt material medan 90 procent av de tryckta böckerna använde den äldre trästenstekniken. I ett fall användes en hel uppsättning trätyp på 250 000 bitar till ved. Träklossar förblev den dominerande tryckmetoden i Kina fram till litografins införande i slutet av 1800 -talet.
Traditionellt har man antagit att förekomsten av träklossutskrift i Östasien till följd av kinesiska tecken ledde till en stagnation av utskriftskulturen och företaget i den regionen. SH Steinberg beskriver träblockstryck i sitt femhundraåriga tryck som att ha "överlevt deras användbarhet" och deras tryckta material som "billiga traktor för halvlitteraturen, [...] som ändå måste vara mycket kort på grund av den mödosamma processen att klippa bokstäverna. " John Man's The Gutenberg Revolution gör ett liknande fall: "träklossar var ännu mer krävande än manuskriptsidor att göra, och de slet ut och gick sönder, och sedan fick du rista en annan-en hel sida i taget."
De senaste kommentarerna om tryckning i Kina med nutida europeiska observatörer med första handskunskap komplicerar det traditionella berättandet. TH Barrett påpekar att endast européer som aldrig hade sett kinesisk träklossutskrift i aktion tenderade att avfärda det, kanske på grund av den nästan omedelbara ankomsten av både xylografi och rörlig typ till Europa. De tidiga jesuitmissionärerna i slutet av 1500 -talet hade till exempel en liknande avsmak på träbaserade tryckningar av mycket olika skäl. Dessa jesuiter fann att "billigheten och allestädes närvarande i tryck i Kina gjorde den rådande träbaserade tekniken extremt störande, till och med farlig". Matteo Ricci noterade "det oerhört stora antalet böcker som finns i omlopp här och de löjligt låga priserna som de säljs till." Tvåhundra år senare påpekade även engelsmannen John Barrow, genom Macartney -uppdraget i Qing Kina, med viss förvåning att tryckeribranschen var "lika fri som i England, och tryckeriet är öppet för alla". Den kommersiella framgången och lönsamheten för träblockstryck bekräftades av en brittisk observatör i slutet av artonhundratalet, som noterade att redan före ankomsten av västerländska tryckmetoder hade priset på böcker och tryckt material i Kina redan nått en otroligt låg pris jämfört med vad som kunde hittas i hans hemland. Om detta sa han:
Vi har en omfattande slantlitteratur hemma, men den engelska stugan kan inte köpa något liknande trycksaker för sitt öre som kinamannen kan för ännu mindre. En slant Bönbok, visserligen såld med förlust, kan inte tävla i massa saker med många av de böcker som ska köpas för några kontanter i Kina. När man också anser att ett block har mödosamt skurits för varje blad, beror resultatet på billigheten bara på den bredare försäljningen.
Andra moderna forskare som Endymion Wilkinson har en mer konservativ och skeptisk uppfattning. Medan Wilkinson inte förnekar "Kinas dominans i bokproduktion från fjärde till femtonde århundradet", insisterar han också på att argument för den kinesiska fördelen "inte får förlängas varken framåt eller bakåt i tiden."
Den europeiska bokproduktionen började komma ikapp Kina efter införandet av den mekaniska tryckpressen i mitten av femtonde århundradet. Tillförlitliga siffror av antalet avtryck i varje upplaga är lika svåra att hitta i Europa som i Kina, men ett resultat av spridningen av tryck i Europa var att offentliga och privata bibliotek kunde bygga upp sina samlingar och för första gången gång på över tusen år började de matcha och sedan ta över de största biblioteken i Kina.
- Endymion Wilkinson
Korea
År 1234 användes rörlig gjutmetall i Goryeo (Korea) för att skriva ut 50-volymen Prescript Texts for Rites of the Past and Present , sammanställd av Choe Yun-ui , men inga kopior överlevde till nutiden. Den äldsta nuvarande boken tryckt med rörlig metalltyp är Jikji 1377. Denna form av rörlig metalltyp beskrevs av den franske forskaren Henri-Jean Martin som "extremt lik Gutenbergs".
