Våld mot kristna i Indien - Violence against Christians in India

Antikristligt våld i Indien är religiöst motiverat våld mot kristna i Indien. Våld mot kristna har av Human Rights Watch setts som en taktik som används av högern Sangh Parivar- organisationer för att uppmuntra och utnyttja kommunalt våld för att nå sina politiska mål. Våldshandlingarna inkluderar mordbrand i kyrkor , omvändelse av kristna med våld , fysiskt våld, sexuella övergrepp, mord, våldtäkter och förstörelse av kristna skolor, högskolor och kyrkogårdar.

Antikristligt våld har ökat dramatiskt sedan Bharatiya Janata Party (BJP) startade sitt styre i centrum i mars 1998. Vishva Hindu Parishad (VHP), Bajrang Dal och Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) är de mest anklagade organisationerna för våldet .

Hundratals händelser av våld mot kristna rapporteras av olika organisationer varje år. Indiens inre säkerhet och dess nationella kommission för minoriteter (NCM) listar officiellt mer än hundra religiöst motiverade attacker mot kristna varje år.

Från och med 2020 placerade USCIRF Indien som nivå 1 i minoritetsförföljelse tillsammans med länder som Kina , Nordkorea, Pakistan och Saudiarabien.

Rester av en kyrkogendom brann ned under Kandhamal -våldet 2008 i Orissa i augusti 2008

Förstörd egendom inne i Adoration Monastery, Mangalore , efter att den vandaliserats av aktivister som tillhör Bajrang Dal , under attackerna mot kristna i Mangalore i september 2008

Sammanhang med våld

Indiska kristna var relativt opåverkade av kommunalt våld fram till slutet av 1990 -talet och de åtnjöt social harmoni med sina majoritets hinduiska grannar. Men i slutet av 1990-talet ökade antalet antikristna våld betydligt, och 1998 var en vändpunkt. Under de närmaste åren blev de ett mål för propaganda och våld av hinduistiska nationalistiska grupper för att förhindra de avhoppande stam- och lägre kaströstare. I mars 1998 startade BJP sitt styre i centrum och det antikristna våldet ökade dramatiskt.

Historiskt sett var BJP och de hinduistiska nationalistiska Sangh Parivar -organisationerna mer benägna att acceptera våld mot minoriteter än deras rivaliserande kongressparti. I de flesta rapporterade fallen är de namngivna gärningsmännen medlemmar i Sangh Parivar -organisationerna. Sangh Parivar är små undergrupper som bildades under paraplyet Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), en paraplyorganisation vars rötter går tillbaka till 1925. RSS, som främjar en form av nationalism , motsätter sig spridning av "främmande religioner" som islam och kristendomen . I Human Rights Watch -rapporten konstaterades att Vishva Hindu Parishad (VHP), Bajrang Dal och RSS (systerorganisationerna i BJP) är de mest anklagade organisationerna för våld mot kristna i Indien. Även om dessa organisationer skiljer sig avsevärt på många sätt, har alla hävdat att eftersom hinduer utgör majoriteten av indianerna, borde Indien vara en hinduistisk stat. RSS -volontärer lärs att tro att Indien är en nation enbart för hinduerna och att hinduer har lidit i händerna på inkräktare, särskilt muslimska härskare och kristna britter . Human Rights Watch rapporterade att attackerna mot kristna är en del av de högerextrema Sangh Parivar-organisationernas ansträngningar att uppmuntra och utnyttja sekteriskt våld för att höja sin politiska maktbas. Den nationella kommissionen för minoriteter har rapporterat att de statliga regeringarna som styrs av BJP och dess allierade gav stöd till gärningsmännen. Anti -kristen våld intensifierades också efter att BJP kom till makten 2014.

I många fall har kristna institutioner och individer pekats ut för sina ansträngningar att främja utbildning, hälsa och ekonomiskt oberoende bland stam- och dalitgemenskapen. En betydande orsak till antikristen propaganda och våld är ett eget intresse att hålla Dalit- och Adivasi-befolkningen i ett tillstånd av ekonomiskt beroende.

