United Society Partners in the Gospel - United Society Partners in the Gospel

USPG
Grundad 1701 ; 320 år sedan  ( 1701 )
Grundare Thomas Bray
Fokus Anglikansk kristen uppsökande i partnerskap med kyrkosamhällen världen över.
Plats
Ursprung Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts (SPG)
Nyckelpersoner
Rev Duncan Dormor (generalsekreterare)
ärkebiskop av Canterbury (president)
Inkomst
£ 3,8 miljoner (2018)
Anställda
24 (2019)
Hemsida www .uspg .org .uk

United Society Partners in the Gospel ( USPG ) är en Storbritannien- baserad välgörenhetsorganisation (registrerad välgörenhetsorganisation nr 234518).

Det införlivades först under Royal Charter 1701 som Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts ( SPG ) som en högkyrklig missionärsorganisation för Church of England och var aktiv i de tretton kolonierna i Nordamerika. Gruppen döptes om 1965 till United Society for the Propagation of the Gospel ( USPG ) efter att ha införlivat verksamheten vid universitetens uppdrag till Centralafrika (UMCA). 1968 anslöt sig Cambridge Mission till Delhi också till organisationen. Från november 2012 till 2016 var namnet United Society or Us . 2016 tillkännagavs att föreningen skulle återvända till namnet USPG , den här gången för United Society Partners i evangeliet , från 25 augusti 2016.

Under sina mer än tre hundra år av verksamhet har föreningen stött mer än 15 000 män och kvinnor i missionsroller inom den globala anglikanska nattvarden . Arbetet genom lokala partnerkyrkor är välgörenhetens nuvarande fokus stöd till nödhjälp, långsiktig utveckling och kristna ledarskapsutbildningsprojekt. Välgörenheten uppmuntrar församlingar i Storbritannien och Irland att delta i kristet missionsarbete genom insamling, bön och genom att skapa kopplingar till sina projekt runt om i världen.

Historia

Grund- och missionsarbete i Nordamerika

Sigill till "Society for the Propagation of the Evangelium in Foreign Parts" (1701)

År 1700 bad Henry Compton , biskop av London (1675–1713), pastor Thomas Bray att rapportera om staten Church of England i de amerikanska kolonierna . Efter långa resor i regionen rapporterade Bray att den anglikanska kyrkan i Amerika hade "liten andlig vitalitet" och var "i ett dåligt organisatoriskt tillstånd". Under Brays initiativ godkändes Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts genom sammankallning och införlivades av Royal Charter den 16 juni 1701. King William III utfärdade en stadga som inrättade SPG som "en organisation som kan skicka präster och skollärare till Amerika för att hjälpa kyrkans tjänst till kolonisterna ". Det nya samhället hade två huvudsakliga mål: kristen tjänst för brittiska människor utomlands; och evangelisering av de icke-kristna raserna i världen.

Föreningens två första missionärer, akademiker från University of Aberdeen , George Keith och Patrick Gordon, seglade från England till Nordamerika den 24 april 1702. År 1710 hade föreningens stadga utvidgats till att omfatta arbete bland förslavade afrikaner i Västindien och indianer. i Nordamerika. SPG finansierade präster och skolmästare, skickade böcker och stödde kateketer genom årliga insamlingspredikningar i London som publicerade missionssamhällets arbete. Drottning Anne var en känd tidig anhängare och bidrog med sina egna medel och godkände 1711 det första av många årliga kungliga brev som krävde att lokala församlingar i England skulle samla in ett "liberalt bidrag" för föreningens arbete utomlands.

Missionär pastor Roger Aitken (d. 1825), Old Burying Ground (Halifax, Nova Scotia)

I New England, samhället måste konkurrera med en växande Congregational kyrka rörelse, som den anglikanska kyrkan inte grundades här. Med resursfullt ledarskap gjorde det betydande inbrott i mer traditionella puritanska stater som Connecticut och Massachusetts. SPG hjälpte också till att främja distinkta mönster för nya kyrkor med hjälp av lokalt material och främjade tillägget av torn. Den vita kyrkan med kyrktorn kopierades av andra grupper och blev associerad med kyrkor i New England-stil bland utbudet av protestantiska sekter. Sådana mönster kopierades också av församlingar i södra kolonierna.