Rörlig typ ersatte aldrig träklossutskrift i Korea. Ja, till och med kungörelsen av Hangeul gjordes genom träblockstryck. Det allmänna antagandet är att rörlig typ inte ersatte blockutskrift på platser som använde kinesiska tecken på grund av kostnaden för att producera mer än 200 000 enskilda typbitar. Även träklossutskrift var inte lika kostnadseffektivt som att bara betala en kopierare för att skriva ut en bok för hand om det inte var avsikt att producera mer än några få exemplar. Även om Sejong den store introducerade Hangeul, ett alfabetiskt system, på 1400 -talet, ersatte Hangeul Hanja först på 1900 -talet. Och till skillnad från Kina hölls det rörliga typsystemet främst inom ramen för ett mycket stratifierat elitkoreanskt samhälle:
Koreansk tryckning med rörlig metalltyp utvecklades främst inom det kungliga gjuteriet av Yi -dynastin. Royalty höll monopol på denna nya teknik och undertryckte med kungligt mandat all icke-officiell tryckverksamhet och alla spirande försök till kommersialisering av tryck. Således tjänade trycket i tidigt Korea endast de små, ädla grupperna i det mycket stratifierade samhället.
- Sohn Pow-Key
Japan
Rörlig tryckpress i västerländsk stil fördes till Japan av Tenshō-ambassaden 1590 och trycktes först i Kazusa, Nagasaki 1591. Västtryckpressen avbröts dock efter förbudet mot kristendomen 1614. Den rörliga tryckpressen togs från Korea av Toyotomi Hideyoshis styrkor 1593 användes också samtidigt som tryckpressen från Europa. En upplaga av Confucian Analects trycktes 1598, med en koreansk tryckpress av rörlig typ, på order av kejsare Go-Yōzei .
Tokugawa Ieyasu etablerade en tryckeriskola i Enko-ji i Kyoto och började ge ut böcker med inhemsk tryckpress i rörlig typ i stället för metall från 1599. Ieyasu övervakade produktionen av 100 000 typer som användes för att skriva ut många politiska och historiska böcker. År 1605 började böcker som använde inhemsk tryckpress för inhemsk koppar publiceras, men koppartyp blev inte vanligt efter att Ieyasu dog 1616.
De stora pionjärerna när det gäller att applicera rörlig tryckpress på skapandet av konstnärliga böcker och i föregående massproduktion för allmän konsumtion var Honami Kōetsu och Suminokura Soan. I deras studio i Saga, Kyoto, skapade paret ett antal träklossversioner av de japanska klassikerna, både text och bilder, i huvudsak konverterade emaki (handrullar) till tryckta böcker och reproducerade dem för större konsumtion. Dessa böcker, nu kända som Kōetsu Books, Suminokura Books eller Saga Books, anses vara de första och finaste tryckta reproduktionerna av många av dessa klassiska berättelser; Saga Book of the Tales of Ise ( Ise monogatari ), tryckt 1608, är särskilt känd. Saga Books trycktes på dyrt papper och använde olika utsmyckningar, som trycktes speciellt för en liten krets av litterära finsmakare.
Trots överklagandet av den rörliga typen bestämde sig hantverkare dock snart för att japanska skrifters löpande manusstil skulle återges bättre med hjälp av träklossar. År 1640 användes träklossar återigen för nästan alla ändamål. Efter 1640-talet minskade tryckningen av rörlig typ och böcker massproducerades av konventionell träklossutskrift under större delen av Edo-perioden . Det var efter 1870 -talet, under Meiji -perioden , när Japan öppnade landet mot väst och började modernisera, som denna teknik användes igen.
Mellanöstern
I länder som använder arabiska skript trycktes verk, särskilt Koranen från block eller med litografi på 1800 -talet, eftersom länkarna mellan karaktärerna kräver kompromisser när man använder rörlig typ som ansågs olämplig för heliga texter.
Europa
Omkring mitten av 1400-talet framkom blockböcker , träsnittsböcker med både text och bilder, vanligtvis ristade i samma block, som ett billigare alternativ till manuskript och böcker tryckta med rörlig typ . Dessa var alla kort starkt illustrerade verk, dagens bästsäljare, upprepade i många olika blockboksversioner: Ars moriendi och Biblia pauperum var de vanligaste. Det finns fortfarande en del kontroverser bland forskare om huruvida deras introduktion föregick eller, enligt majoritetssynen, följde införandet av rörlig typ, med beräknade datum mellan cirka 1440–1460.