Manifestation

Indiens inre säkerhet och dess nationella minoritetskommission listar officiellt mer än hundra religiöst motiverade attacker mot kristna varje år, men det faktiska antalet är faktiskt högre, eftersom indiska journalister uppskattar att endast cirka 10% av händelserna någonsin rapporteras. Dessa attacker inkluderar ransacking av kyrkor, kloster och andra kristna institutioner, och bränning av Bibeln, vanhelgning av kyrkogårdar, mord på präster och missionärer och sexuella övergrepp mot nunnor.

Från 1964 till 1996 rapporterades minst 38 händelser av våld mot kristna. 1997 rapporterades 24 sådana incidenter. Sedan 1998 har kristna i Indien mött en våg av våld. Bara 1998 rapporterades 90 incidenter. Enligt det indiska parlamentet, mellan januari 1998 och februari 1999, gjordes totalt 116 attacker mot kristna runt om i landet. Mycket av attackerna har ägt rum i norr och väst, där det kristna samfundet är mindre och har starka hinduistiska nationalistiska känslor. En undersökning från november 2001 av National Commission for Minorities (NCM) rapporterade 27 attacker mot kristna institutioner och kristna 1997, 86 instanser 1998, 120 instanser 1999 och 216 attacker år 2000. Enligt NCM är "förföljelsen" av kristna hade ökat sedan Bharatiya Janata -partiet kom till makten 1998. År 2001 rapporterade All India Christian Council att en attack mot indiska kristna sker var 36: e timme.

Flera nyhetsorganisationer rapporterade om en ökning av våldshändelser mot kristna efter att den nya BJP -regeringen under Narendra Modi kom till makten efter allmänna valet i april – maj 2014 . Under 2014 rapporterade inrikesministeriet en ”kraftig ökning med 30 procent av antalet kommunala våldsincidenter under 2013 jämfört med 2012, med det maximala antalet fall som rapporteras från Uttar Pradesh .” Rapporterade händelser av övergrepp mot kristna i Indien ökade till 177 år 2015 och eskalerade till 300 under 2016, enligt Evangelical Fellowship of India (EFI). År 2017 rapporterade EFI en ökning av attacker från högeraktivister mot kyrkor på söndagar och andra betydande gudstjänstdagar, till exempel långfredag , palmsöndag , jul och påsk . Polisen används för att störa och förhindra gudstjänst i kyrkor och hem, särskilt Uttar Pradesh och Tamil Nadu. Kristna barn som reste till bibelläger sattes i förvar och häktades i flera dagar misstänkta för omvändelse.

Förföljelsen av kristna i Indien ökade kraftigt under 2016, enligt en rapport från Open Doors . Indien rankades som 15: e i världen när det gäller fara för kristna, jämfört med 31: e fyra år tidigare. Enligt rapporten uppskattas det att en kyrka brann ned eller en präst i genomsnitt tio gånger i veckan i Indien under året till 31 oktober 2016, en trefaldig ökning jämfört med föregående år. Enligt All India Christian Council fanns det en attack mot kristna som registrerades var 40: e timme i Indien 2016. I en rapport från den indiska organisationen Persecution Relief ökade brotten mot kristna med 60% från 2016 till 2019. Det inträffade 330 incidenter 2016, 440 incidenter 2017, 477 år 2018 och 527 incidenter med hatbrott 2019. Organisationen rapporterade att det har funnits en direkt koppling mellan att BJP får makt i en stat och ökade attackerna mot kristna i staten.

Vanliga protestantiska , katolska och ortodoxa kristna är mycket sällsyntare än evangeliska och pingstkristna .

