Votianer - Votians

Votians
Vađđalaizõd
Votic Flag.svg
Votianernas flagga
Total befolkning
68
Regioner med betydande befolkningar
 Ryssland 64 (2010)
 Estland 4 (2011)
språk
Röst , rysk , Ingrian
Religion
Ortodox
lutherska
Relaterade etniska grupper
Andra baltiska finländare

Votianer , även kallade röster , röster och röster ( röst : Vađđalaizõd ) är en finsk etnisk grupp som är infödd i historiska Ingria , den del av dagens nordvästra Ryssland som ligger ungefär sydväst om Sankt Petersburg och öster om den estniska gränsstaden Narva . Det finska röstspråket som talas av votierna är nära att utrotas . Språket talas fortfarande i tre byar i historiska Votia och av ett okänt antal talare på landsbygden. Byarna är Jõgõperä (Krakolye), Liivcülä (Peski) och Luuditsa (Luzhitsy).

Votianer var en av grundarna i Veliky Novgorod .

Historia

Leningrad oblast, Ryssland.
Leningrad oblast, Ryssland.
Kingisepp (Кингисепп)
Leningrad Oblast , Ryssland, visar Kingisepp ( ryska : Кингисепп )
En karta över Votic och angränsande Ingrian-finska och Izhorian byar 1848–2007.

Votianer är den äldsta kända etniska gruppen i Ingria. De härstammar förmodligen från en järnålders befolkning i nordöstra Estland och västra Ingria. Vissa forskare hävdar att de var en estnisk stam , som utvecklade en separat identitet under isolering från andra ester. Det spekuleras i att det gamla estniska länet Vaiga har fått sitt namn från votianer. De Budini , gamla människor beskrivs av Herodotos , har identifierats som röster. De Kylfings , ett folk är aktiva i norra Europa under vikingatiden , kan också ha varit röster.

De tidigaste litterära referenserna till rösterna med deras traditionella namn är från medeltida ryska källor, där röster kallas Voď . Äldre ryska källor grupperade dem (under namnet Chudes ) med ester. Peipus -sjön nära de votianska hemländerna kallas Chudsko ozero , vilket betyder "Lake of Chudes" på ryska.

År 1069 nämndes röster som deltog i en attack mot republiken Novgorod av furstendömet Polotsk . Så småningom blev röster en del av Novgorodrepubliken och 1149 nämndes de att de deltog i ett angrepp från Novgorod mot Jems som spekuleras att vara folk i Tavastia . En av de administrativa avdelningarna i Novgorod, Voch'skaa , namngavs efter röster. Efter kollapsen av Novgorod deporterade storhertigdömet Moskva många röster från sina hemländer och inledde en mer aggressiv konvertering av dem. Missionärinsatser började 1534, efter att Novgorods ärkebiskop Macarius klagade till Ivan IV att rösterna fortfarande utövade deras hedniska övertygelse. Makarius fick tillstånd att skicka munken Ilja för att konvertera rösterna. Ilja förstörde många av de gamla heliga helgedomarna och dyrkande platser. Omställningen var långsam och nästa ärkebiskop Feodosii fick skicka präst Nikifor för att fortsätta Iljas arbete. Sakta konverterades rösterna och de blev hängivna kristna.

Sverige kontrollerade Ingria på 1600 -talet och försök att omvända ortodoxa troende till den lutherska tron ​​fick några av den ortodoxa befolkningen att migrera någon annanstans. Samtidigt immigrerade många finska folk till Ingria. Religion skilde de lutherska finnarna och estnierna och de ortodoxa ishorerna och rösterna, så blandäktenskap var ovanligt mellan dessa grupper. Röster gifte sig främst med andra röster, eller ishorer och ryssar. De var mestadels trespråkiga på Votic, Ingrian och ryska. År 1848 hade antalet röster varit 5 148, (Ariste 1981: 78), men i den ryska folkräkningen 1926 fanns det bara 705 kvar. Från början av 1900 -talet övergick det röstmässiga språket inte längre till följande generationer. De flesta rösterna evakuerades till Finland tillsammans med finska Ingrians under andra världskriget , men återlämnades senare till Sovjetunionen.