Från 1702 till slutet av den amerikanska revolutionen 1783 hade SPG rekryterat och anställt mer än 309 missionärer till de amerikanska kolonierna som kom att bilda USA. Många av de församlingar som grundades av SPG-präster vid USA: s östra kust är nu listade bland de biskopskyrkans historiska församlingar . SPG-präster instruerades att leva enkelt, men betydande medel användes för att bygga nya kyrkobyggnader. SPG-prästerna ordinerades, universitetsutbildade män, som på en gång beskrivits av Thomas Jefferson som "anglikanska jesuiter". De rekryterades från hela de brittiska öarna och längre bort; endast en tredjedel av de missionärer som anställdes av föreningen på 1700-talet var engelska. Ingår i deras antal sådana anmärkningsvärda individer som George Keith och John Wesley , grundaren av Methodism, ursprungligen en rörelse inom den anglikanska kyrkan.

Västindien

Huvudartikel: Codrington Plantations

Genom en välgörande arv som mottogs 1710 och som syftade till att upprätta Codrington College blev SPG en betydande slavägare i Barbados under 1700- och tidigt 1800-tal. I syfte att tillhandahålla finansiering för högskolan var samhället förmånen för tvångsarbete av tusentals förslavade afrikaner på Codrington Plantations . Många av slavarna dog i fångenskap av sjukdomar som dysenteri och tyfus , efter att ha försvagats av överansträngning.

Även om många utbildningsinstitutioner under perioden, såsom All Souls College, Oxford och Harvard University i Massachusetts, gynnades av välgörenhetserfaranden från slavägare och slavhandlare, genererade SPG: s och Church of Englands äganderätt till Codrington Plantations betydande negativ kontroverser. . År 1783 använde biskop Beilby Porteus , en tidig förespråkare för avskaffandet , tillfället för SPG: s årliga jubileumspredikan för att lyfta fram förhållandena vid Codrington Plantations och uppmanade SPG att avsluta sin koppling till slavhandel. SPG gav inte upp sina slavinnehav i Barbados i årtionden, inte förrän efter införandet i parlamentet av Slavery Abolition Act of 1833 .

Vid mötet i februari 2006 på General Synod of the Church of England, firade deltagarna kyrkans roll i att hjälpa till att genomföra Slave Trade Act 1807 för att avskaffa Atlanten. Delegater röstade också enhälligt för att be om ursäkt för slavarnas efterkommande för kyrkans långa engagemang i och stöd för slavhandeln och institutionen. Tom Butler , biskop av Southwark , bekräftade i ett tal före omröstningen att Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts hade ägt Codrington Plantations.

Afrika

Pastor Thomas Thompson, som först tjänat som SPG-missionär i koloniala New Jersey , grundade föreningens första utpost vid Cape Coast Castle vid Guldkusten 1752. 1754 anordnade han att tre lokala studenter skulle resa till England utbildas som missionärer på föreningens bekostnad. Två dog av ohälsa, men den överlevande studenten, Philip Quaque , blev den första afrikan som fick ordination i den anglikanska nattvarden . Han återvände till Guldkusten 1765 och arbetade där i missionärskap till sin död 1816.

SPG-missionsaktiviteter i Sydafrika började 1821. Föreningens arbete i den bredare regionen gjorde betydande framsteg under ledning av biskop Robert Gray och utvidgades till Natal 1850, Zululand 1859, Swaziland 1871 och Moçambique 1894. Under perioden 1752 –1906 anställde föreningen totalt 668 europeiska och lokalt rekryterade missionärer i Afrika.

Global expansion

Föreningen etablerade utpostar i Kanada 1759, Australien 1793 och Indien 1820. De utvidgades senare utanför det brittiska riket till Kina 1863, Japan 1873 och Korea 1890. Vid mitten av 1800-talet föreningens arbetet fokuserades mer på främjande och stöd av inhemska anglikanska kyrkor och utbildning av lokalt kyrkliga ledarskap, än på tillsyn och vård av koloniala och utländska kyrkans församlingar.