Orsaker och effekter

Politiska faktorer

Många nationalister, särskilt de övre kaste hinduistiska nationalisterna, är oroliga för att den hinduiska majoriteten kan komma att bli en minoritet med ankomsten av icke-hinduer, högre fertilitet bland minoritetsgrupper och konverteringar till kristendomen . Bland de övre kaste hinduistiska nationalisterna är denna ångest särskilt intensiv eftersom de själva utgör en mycket liten minoritet. Det är bara i kombination med den större befolkningen av mellersta kasterna, Adivasis och daliter som nationalisterna i övre kassen kan låtsas representera en majoritet. Hindunationalister har känt sig alltmer hotade att en ökning av den kristna befolkningen kommer att påverka dynamiken i valpolitiken och Indiens status som en hinduistisk nation. I antagandet att kristna har motsatta lojaliteter framställs konverteringar till kristendomen som ett nationellt hot av hindunationalister, eftersom de minskar befolkningen hos dem med en gemensam nationell identitet, som vagt påstås vara hinduer. Andelen kristna har dock sjunkit från 2,53% 1971, 2,43% 1991 till 2,3% 2011. VHP som har en deklarerad agenda för att konvertera kristna och muslimer till hinduismen motsätter sig dock den konstitutionella rätten att följa någon religion . Trots det lilla antalet kristna, enligt BJP: s deklarerade dagordning för en hinduisk Rashtra, ses de andra trosuppfattningarna som fiender och måste avsättas.

Under Khandamal-våldet 2007 motsatte sig en pro-Kandha-stamgrupp, Kui Samaj, Pana-kristnas begäran att ändra det officiella erkännandet av Panas från Scheduled Caste till Scheduled Tribe som kunde ha gjort det möjligt för Pana-kristna att dra nytta av bokningssystemet även efter omvandling. Kui Samaj planerade en generalstrejk för att uttrycka sitt fall. Medlemmarna i den lokala Sangh Parivar som gick med i strejken gjorde den snabba expansionen av våldet genom att föra frågan till lokalbefolkningen och stoppade också adekvat respons från polisen.

Amerikansk statsvetare, Paul Brass, hävdade att de allmänt obetydliga, lokala kommunala konflikterna i Indien görs till större kommunalt våld av grupper som han kallar "omvandlingsspecialister". Chad M. Bauman hävdade att Sangh Parivar -ledarna följde samma teknik i upploppen i Kandhamal 2008 genom att länka deras lokala politik och krockar med bredare nationell rädsla som utrotning av hinduismen, en kristen demografisk ökning och till och med en 'kristen militärkupp '. Därmed motiveras det antikristna våldet och utfärdar därmed en 'nationell uppmaning' för försvaret av Khandamal-hinduerna.

Kulturella faktorer

Den hinduistiska nationalistiska versionen av hinduismen med dess sanskritiska övertoner fascinerar i allmänhet inte adivasifolk och daliter. Deltagare i Sangh Parivar som Vanavasi Kalyan Ashram från slutet av nittiotalet började inrätta skolor för adivasifolk och Dalit där enkla färdigheter lärdes ut med religiös undervisning som syftade till att få den mer sanskritiska och helindiska övre kaste-hinduismen att synkronisera med Dalit och Adivasi -tro och ritualistiska metoder. Närvaron av kristna utbildningsinstitutioner i dessa regioner blir en konkurrensutmaning och ett hinder för detta hindunationalistiska projekt.

Även om deltagande av icke-kristna tribals än nationalisterna inte från Dangs distriktet i 1998 attacker mot kristna i Dangs distrikt är mycket marginell, vilket kan bero på dem drar nytta av Christian understödda utvecklingsprojekt. Redan före våldet fanns det spänningar mellan både Adivas och Christian Adivasis främst för att kristendomen sågs som en kulturell störning. Kristna har ofta avvisat alkohol , vilket är en betydande del av den regionala festligheten. Kristna deltog ofta inte i byritualer, ofta utförda för välbefinnandet och säkerheten i hela byn, som betraktades som okända. Själva villigheten för kristna att bryta byns traditioner ses som ett kulturellt hot. Således hävdar många medlemmar av den nedre kasten och stammarna att kristen omvändelse är något av en avkulturering precis på samma sätt som de hinduistiska nationalisterna i de övre kasterna gör.