Metod
Jia xie är en metod för färgning av textilier (vanligtvis silke) med hjälp av träklossar som uppfanns på 5–6 -talen i Kina. Ett övre och ett nedre block är gjorda med utskurna fack som öppnas på baksidan, utrustade med pluggar. Tyget, vanligtvis vikta ett antal gånger, sätts in och kläms fast mellan de två blocken. Genom att koppla ur de olika facken och fylla dem med färgämnen i olika färger kan ett flerfärgat mönster skrivas ut över en ganska stor yta av vikt vikt. Metoden skriver emellertid inte ut strikt, eftersom mönstret inte orsakas av tryck mot blocket.
Färg träblockstryck
Det tidigaste träblockstrycket man känner till är i färg - kinesiskt siden från Han -dynastin tryckt i tre färger.
Färg är mycket vanligt vid asiatisk träkloss på papper; i Kina är det första kända exemplet en diamantsutra från 1341, tryckt i svart och rött vid Zifu-templet i dagens Hubei-provins. Den tidigaste daterade boken tryckt i mer än 2 färger är Chengshi moyuan ( kinesiska :程氏 墨 苑), en bok om bläckkakor som trycktes 1606 och tekniken nådde sin höjd i böcker om konst som publicerades under första hälften av 1600-talet . Anmärkningsvärda exempel är Hu Zhengyan 's Treatise on the Paintings and Writings of the Ten Bamboo Studio från 1633 och Mustard Seed Garden Painting Manual publicerad 1679 och 1701.
Se även
- Ajrak
- Träsnitt
- Banhua
- Gammalt mästertryck
- Nyårsbild
- Kalamkari
- Ghalamkar
- Bagh Print
- Textiltryck
- Bagru Print
- Bevarande och restaurering av träklossar
Referenser
Citerade verk
- Barrett, Timothy Hugh (2008), The Woman Who Discovered Printing , Storbritannien: Yale University Press , ISBN 978-0-300-12728-7
- Bulliet, Richard W. (1987). "Medeltida arabiska Tarsh: Ett glömt kapitel i tryckhistorien" (PDF) . Journal of the American Oriental Society . 107 (3): 427–438. doi : 10.2307/603463 . JSTOR 603463 . Hämtad 17 januari 2019 .
- Carter, John (2006). En ABC för boksamlare (8: e upplagan). Delaware: Oak Knoll Books. ISBN 9781584561125.
- Chia, Lucille (2011), Kunskap och textproduktion i en tid av tryck: Kina, 900-1400 , Brill
- Lane, Richard (1978). Bilder från Floating World: The Japanese Print . Old Saybrook, CT: Konecky & Konecky. ISBN 978-1-56852-481-8. OCLC 475522764 .
- McMurtrie, Douglas C. (1962), BOKEN: The Story of Printing & Bookmaking , Oxford University Press, sjunde upplagan
- Tsien, Tsuen-Hsuin (1985), Science and Civilization in China. Vol. 5: Kemi och kemisk teknik. Del 1: Papper och tryckning , Cambridge University Press, ISBN 0-521-08690-6
- Twitchett, Denis (1998b), Cambridge History of China Volume 8 The Ming Dynasty, 1368—1644, del 2 , Cambridge University Press
- Wilkinson, Endymion (2012), Chinese History: A New Manual , Harvard University Asia Center för Harvard-Yenching Institute
externa länkar
- Centrum för bokens historia
- Utmärkta bilder och beskrivningar av exempel, mestadels kinesiska, från Schoyen -samlingen ( arkiverad 11 maj 2008 på Wayback Machine )
- Fint exempel på en europeisk blockbok Apokalyps med handfärgning
- Kinesiska bokbindande metoder, från V&A Museum
- Kinesiska bokbindande metoder , från International Dunhuang Project
- Kinesiska träklossar från SOAS University of London
- "Multiple Impressions: Contemporary Chinese Woodblock Prints" vid University of Michigan Museum of Art
- American Printing History Association — Många länkar till onlineresurser och andra organisationer
- Wood-Block Printing, av F. Morley Fletcher, Illustrerad av AW Seaby på Project Gutenberg
- Blockutskrift i Indien
- Prints & People: A Social History of Printed Pictures , en utställningskatalog från The Metropolitan Museum of Art (fullt tillgänglig online som PDF), som innehåller material om träklossutskrift
- The History of Chinese Bookbinding: fallet med Dunhuang -fynd
- Video: Blocktryckt tapet , en video som visar utskrift av mångfärgad tapet med en press, med hjälp av block producerade av William Morris