Werner Jaeger - Werner Jaeger

Werner Jaeger. Litografi av Max Liebermann (1915)

Werner Wilhelm Jaeger (30 juli 1888 - 19 oktober 1961) var en klassiker på 1900 -talet.

Liv

Jaeger föddes i Lobberich , Rhenish Prussia . Han gick i skolan på Lobberich och på Gymnasium Thomaeum i Kempen . Jaeger studerade vid University of Marburg och University of Berlin . Han fick en doktorsexamen från den senare 1911 för en avhandling om Aristoteles metafysik . Hans habilitering gjordes på Nemesios of Emesa 1914. Vid bara 26 år kallades Jaeger till professorstolen på grekiska vid universitetet i Basel i Schweiz som en gång innehades av Friedrich Nietzsche . Ett år senare flyttade han till en liknande tjänst i Kiel , och 1921 återvände han till Berlin. Jaeger stannade i Berlin till 1936.

Det året emigrerade han till USA för att han var missnöjd med ökningen av nationalsocialismen . Jaeger uttryckte sitt dolda ogillande 1937 med Humanistische Reden und Vortraege ( Humanistiska samtal och föreläsningar ) och sin bok om Demosthenes (1938) baserad på hans Sather -föreläsning från 1934. Jaegers budskap förstods fullt ut i tyska universitetskretsar; de ivriga nazistiska anhängarna attackerade Jaeger kraftigt.

År 1944 valdes han som medlem i American Philosophical Society .

I USA arbetade Jaeger som professor vid University of Chicago från 1936 till 1939. Han flyttade sedan till Harvard University för att fortsätta sin utgåva av kyrkofadern Gregory av Nyssa som han hade börjat före första världskriget. Jaeger skulle stanna kvar i Cambridge, Massachusetts , fram till sin död.

De kanadensiska filosoferna James Doull och Robert Crouse var bland hans studenter vid Harvard.

Vetenskapligt arbete

Både under sin tid i Tyskland och i Amerika producerade Jaeger många mycket respekterade verk. Till att börja med skrev Jaeger faktiskt två versioner av sin avhandling, en på latin och en på tyska, om Aristoteles metafysik . Jaegers utgåva av metafysiken trycktes 1957. Bara två år efter redigeringen av Gregory of Nyssa's Contra Eunomium (1921, 1960) blev Jaeger känd med sin 1923 banbrytande studie om Aristoteles, Aristoteles: Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung , som översattes till engelska 1934 som Aristoteles: Fundamentals of the History of His Development . Hans teorier förblev i stort sett ostridiga fram till 1960 -talet. Jaeger grundade två tidskrifter 1925: Die Antike (1925–1944) och den inflytelserika granskningstidskriften Gnomon (existerande). Jaeger var redaktör för kyrkofadern Gregorius av Nyssas verk, Gregorii Nysseni Opera , redigerade Gregorys huvudverk Contra Eunomium (1921, 1960). Denna utgåva är en viktig vetenskaplig prestation och den filologiska grunden för de aktuella studierna om de kappadokiska fäderna .

Jaeger är kanske mest känd för sitt multivolume -verk Paideia: The Ideals of Greek Culture , ett omfattande övervägande av både de tidigaste metoderna och senare filosofiska reflektioner om utbildningens kulturella karaktär i det antika Grekland, som han hoppades skulle återställa ett dekadent Europa från början av 1900 -talet till värdena för dess grekiska ursprung.

Jaegers sista föreläsning, Early Christianity and Greek Paideia (1961) är en mycket imponerande sammanfattning av hans livsverk som täcker nästan tusen år med grekisk filologi, filosofi och teologi från Homer , de presokratiska filosoferna , Platon till och med flera kyrkofäder . Werner Jaegers Papers finns på Houghton Library ( Harvard University ).

Tolkning av Platon och Aristoteles

Jaegers ståndpunkt om historien om tolkningen av Platon och Aristoteles har sammanfattats effektivt av Harold Cherniss från Johns Hopkins University. I allmänhet har historien om tolkningen av Platon och Aristoteles till stor del följt konturerna för dem som prenumererar på att (a) Aristoteles var sympatisk för mottagandet av Platons tidiga dialoger och skrifter, att (b) Aristoteles var sympatisk mot mottagande av Platons senare dialoger och skrifter, och (c) olika kombinationer och variationer av dessa två ståndpunkter. Cherniss läsning av Jaeger säger, "Werner Jaeger, i vars ögon Platons filosofi var" saken ", från vilken den nya och högre formen av Aristoteles tankar fortsatte med en gradvis men stadig och avvikande utveckling ( Aristoteles , s. 11), uttalad den "gamla kontroversen", [som var] om Aristoteles förstod Platon eller inte, var "absolut verständnislos". (helt obegripligt [av Aristoteles]). Men detta hindrade inte Leisegang från att hävda att Aristoteles eget tankemönster var oförenligt med en korrekt förståelse av Platon. " Däri trodde Cherniss att Jaeger var i strid med Leisegang, och Leisegang var osympatisk för kompatibilitet mellan Platon och Aristoteles i både (a) och (b) ovan.

Han sa: "Frukten av de zoroastriska begreppen antyds av det faktum att grekerna på fastlandet tydligen var mer än ett sekel efter tiden i jämförelse med joniernas upplysta kosmologiska tanke. Det var" den kanten av Asien "- det vill säga, de västligaste provinserna i Achaemenian Empire- som var födelseplatsen för grekisk filosofi" (Jaeger, W. Aristoteles, Fundamentals of the History of His Development, engelska översättning. av R. Robinson, med författarversioner .2nd.ed, Oxford 1948.) & Mary Boyce, A history of Zoroastrianism V-2.Ledien/köln 1982, s 161.

Arbetar

  • Emendationum Aristotelearum exemplar (1911)
  • Studien zur Enstehungsgeschichte der Metaphysik des Aristoteles (1911)
  • Nemesios von Emesa. Quellenforschung zum Neuplatonismus und seinen Anfaengen bei Poseidonios (1914)
  • Gregorii Nysseni Opera , vol. IX (sedan 1921, senaste 2009)
  • Aristoteles: Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung (1923; engelska översättning av Richard Robinson (1902-1996) som Aristoteles: Fundamentals of the History of His Development , 1934)
  • Platons Stellung im Aufbau der griechischen Bildung (1928)
  • Paideia; die Formung des griechischen Menschen , 3 vols. (Tyska, 1933–1947; övers. Av Gilbert Highet som Paideia: The Ideals of Greek Culture , 1939–1944)
  • Humanistische Reden und Vortraege (1937)
  • Demosthenes (Sather Classical Lecture), 1934, 1938 trans. av Edward Schouten Robinson; Tysk utgåva 1939)
  • Humanism och teologi , 1943
  • Theology of the Early Greek Philosophers ( Gifford Lectures ) 1936, översatt av Edward Schouten Robinson, 1947; 1953 tysk upplaga
  • Två återupptäckta verk från forntida kristen litteratur: Gregorius av Nyssa och Macarius , 1954
  • Aristotelis Metaphysica , 1957
  • Scripta Minora , 2 vol., 1960
  • Tidig kristendom och grekiska Paideia 1961
  • Gregor von Nyssas Lehre vom Heiligen Geist , 1966

Referenser

  1. ^ "APS -medlemshistorik" . search.amphilsoc.org . Hämtad 2021-05-03 .
  2. ^ Cherniss, Harold (1962). Aristoteles Criticism of Platon and the Academy , Russell och Russell, Inc., sid. xi.

externa länkar