Ekonomiska faktorer

Enligt Sushil Aaron gör kristna samhällen i Indien bättre på indikatorer på mänsklig utveckling som läskunnighet, utbildning, prenatal behandling, dödsfall perinatal, och detta kan bero på aktiviteter från utländska och lokala missionärer för att etablera medicinska och utbildningsinstitutioner. Därför attackeras skolor, inklusive de där den största andelen studenter är icke-kristna, ofta i antikristna upplopp, och så var fallet 1998 angrepp på kristna i Dangs-distriktet . I julvåldet 2007 i Kandhamal var kristna i Dalit Panas de mest riktade. Några medlemmar i Kandha -stamgemenskapen engagerade sig i upploppen när de två grupperna hade vuxit med tiden i motsats till varandra, med Adivasi Kandhas som traditionellt trodde sig dominerande för Christian Dalit Panas. Striden drevs ytterligare av det faktum att Pana -kristna hade blivit mycket mer utbildade och välbärgade under åren före upploppen. Många Kandhas antog att Pana -kristna använde sin utbildning för att kontrollera Kandhas och beröva dem mark. Liknande påtryckningar rådde också i Dangs mellan kristna stammar och deras icke-kristna stamgrannar på grund av det faktum att de sistnämnda verkade ha motstått dominans av icke-stammemedlemmar genom skapandet av kollektiv, genom bättre exponering för omvärlden och även utmanar makten hos lokala byeliter. I Kandhamal -våldet var mer välbärgade kristna specifikt riktade.

Större incidenter

1998 attacker mot kristna i sydöstra Gujarat

Under attackerna mot kristna i sydöstra Gujarat 1998 rapporterade Human Rights Watch att mer än 20 incidenter där kyrkor brann ner och skadades i och runt Dang -distriktet. Organisationen rapporterade också överfall mot kristna, skador och nedbränning av kyrkor och kristna institutioner i minst 25 byar över hela Gujarat från den 25 december 1998 till de kommande tio dagarna. Under föregående år 1997 brändes eller förstördes 22 kyrkor, och ytterligare 16 bara i Gujarat.

1999 Ranalai -våld

Den 1999 Ranalai våld inträffade den 15 mars 1999 i byn Ranalai i Gajapati distriktet Orissa. Våldet inträffade efter en tvist om att lägga till religiösa symboler i byn Khamani Hill. En folkmassa på 2000 personer, enligt uppgift anhängare av Sangh Parivar, beväpnad med landgjorda vapen och vapen, brände totalt 157 kristna hus och plundrade de återstående kristna husen i byn. 14 kristna skadades varav tre skadades av pistolskott. En undersökning från National Commission for Minorities (NCM) skyllde på BJP för våldet.

2007 julvåld i Kandhamal

Ett våldsutbrott startade den 24 december 2007 i byn Bamunigam i Kandhamal-distriktet mellan det Sangh-anslutna Kui Samaj tillsammans med grupperna som leds av Sangh Parivar-organisationer och kristna där mer än 100 kyrkor och kristna institutioner brändes ner eller vandaliserades. 3 till 50 kristna dödades.

2008 Kandhamal -våld

En ung kristen tjej som skadades och brändes under det antikristna våldet. Det inträffade när en bomb kastades in i hennes hus av extremisterna.

Den 2008 Kandhamal våld avser utbrett våld mot kristna påstås uppeggade av Hindutva organisationer inom Kandhamaldistriktet Orissa, Indien, i augusti 2008 efter mordet på den hinduiska munken Lakshmanananda Saraswati . Enligt regeringens rapporter resulterade våldet i att minst 39 kristna dödades och 3906 kristna hus totalförstördes. Rapporter säger att mer än 395 kyrkor rasades eller brändes, över 5600 - 6 500 hus plundrade eller brändes, över 600 byar plundrades och mer än 60 000 - 75 000 människor lämnade hemlösa. Rapporter sätter dödsfallet till nästan 100 och föreslår att mer än 40 kvinnor utsatts för sexuella övergrepp. Inofficiella rapporter placerar antalet dödade till mer än 500. Många kristna familjer brändes levande. Tusentals kristna tvingades konvertera till hinduism under hot om våld. Detta våld leddes av Bajrang Dal , Rashtriya Swayamsevak Sangh och VHP.

Efter upploppen var 20 000 människor skyddade i 14 regeringsinrättade hjälpläger och 50 000 människor flydde till de omgivande distrikten och staterna. I USA kommission för internationell religiös frihet rapporterade att senast i mars 2009 och minst 3.000 personer var fortfarande i regeringens flyktingläger.

