Yrke - Vocation

En kallelse (från latin vocatio  'ett samtal, kallelse') är ett yrke som en person särskilt dras till eller för vilken de är lämpliga, utbildade eller kvalificerade. Människor kan få information om ett nytt yrke genom studentorientering . Även om det ofta används i icke-religiösa sammanhang, har betydelsen av termen sitt ursprung i kristendomen .

Känner

Användning av ordet "kall" före 1500 -talet hänvisade först till "kall" från Gud till en individ, eller kallelse av hela mänskligheten till frälsning , särskilt i Vulgata , och närmare bestämt "kall" till prästadömet , eller till det religiösa livet , som fortfarande är den vanliga meningen i romersk katolicism. Romersk katolicism erkänner äktenskap, religiöst och ordinerat liv som de tre kallelserna. Martin Luther , följt av John Calvin , lade särskild tonvikt på kall eller gudomliga kallelser som potentiellt innefattande de flesta sekulära yrken, även om denna idé inte alls var ny.

Kalvinismen utvecklade komplexa idéer om olika typer av kall av den första typen, kopplade till begreppen förbestämning , oemotståndlig nåd och de utvalda. Det finns vocatio universalis , vocatio specialis , endast utvidgat till några. Det fanns också komplexa skillnader mellan interna och externa, och "vocatio efficax" och "inefficax" typer av samtal. Hyper-kalvinism , avvisar tanken på ett "universellt kall", ett kall, att ångra sig och tro, som hålls av praktiskt taget alla andra kristna grupper.

I protestantismen omfattas kallelsen från Gud att ägna sitt liv åt honom genom att gå med i prästerskapet ofta av det engelska motsvarande begreppet " kall ", medan i romersk katolicism fortfarande används "kall".

Båda sinnena för ordet "kall" används i 1 Korinthierna 7:20, där Paulus säger "Låt var och en hålla sig i samma kallelse som han kallades" ( KJV ).

Begrepp

Idén om kallelse är central för den kristna tron ​​att Gud har skapat varje person med gåvor och talanger inriktade på specifika syften och ett sätt att leva. I vid bemärkelse, som det står i katolska kyrkans katekes, " Kärlek är varje människas grundläggande och medfödda kall" (CCC 2392). Mer specifikt, i ortodoxa och katolska kyrkor , denna idé om kallelse är särskilt förknippad med en gudomlig uppmaning till service till kyrkan och mänskligheten genom särskilda yrkeslivet åtaganden som äktenskap till en viss person, invigning som en religiös hängivenhet, ordination till präster tjänst i kyrkan och till och med ett heligt liv som ensamstående. I vidare bemärkelse innefattar kristen kallelse användningen av ens gåvor i sitt yrke, familjeliv, kyrka och medborgerliga åtaganden för det större allmänna bästa.

Kristna syn på arbete

Många kristna teologer vädjar till Gamla testamentet om 1 Mosebok när det gäller arbete. Enligt Genesis 1 , var människan skapats i Guds avbild , och enligt Genesis 2 , Adam placerades i Edens lustgård till "arbete den och hålla den" (2:15, ESV ). Dorothy L. Sayers har hävdat att "arbete är människans naturliga övning och funktion - varelsen som är skapad till bilden av sin Skapare." På samma sätt sa Johannes Paul II i Laborem övningar att genom sitt arbete delar människan bilden av sin skapare.

Kristna teologer ser människans fall som en djupgående påverkan på mänskligt arbete. I 1 Mosebok 3:17 sa Gud till Adam: "Förbannad är marken på grund av dig; i smärta ska du äta av den hela ditt livs dagar" ( ESV ). Leland Ryken påpekar att på grund av fallet "är många av de uppgifter vi utför i en fallen värld i sig osmakliga och tröttsamma." Kristna teologer tolkar att genom fallet har arbetet blivit slit, men Johannes Paulus II säger att arbete är bra för människan trots detta arbete, och att "kanske, på ett sätt, på grund av det", eftersom arbete är något som motsvarar människans värdighet och genom den uppnår hon uppfyllelse som människa. Fallet innebär också att det behövs en arbetsmoral . Som ett resultat av fallet har arbetet blivit föremål för missbruk av ledighet å ena sidan och överansträngning å andra sidan. Med utgångspunkt i Aristoteles föreslår Ryken att det moraliska idealet är den gyllene medelvägen mellan de två ytterligheterna att vara lat och att vara arbetsnarkoman.

Vissa kristna teologer använder sig också av läran om inlösen för att diskutera begreppet arbete. Oliver O'Donovan påpekar att även om arbete är en skapelsegåva, är det "adlad till ömsesidig tjänst i Kristi gemenskap".

Leland Ryken argumenterar för att se Guds kall till en viss sysselsättning som en återspegling av evangeliets kallelse och föreslår att detta innebär yrkesmässig lojalitet - "moderna föreställningar om jobb blir bristfälliga" och "elementet i godtycklighet i ett val av arbete" är tog bort.

Modern kallelse

Sedan etableringen av yrkesvägledningen 1908 av ingenjören Frank Parsons har användningen av termen "kall" utvecklats, med tyngdpunkten förskjuten till individens utveckling av talanger och förmågor i valet och njutningen av en karriär. Denna semantiska expansion har inneburit en viss minskning av hänvisningen till termens religiösa betydelser i daglig användning.

Litterärt förtydligande

Dessa böcker har försökt att definiera eller förtydliga begreppet kall.

  • Stater i det kristna livet och kallelsen, enligt kyrkans läkare och teologer
  • A Theology of the Laity av Hendrik Kraemer ISBN  978-1-57383-031-7
  • Living Your Heart's Desire: God's Call and Your Vocation av Gregory S. Clapper ISBN  978-0-8358-9805-8
  • The Fabric of this World av Lee Hardy ISBN  978-0-8028-0298-9
  • Your Work Matters to God av Doug Sherman och William Hendricks ISBN  978-0-89109-372-5
  • The Call av Os Guinness ISBN  978-0-8499-4437-6
  • The Preaching Life av Barbara Brown Taylor ISBN  978-1-56101-074-5
  • Let Your Life Speak av Parker J. Palmer ISBN  978-0-7879-4735-4
  • Lekmän i kyrkan: En studie för en teologi om lekmän av Yves MJ Congar, OP Översatt av Donald Attwater 1959
  • Luther on Vocation av Gustaf Wingren 1957
  • God at Work: Your Christian Vocation in All of Life av Gene Edward Veith Jr. ISBN  1-58134-403-1
  • The Fabric of Faithfulness av Steven Garber, ISBN  0-8308-1994-0
  • Visions of Vocation av Steven Garber, ISBN  978-0-8308-3666-6

Se även

Referenser

externa länkar