Från mitten av 1800-talet fram till andra världskriget förblev mönstret för missionsarbete detsamma: pastoral, evangelistiskt, pedagogiskt och medicinskt arbete som bidrog till att den anglikanska kyrkan växte och syftade till att förbättra lokalbefolkningens liv. Under denna period stödde SPG också ökande antal inhemska missionärer av båda könen, liksom medicinsk missionärsarbete.

Kvinnors missionärsledarskap

I begränsad utsträckning var samhället socialt progressivt från mitten av 1800-talet i sin uppmuntran av kvinnor från Storbritannien och Irland, inklusive ensamstående kvinnor, att utbilda och arbeta som missionärer i sin egen rätt, snarare än bara som fruar till manliga missionärer. År 1866 bildade SPG Ladies 'Association for Promoting the Education of Female in India and other Heathen Countries in Connection with the Missions of the Society for the Propagation of Evangelium. År 1895 uppdaterades denna grupp till Women's Mission Association för främjande av kvinnlig utbildning i SPG: s uppdrag. Som en del av inkluderingen av fler kvinnor i denna organisation togs Marie Elizabeth Hayes in i Society for the Propagation of the Gospel 1905. Hon tjänstgjorde som medlem av Cambridge Mission till Delhi , Indien, där hon är känd för sin anmärkningsvärda arbeta som kristen medicinsk missionär. Hennes ledarskap inom det medicinska området främjade fler kvinnors ledarskap i föreningens uppdrag.

Främjandet av kvinnans ledarskap inom föreningens utomeuropeiska uppdragsaktiviteter främjades under många år av Louise Creighton , också en förespråkare för kvinnors rösträtt . På toppen av SPG-missionsaktivitet i Indien, mellan 1910 och 1930, var mer än 60 europeiska kvinnliga missionärer vid något tillfälle anställda i undervisnings-, medicinska eller senioradministrativa roller i landet. I Japan Mary Cornwall Legh , som arbetar bland Hansens sjukdom i Kusatsu, Gunma . Hon ansågs vara en av de mest effektiva kristna missionärerna som har tjänat i Nippon Sei Ko Kai .

Omorganisation efter andra världskriget

SPG, tillsammans med Church Mission Society (CMS), fortsatte att vara en av de ledande organen för evangeliseringsmission och hjälparbete för kyrkorna i England, Wales och Irland under årtiondena efter andra världskriget. I samband med avkoloniseringen i Afrika och Indiens självständighet 1947 krävdes nya modeller för globalt uppdragsengagemang mellan de ömsesidigt beroende medlemsprovinserna i den anglikanska kommunionen.

1965 gick SPG samman med universitetsuppdraget till Centralafrika (UMCA) och 1968 med Cambridge-uppdraget till Delhi för att bilda United Society for the Propagation of the Gospel (USPG). Samhället fann en ny roll som stöd för prästerutbildning och i rörelsen av specialister, resurser och idéer för samhällsutveckling runt om i världskyrkan.

Anmärkningsvärda kyrkor och utbildningsinstitutioner

Listan över SPG- och USPG-baserade och sponsrade kyrkor och utbildningsinstitutioner är geografiskt varierande. I vissa fall tillhandahölls direkt finansiering av föreningen. i andra spelade SPG- och USPG-uppdragspersonal framträdande roller som grundare av präster, insamlingar, akademisk och administrativ personal.

Barbados

Kanada

Förenta staterna

Nya Zeeland

Australien

Sydafrika

Myanmar

  • St. John's College, Yangon (1863)

Japan

Indien

Kina

  • St. Faith's School, Peking (1890)

Ghana

Aktuella aktiviteter

Det moderna välgörenhetens arbete ägnas åt att öka lokala kyrkor förmåga att vara agenter för positiv förändring i de samhällen de tjänar. Förenade samhället "strävar efter att främja den kristna religionen", men också att dra nytta av och stödja lokala anglikanska kyrkopartners i deras missionsaktiviteter i ett lokalsamhällssammanhang. Projektarbetet omfattar samhällsbaserad hälso- och sjukvård för blivande mödrar och för dem som lider av hiv och aids samt utbildningsprogram för utbildning och arbetsförmåga. Välgörenheten är också involverad i utbildningen och utvecklingen av anglikanska lekmän och ordinerade kyrkliga ledare och lokaliserat socialt förespråkande i en mängd olika frågor från könsbaserat våld till klimatförändringar.