Som ett distinkt folk har röster praktiskt taget utrotats efter stalinistisk spridning till avlägsna sovjetiska provinser som "straff" för påstådd illojalitet och feghet under andra världskriget. Utvisade som fick återvända 1956 fann sina gamla hem ockuperade av ryssar. 1989 fanns det fortfarande 62 kända röster kvar, varav den yngsta född 1930. Det fanns 73 självdeklarerade röster i 2002 års ryska folkräkning. Av dem bodde 12 i S: t Petersburg , 12 i Leningrad Oblast och 10 i Moskva . År 2008 lades röster till i listan över Rysslands ursprungsbefolkningar, vilket gav dem ett visst stöd för att bevara deras kultur. Det har förekommit vissa konflikter med Votic bybor och skogsbrukare, och 2001 brändes Votic -museet i byn Lužitsõ. Ett annat möjligt problem är en hamn som byggs mot Ust-Luga . Det planeras att cirka 35 000 människor skulle flytta nära historiska byar Votic och Izhoran.

Röstar i Lettland

Lettiska röster i sina nationaldräkter, ritade av de Pauly

Rösterna i Lettland kallades krieviņi på lettiska. Ordet kommer från krievs , vilket betyder "ryska". Historiska källor indikerar att de teutoniska riddarna under ledning av Vinke von Overberg fångade många människor i Ingermanland under deras attack där 1444–1447 och flyttade dem till Bauska , där det behövdes en arbetskraft för att bygga ett slott. Uppskattningsvis överfördes cirka 3 000 personer dit. Efter att slottet byggdes gick rösterna inte tillbaka utan bosatte sig i närheten av Bauska och blev bönder. Efterhand glömde de sitt eget språk och sina sedvänjor och assimilerades av grannlettarna . De nämns första gången i litteraturen 1636. Den första "moderna" forskaren som studerade dem var finländaren Anders Johan Sjögren , men den första personen som kopplade dem till röster var Ferdinand Johan Wiedemann 1872. Den lettiska poeten Jānis Rainis hade några rötter i rösten.

Kultur

Röstdocka utställd på kulturmuseet, Finland.

Historiskt sett var de flesta röster bönder. Slash and burn ( sardo ) praktiserades fram till början av 1900 -talet. Nötkreatur, hästar och gäss var det viktigaste boskapet. Några försörjde sig på att fiska. Många primitiva fiskevanor överlevde länge i röstsamhällen, till exempel fiske med en klubba eller spjut. Notfiske utövades under vintern. Votianer bildade notgrupper ( artelli ) och gjorde fisketurer så långt som till de finska yttre öarna som Seskar . Fiskare bodde i träspann som kallas ( pudka ) under dessa resor. Jakt var aldrig en viktig inkomstkälla, eftersom den lokala adeln hade förbehållit sig rätten att jaga. Eftersom Sankt Petersburg var så nära Votic hemland arbetade många av rösterna där. Män arbetade i fabriker och kvinnor arbetade som tjänare. Detta bidrog till en snabb nedgång av den Votiska kulturen.

Rösterna var ganska dåligt utbildade, och bara en röst, Dmitri Tsvetkov , är känd för att någonsin ha deltagit och tog examen från ett universitet. Ancient Votic religion är inte känt väl, men det antas att det liknade andra finska övertygelser.

Språk och identitet

De flesta röster kunde både ingryska och ryska samt röstspråket. Faktum är att Ingrian var vanligare vid daglig användning än Votic i vissa byar. Votic användes vanligtvis med familjemedlemmar, medan ryska och Ingrian användes tillsammans med andra. Ryska var det enda språket som användes i kyrkor. Röster hänvisade ofta till sig själva som Izhorians , eftersom denna term var mer känd bland andra. Begreppet kom till användning när människor ville göra skillnad mellan lutherska och ortodoxa finska befolkningar i Ingria.

Referenser

externa länkar