Under upploppen våldtogs en nonna och senare paraderades halvnaken på gatorna, händelsen fick stor uppmärksamhet i media.

2008 attacker mot kristna i södra Karnataka

2008 fanns det en våg av attacker riktade mot kristna kyrkor och bönsalar i Karnataka av den hinduiska organisationen Bajrang Dal runt 2008. Våldet började från 14 september 2008 då ett 20 -tal kyrkor vandaliserades i Mangalore , Udupi , Chikkamagaluru och i andra distrikt i Karnataka. Mindre våld rapporterades senare från gränsstaten Kerala . De kristna ledarna kommenterade att BJP uppmanade till våld snarare än att arbeta för att lugna situationen. Å andra sidan hade centralregeringen kraftigt kritiserat och skickat uppvisningsmeddelanden till statsregeringen för att inte lösa problemet effektivt.

I oktober 2008, under attackerna 2008 mot kristna i södra Karnataka, rapporterade polisen att 20 gravar på en kyrkogård vanhölls i Tamil Nadu , tre kyrkor stenades i distrikten Karur och Erode, biblar i ytterväggarna i Chennai och Coimbatore skadades , en staty av Maria stals i Krishnagiri, en Jungfru Maria -ikon skadades i Kanyakumari och en idol av Jesus i Madurai vandaliserades i delstaten Tamil Nadu. Fyra medlemmar som tillhör Hindu Munnani greps den 9 oktober och antalet nådde 22 nästa dag.

Svar

USA: s utrikesdepartement

I sina årliga människorättsrapporter för 1999 kritiserade USA: s utrikesdepartement Indien för att ”öka samhällsvåldet mot kristna”. Rapporten om antikristligt våld listade över 90 incidenter av antikristligt våld, allt från skador på religiös egendom till våld mot kristna pilgrimer. De incidenter som anges i rapporten hänfördes till lokala medierapporter och information som samlats in av kristna grupper i Indien.

Nationella kommissionen för minoriteter

Efter 2008 års attacker mot kristna i södra Karnataka av Bajrang Dal och Sri Ram Sena -aktivister anklagade den nationella kommittén för minoriteter Karnatakas regering för allvarliga bortfall i hanteringen av situationen. De befanns direkt ansvariga för att våldet kunde spridas och hävdade att polisen inte lyckades lösa problemet effektivt när våldet fortsätter. De klargjorde också att det inte rapporterades några klagomål om tvångsomvandling registrerade i staten.

Indiens nationella integrationsråd

Den 13 oktober 2008 kallade Indiens nationella integrationsråd till ett särskilt möte under ledning av Manmohan Singh , dåvarande Indiens premiärminister, där han fördömde våldet från hinduiska militanta organisationer som Bajrang Dal, VHP etc. Premiärministern hade tidigare offentligt erkänt att det pågående våldet mot de kristna samfunden var en fråga om stor ”nationell skam”.

Vatikanen

Den 12 oktober 2008 kritiserade påven Benedikt XVI det fortsatta antikristna våldet i Indien. Den 28 oktober uppmanade Vatikanen Mahatma Gandhis minne för ett slut på det religiösa våldet i Orissa. I ett skriftligt tilltal till hinduerna sa Vatikankontoret att kristna och hinduiska ledare behövde främja en tro på icke-våld bland anhängare.

Mänskliga rättighetsorganisationer

I juli 2021 stod minst 17 människorättsorganisationer inklusive Amnesty International för en kongressinformation i Washington för att be den amerikanska regeringen att vidta åtgärder mot den växande förföljelsen av kristna i Indien.

Se även

Referenser

Källor

• Bauman, Chad M. (augusti 2013). "Hindu-kristen konflikt i Indien: Globalisering, omvändelse och de koterminala kasterna och stammarna" . Journal of Asian Studies . Cambridge University Press . 72 (3): 633–653. doi : 10.1017/S0021911813000569 . ISSN  0021-9118 . S2CID  53125427 .CS1 -underhåll: datum och år ( länk )
• Bauman, Chad M. (2 februari 2015). Pingstvänner, proselytisering och antikristligt våld i samtida Indien . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-026631-8.CS1 -underhåll: datum och år ( länk )

Vidare läsning