Den moderna välgörenhetsorganisationen behåller sina starka finansierings- och styrningslänkar med Church of England , ärkebiskopen av Canterbury är välgörenhetens president.

Projekt i Afrika lockar fortfarande den största andelen av Förenade samhällets finansiering på grund av historiska länkar och etablerade donationer. Under verksamhetsåret 2013 stödde välgörenheten kyrkabaserade initiativ inom fattigdomsbekämpning, hälsa, utbildning och kyrklig ledarskapsutbildning i 20 olika länder.

Se även

Referenser

Fotnoter

Bibliografi

  • Bennett, J. Harry, Jr. (1958). Bondsmen and Bishops: slavery and lärlingskap på Codrington plantagerna i Barbados, 1710-1838 . Berkeley: University of California Press.
  • Cox, Jeffrey (2002). Imperial Fault Lines: Christianity and Colonial Power in India, 1818-1940 . Stanford, Kalifornien: Stanford University Press. ISBN   0-8047-4318-5 .
  • Cross, F. L, red. (1957). Oxford Dictionary of the Christian Church . London: Oxford University Press.
  • Dewey, Margaret (1975). Budbärarna: En kortfattad historia från United Society for the Propagation of the Gospel . London: Mowbrays. s. vi, 158. ISBN   0-264-66089-7 .
  • Glasson, Travis (2012). Mastering Christianity: Missionary Anglicanism and Slavery in the Atlantic World . Oxford: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-977396-1 .
  • Gregory, Jeremy (2013). Foster, Stephen (red.). Storbritannien och Nordamerika på sjutton- och artonhundratalet . Oxford: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-920612-4 .
  • Haynes, Stephen R. (2002). Noah's Curse: The Biblical Motification of American Slavery . Oxford: Oxford University Press.
  • Holmes, David (1993). En kort historia av episkopalkyrkan . Harrisburg, PA: Trinity Press International. ISBN   1-56338-060-9 .
  • Howard, Michael (2011). Transnationalism and Society: An Introduction . London: McFarland. ISBN   978-0786464548 .
  • Hochschild, Adam (2005). Begrava kedjorna, den brittiska kampen för att avskaffa slaveri . Macmillan.
  • Ion, A. Hamish (1993). Korset och den stigande solen . Vol 2. Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press. ISBN   978-1-55458-216-7 .
  • Meltzer, Milton (1993). Slaveri: en världshistoria . Da Capo Press.
  • O'Conner, Daniel (2000). Tre århundraden av uppdrag . London: Kontinuum. ISBN   0-8264-4989-1 .
  • Olabimtan, Kehinde (2011). "United Society for the Propagation of the Gospel". Encyclopedia of Christian Civilization . Blackwell. doi : 10.1002 / 9780470670606.wbecc1418 . ISBN   9780470670606 .
  • Pierre, CE (oktober 1916). "Arbetet för samhället för förökning av evangeliet i främmande delar bland negrarna i kolonierna". Journal of Negro History . 1 (4): 349–360. doi : 10.2307 / 3035610 . JSTOR   3035610 .
  • Pascoe, Charles Frederick (1901). Två hundra år av SPG: en historisk redogörelse för Society for the propagation of the Gospel in Foreign Parts, 1701-1900 (baserat på en sammanfattning av samhällets register) . London: Society for the Propagation of the Gospel.
  • Parry, Thomas (1847). Codrington College . London: Society for the Propagation of the Gospel. sid. 11.
  • Seton, Rosemary (2013). Västra döttrar i östra länder: Brittiska missionärskvinnor i Asien . Santa Barbara: Praeger. ISBN   978-1-84645-017-4 .
  • Thompson, Henry Paget (1951). In in All Lands: a history of the Society for the Propagation of the Evangelie in Foreign Parts, 1701-1950 . London: SPCK
  • Keith, George; Bartlett, WS, red. (1853). Samlingar från det protestantiska biskopshistoriska samhället . Vol II. New York: Standford och svärd.
  • Wilder, Craig (2013). Ebony and Ivy: Race, Slavery, and the Troubled History of America's Universities . New York: Bloomsbury Press. ISBN   978-1-59691-681-4 .

externa länkar